pe măsură ce începem această serie despre bucurie în scrisoarea lui Pavel către Filipeni, mi s-a părut bine că ar trebui să începem probabil cu o definiție a bucuriei. Definițiile sunt pur și simplu descrieri ale modului în care oamenii folosesc cuvinte. Cuvintele nu au definiții intrinseci. Ele sunt date definiții prin modul în care oamenii le folosesc. Când spun că vreau să definesc bucuria pentru tine, mă întreb, despre a cui bucurie vorbim sau despre ce utilizare a cuvântului vorbim?mă refer la bucurie așa cum o folosește apostolul Pavel în scrisorile sale și mai ales în Cartea Filipenilor., Nu mă întreb doar despre sensul bucuriei în general. Vorbesc despre bucuria creștină, așa cum o descrie Apostolul Pavel. Deci, lasă-mă să-ți dau definiția mea și apoi să-l ia în afară de o bucată, la un moment dat:
bucuria Creștină este un sentiment bun în suflet, produsă de Duhul Sfânt, ca el ne face să vedem frumusețea lui Hristos în cuvânt și în lume.
un sentiment bun
bucuria creștină este un sentiment bun. Prin asta, vreau să spun că nu este o idee. Nu este o condamnare. Nu este o convingere sau o decizie. Este un sentiment., Sau-folosesc cuvintele interschimbabil aici-o emoție. Unul dintre semnele diferenței dintre o idee și o emoție sau sentiment este că nu aveți control imediat asupra sentimentelor sau emoțiilor voastre. Nu poți pocni din degete și decide să simți ceva.
de exemplu, spuneți că mergeți la camping. Te trezești și există această siluetă gigantică a unui urs în afara cortului tău, un urs grizzly. Pare înfometat. Tu nu spui, „acum, lasă-mă să mă gândesc la asta. Există un urs. Urșii sunt mari. Urșii sunt periculoși. Concluzie: ar trebui să simt frică aici, așa că acum voi decide să-mi fie frică.,”Emoțiile nu funcționează așa. Gândirea funcționează așa, dar sentimentul nu.vi se întâmplă, ceea ce înseamnă că Biblia este plină de porunci pe care le facem lucruri care sunt imediat în afara controlului nostru — porunci de a ne bucura, de a ne teme, de a fi recunoscători, de a fi tandri.
Augustin: „tată, comandă ceea ce vrei și acordă ceea ce comanzi.,”
Unul din motivele sunt la fel de Creștin sunt, cu teologia pe care o am, este că știu că Biblia cere de la mine lucruri pe care eu nu pot produce imediat prin propria mea putere. Am căzut. Sunt păcătos. Și totuși știu că ar trebui să simt emoțiile pe care Biblia se așteaptă să le simt. Mă cunosc vinovat.Sfântul Augustin a spus: „Tată, poruncește ce vrei și dă ceea ce poruncești.”El știa că Dumnezeu i-a poruncit anumite emoții pe care nu le putea face să se întâmple de unul singur., Așa că s-a rugat, Doamne, dacă ai de gând să-mi poruncești aceste lucruri, acordă-le să le dai când le poruncești. deci, prima parte a acestei definiții este că bucuria este un sentiment bun. a doua parte a definiției mele este că sentimentul bun este în suflet. Prin aceasta, atrag atenția asupra faptului că nu este în corp. Sufletul, partea imaterială a personalității mele, trăiește bucurie. Organismul poate simți efectele acestui lucru. S-ar putea să am fluturi în stomac. S-ar putea să am un izvor în pasul meu. S-ar putea să-mi curgă lacrimi de bucurie pe față., Nici unul dintre aceste efecte în corpul meu, deși, este în sine bucurie. Toate sunt distincte de bucurie. corpul este substanțe chimice, mușchi și nervi. Este format din electroni, atomi și molecule. Și când aceste molecule se mișcă, nu este un eveniment moral. Corpul nu are bine și rău. O mișcare a brațului Meu înainte și înapoi nu are nicio semnificație morală, până când nu o spun prin voința Mea sau prin emoția mea să lovesc pe cineva. Apoi devine rău. Sau îmbrățișează pe cineva care are nevoie. Apoi devine bine. Sufletul meu conferă virtute, bine sau rău, părților fizice ale vieții mele., Iar Biblia spune clar că este corect să simți bucurie în Dumnezeu. Sau este greșit să fii îngrijorat de situație. Există o dreptate și o greșeală a acestor emoții, iar aceste emoții preced mișcările corporale care urmează. Sentimentele sunt mișcări ale sufletului. a treia parte a definiției este că aceste mișcări ale sufletului sunt produse de Duhul Sfânt, ceea ce este clar pentru că nu pot face ca aceste lucruri să se întâmple. Ele sunt numite rodul Duhului Sfânt., „Rodul Duhului este iubirea, bucuria, pacea, răbdarea, bunătatea, bunătatea, credincioșia, blândețea, stăpânirea de sine” (Galateni 5:22-23). Prin urmare, bucuria din sufletul meu care se revarsă spre Dumnezeu vine din lucrarea Duhului Sfânt.
o vedere a lui Isus
a patra piesă este că Duhul Sfânt face această lucrare, nu în mod magic, fără ca mintea mea să fie angajată, ci făcându-mă să văd slava și frumusețea lui Isus Hristos.
Duhul ne dă ochi să vedem frumusețile lui Isus care cheamă bucuria din inimile noastre.,
Filipeni 3:1 spune, ” bucură-te în Domnul.”Cum te bucuri în Domnul dacă nu știi nimic despre Domnul? Cum te bucuri în Domnul dacă nu vezi lucruri despre Domnul care provoacă bucurie să se ridice în inima ta? Aceasta este lucrarea Duhului Sfânt.
el nu doar flip un comutator, și te bucuri cu nici un fel de conținut mental. Duhul Sfânt este dat, în conformitate cu Ioan 16: 14, pentru a glorifica pe Isus Hristos, ceea ce înseamnă că Duhul Sfânt deschide ochii inimii mele pentru a vedea frumusețea lui Hristos., Când îl văd pe Hristos în tot ceea ce face și în tot ceea ce este, atunci inima mea este atrasă de bucurie față de el.
Duhul Sfânt poartă acest rod făcându-ne să vedem frumusețea lui Isus Hristos.
în cuvânt și în lume
ultima piesă este că îl vedem în cuvântul său și în lume. Este evident că cel mai autoritar și mai clar loc în care vedem frumusețea lui Hristos este în cuvântul Său, Biblia. De aceea, Duhul Sfânt a inspirat cuvântul, astfel încât să putem citi cuvântul și să-l cunoaștem pe Hristos., Duhul ne dă ochi să vedem frumusețile lui Isus care cheamă bucurie din inimile noastre.
nu este doar în cuvântul pe care îl vedem pe Hristos. Îl vedem în darurile sale și în oameni. Îl vedem în darurile sale de natură. Îl vedem în darurile sale de mâncare și în toate lucrurile bune pe care Tatăl nostru din ceruri ni le dă. Fiecare dar al lui Hristos pentru noi este destinat să fie o comunicare a ceva din el însuși. Deci îl vedem pe Hristos nu numai — îl gustăm pe Hristos nu numai — în cuvântul său, ci și în lucrările sale.,
în timp ce în următoarele cinci videoclipuri regăsim bucuria în Filipeni, definiția cu care lucrez este că bucuria este un sentiment bun în suflet produs de Duhul Sfânt, deoarece el ne determină să vedem frumusețea lui Hristos în cuvântul său și în lucrarea sa.
acest videoclip este primul dintr-o serie de șase părți pe tema bucuriei în Cartea Filipenilor. John Piper ne trece printr-un scurt studiu despre cum să înțelegem bucuria, să o urmărim pentru noi înșine și apoi să o aplicăm în toată viața.
