que Dios está en todas partes es una enseñanza fundamental. Pero la enseñanza de la Iglesia va más allá: Dios está con nosotros. Siempre. Este es el mensaje de uno de los nombres dados a Jesús por el profeta Isaías: Emmanuel.
¿Cómo, podríamos preguntarnos, está Dios siempre con nosotros? Aquí hay siete maneras.
él es omnipresente
En primer lugar, el hecho de que él está en todas partes implica necesariamente que él está con nosotros. O no? Podría ser tentador pensar en el ser de Dios como una especie de Niebla cósmica—envolviendo todo en todas partes, pero no completamente en todas partes., Pero eso no es posible debido a otro atributo divino: la simplicidad. Esto significa que Dios no es compuesto. No está compuesto de partes. (De lo contrario podría ser reducido a menos de lo que es. Así que no puedes tener’ más ‘concentraciones de Dios en un lugar y’ menos ‘ de Dios en otro.
el resultado de esto es que Dios está presente en todas partes con la plenitud de su ser—su justicia, misericordia, sabiduría y bondad. Por supuesto, Dios también es inmaterial, invisible y trascendente, por lo que no podemos sentir esta gran presencia a través de medios naturales. Pero podemos consolarnos en su realidad.,
Sustentador de nuestro ser
Dios es la fuente de nuestra existencia, el que sostiene nuestro ser—eso significa nuestra existencia material como átomos, moléculas y células, así como la vida y la conciencia que tiembla dentro. Como declara Hechos 17:28, «en él vivimos, nos movemos y existimos.»Esto no quiere decir que no haya explicaciones naturales para la forma en que se componen los átomos o cómo operan las células. Es decir que detrás de las leyes de la naturaleza hay un legislador divino que continúa sosteniendo esas leyes.,
la causa última de nuestra actividad
Sí, tenemos libre albedrío, pero Dios es lo que hace posible nuestra libertad, incluso cuando hacemos un mal uso de ella. Como lo expresó el Teólogo Erich Przywara, » y sin embargo, no solo el que obra todas las cosas ata su trabajo a la naturaleza distinta de las criaturas so tanto como para causar libertad precisamente ‘como’ libertad inasmuch en la medida en que la proximidad cada vez mayor de Dios con la criatura es la causa de una independencia cada vez mayor por parte de la criatura» (Analogia Entis, 293).
Él nos conoce
en un sentido muy real, la omnisciencia de Dios es otra forma de su omnipresencia., Que Dios nos conoce íntimamente es una enseñanza bíblica. «Hasta los cabellos de vuestra cabeza han sido contados. No tengas miedo. Vales más que muchos pajarillos » (Lucas 12: 7). Su conocimiento de nosotros es completo. Como dice Romanos 8: 27, Dios es «el que escudriña los corazones.»Y Mateo 6: 4 nos dice que Dios» ve lo que se hace en secreto.»Este conocimiento íntimo de nosotros es una forma de la presencia de Dios en nuestras vidas.
Él nos ama
Como con Su conocimiento, también lo es con Su amor. Como San, Pablo lo puso en Romanos 8: 38-39, «porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo futuro, ni potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.»
participamos en su ser
siempre que somos buenos, siempre que pensamos sabiamente, siempre que sobresalimos en algo estamos participando de alguna manera en el ser de Dios que es el ejemplo perfecto de todas estas cosas buenas. Esto puede sonar radical, pero ¿tiene sentido la alternativa?, ¿Es posible ser sabio sin la sabiduría de Dios? ¿Es posible tener conocimiento aparte de la palabra omnisciente? Un ejemplo particularmente relevante es la creatividad artística. ¿Es realmente posible para nosotros crear algo aparte de la creatividad de Dios? Por supuesto que no. Realmente toda nuestra creatividad es solo un subordinado y subsidiario de lo que Dios hace. Tolkien llamó a esto «subcreación».»Por radical que pueda parecer, en realidad es solo una extensión del segundo y tercer punto anterior.,
a través de la gracia
todo lo anterior se aplica a cada persona, independientemente de si es una persona de fe. Para aquellos de nosotros que somos creyentes, estas seis maneras en que Dios está siempre presente deben ser una fuente de aliento y tal vez incluso alegría. Pero también creemos que a través de la gracia Dios está presente en nosotros de una manera especial—en la oración, a través de los sacramentos, a través de la infusión de las virtudes y la gracia santificante, y particularmente en y a través de la Eucaristía.
pero también se podría argumentar que Dios está, de alguna manera, presente a cada persona viviente a través de la gracia también., ¿Cómo es esto posible si no todos son cristianos? Es posible porque la Iglesia enseña que Dios pone su oferta de Salvación—su gracia—a disposición de todos. Esta es una enseñanza bíblica. Escuche lo que dice Tito 2: 11, » porque la gracia de Dios Nuestro Salvador se ha manifestado a todos los hombres.,»Y más recientemente, el Concilio Vaticano II enseñó en Gaudium et Spes,» porque, puesto que Cristo murió por todos los hombres, y puesto que la vocación última del hombre es de hecho una, y divina, debemos creer que el Espíritu Santo de una manera conocida solo por Dios ofrece a cada hombre la posibilidad de ser asociado a este misterio pascual.»
esto no significa que todos acepten la oferta, que todos se salven. Pero significa que en cierto modo Dios está presente a través de esta oferta de su gracia, su regalo gratuito e inmerecido de la salvación, a todos los hombres, incluso a los que no son cristianos., ¡Cuánto más está Dios presente para aquellos de nosotros que creemos en él incluso cuando él — o nosotros — parecemos tan distantes de él!
