que Dieu est partout est un enseignement fondamental. Mais l’enseignement de l’Église va au-delà: Dieu est avec nous. Toujours. Tel est le message d’un des noms donnés à Jésus par le prophète Isaïe: Emmanuel.
comment, pourrions-nous demander, Dieu est-il toujours avec nous? Voici sept façons.
Il est omniprésent
tout d’Abord, le fait qu’Il est partout implique nécessairement qu’Il est avec nous. Ou est-il? Il pourrait être tentant de penser à L’être de Dieu comme une sorte de brume cosmique—enveloppant tout partout mais pas complètement partout., Mais ce n’est pas possible à cause d’un autre attribut divin: la simplicité. Cela signifie que Dieu n’est pas composite. Il n’est pas composé de parties. (Sinon, il pourrait être réduit à moins que ce qu’il est.) Donc, vous ne pouvez pas avoir « plus » de concentrations de Dieu dans un endroit et « moins » de Dieu dans un autre.
le résultat de ceci est que Dieu est présent partout avec la plénitude de son être—sa justice, sa miséricorde, sa sagesse et sa bonté. Bien sûr, Dieu est aussi immatériel, invisible et transcendant, donc nous ne pouvons pas sentir cette grande présence par des moyens naturels. Mais nous pouvons nous réconforter dans sa réalité.,
soutien de notre être
Dieu est la source de notre existence, celui qui soutient notre être—cela signifie notre existence matérielle en tant qu’atomes, molécules et cellules, ainsi que la vie et la conscience qui frémissent à l’intérieur. Comme Actes 17: 28 le déclare: « en lui, nous vivons, nous agissons et nous avons notre être.” Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas d’explications naturelles pour la façon dont les atomes sont composés ou comment les cellules fonctionnent. C’est-à-dire que derrière les lois de la nature se trouve un législateur divin qui continue de soutenir ces lois.,
cause Ultime de notre activité
Oui, nous avons le libre arbitre, mais Dieu est ce qui rend notre liberté possible — même si nous en abuser. Comme l’a dit le Théologien Erich Przywara, « et pourtant, non seulement celui qui travaille toutes choses lie son travail à la nature distincte des créatures … au point de provoquer la liberté précisément” comme » la liberté in dans la mesure où la proximité toujours plus grande de Dieu avec la créature est la cause d’une indépendance toujours plus grande de la part de la créature » (Analogia Entis, 293).
Il nous connaît
Dans un sens très réel, l’omniscience de Dieu est une autre forme de Son omniprésence., Que Dieu nous connaisse intimement est un enseignement biblique. « Même les poils de votre tête ont tous été comptés. N’ayez pas peur. Vous valez plus que beaucoup de moineaux » (Luc 12: 7). Sa connaissance est complète. Comme le dit Romains 8:27, Dieu est » celui qui recherche les cœurs. »Et Matthieu 6: 4 nous dit que Dieu « voit ce qui est fait en secret.” Une telle connaissance intime de nous est une forme de présence de Dieu dans nos vies.
il nous aime
Comme avec sa connaissance, il en est de même avec son amour. Comme Saint, Paul le dit dans Romains 8: 38-39: « car je suis convaincu que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses futures, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de L’amour de Dieu en Christ Jésus Notre Seigneur. »
nous participons à son être
chaque fois que nous sommes bons, chaque fois que nous pensons sagement, chaque fois que nous excellons dans quelque chose, nous participons d’une manière ou d’une autre à L’être de Dieu qui est le parfait exemple de toutes ces bonnes choses. Cela peut sembler radical, mais l’alternative a-t-elle un sens?, Est-il possible d’être sage sans la sagesse de Dieu? Est-il possible d’avoir des connaissances en dehors du mot Omniscient? Un exemple particulièrement pertinent est la créativité artistique. Est-il vraiment possible pour nous de créer quelque chose en dehors de la créativité de Dieu? Bien sûr que non. En réalité, toute notre créativité n’est qu’un subordonné et une filiale de ce que Dieu fait. Tolkien a appelé cela le » subcreation.’ Aussi radical que cela puisse paraître, il est vraiment juste une extension de la deuxième et troisième points.,
par la grâce
Tout ce qui précède s’applique à chaque personne, qu’elle soit ou non une personne de foi. Pour ceux d’entre nous qui sont croyants, ces six façons dont Dieu est toujours présent devraient être une source d’encouragement et peut-être même de joie. Mais nous croyons aussi que par la Grâce, Dieu nous est présent d’une manière spéciale—dans la prière, à travers les sacrements, par l’infusion des vertus et de la grâce sanctifiante, et en particulier Dans et à travers L’Eucharistie.
Mais on pourrait aussi soutenir que Dieu est, d’une certaine manière, présent à chaque personne vivante par la grâce., Comment est-ce possible si tous ne sont pas Chrétiens? C’est possible parce que L’Église enseigne que Dieu met son offre de salut—Sa grâce—à la disposition de tous. C’est un enseignement biblique. Écoutez ce que dit Tite 2: 11: « car la grâce de Dieu notre Sauveur est apparue à tous les hommes., »Et plus récemment, le Concile Vatican II a enseigné dans Gaudium et Spes, » car, puisque le Christ est mort pour tous les hommes, et puisque la vocation ultime de l’homme est en fait une, et divine, nous devons croire que l’Esprit Saint d’une manière connue de Dieu seul offre à chaque homme la possibilité d’être associé à ce mystère pascal. »
cela ne signifie pas que tout le monde accepte l’offre — que tout le monde est sauvé. Mais cela signifie que, D’une certaine manière, Dieu est présent à travers cette offre de sa grâce, son don libre et sans mérite du salut, à tous les hommes, même ceux qui ne sont pas chrétiens., Combien plus Dieu est-il présent à ceux d’entre nous qui croient en lui même quand lui — ou nous — semblons si éloignés de lui!
