al doilea lucru Pe care l-am învățat este că nu există nici o diviziune simplă între patriotism și naționalism, dar lui George Orwell divizia probabil se apropie cel mai mult atunci când a scris:
Naționalismul este a nu se confunda cu patriotismul. Ambele cuvinte sunt utilizate în mod normal într-un mod atât de vag încât orice definiție poate fi contestată, dar trebuie să se facă o distincție între ele, deoarece sunt implicate două idei diferite și chiar opuse., Prin „patriotism” mă refer la devotamentul față de un anumit loc și un anumit mod de viață, pe care unul îl consideră cel mai bun din lume, dar nu dorește să-l forțeze pe alți oameni. Patriotismul este de natură defensivă, atât din punct de vedere militar, cât și cultural. Naționalismul, pe de altă parte, este inseparabil de dorința de putere. Scopul permanent al fiecărui naționalist este de a asigura mai multă putere și mai mult prestigiu, nu pentru el însuși, ci pentru națiunea sau altă unitate în care a ales să-și scufunde propria individualitate.,
cu alte cuvinte, patriotismul este dragostea de țară, în timp ce naționalismul este dragostea de țară, combinate cu aversiunea față de alte țări, popoare, sau de cultura lor. Naționalismul, de asemenea, se extinde la aversiunea față de cetățenii care sunt diferite, motiv pentru care naționaliștii frecvent suport de construire a națiunii campanii de guvern de școlarizare a cetățenilor de a asimila un stat determinat de norma, limbile naționale, și alte mijloace de a crea, etnice, religioase, sau alte forme de uniformitate.
al treilea lucru pe care l-am învățat este că există cel puțin cinci tipuri de naționalism., Evident, naționalismul lui Edmund Burke sau George Washington este diferit de naționalismul lui Adolf Hitler, dar numai istoricul american Carlton J. H., Hayes împarte aceste tipuri de naționalism într-un util cinci-parte taxonomie:
- Umanitare Naționalism: Un rod de Iluminare filosofie influențată de Henry Bolingbroke, Jean-Jacque Rousseau, și Johann Gottfried Herder, care a subliniat auto-guvernării locale prin forme de guvernare democratică, bazată pe caracteristicile specifice ale fiecărei națiuni (corp de persoane), spre deosebire de mare multi-etnice imperii care apoi a dominat Europa.naționalismul iacobin: o ideologie de stat adoptată de Guvernul Francez revoluționar pentru a-și consolida puterea., Cele patru caracteristici ale sale au fost suspiciunea și intoleranța disidenței interne, dependența puternică de forță și militarism pentru a atinge obiectivele guvernamentale, sprijinul fanatic pentru stat și zelul misionar de a-și răspândi națiunea.
- naționalismul tradițional: o scurtă reacție naționalistă la iacobini în favoarea status quo ante bellum. Acesta este cel mai conservator tip de naționalism. Edmund Burke, Friedrich von Schlegel și Klemens von Metternich au fost cei mai cunoscuți susținători ai acestui scurt stil de naționalism., Această formă de naționalism nu a supraviețuit mult timp, deoarece schimbările culturale începute de Revoluția Industrială au subminat-o.
- naționalismul Liberal: acest stil de naționalism este la jumătatea distanței dintre iacobin și soiurile tradiționale. Acesta subliniază suveranitatea absolută a statului național, dar, în contradicție aparentă, încearcă, de asemenea, să limiteze puterea guvernului de a interfera cu libertatea individuală, proclamând scopul statului de a proteja libertatea individuală și de a furniza bunuri publice., Dacă ați luat vreodată o clasă de economie, idealul naționalismului liberal se apropie cel mai mult de ceea ce cred economiștii ca rolul propriu al statului. Dacă vedeți și tensiunile dintre suveranitatea absolută și protecția libertăților individuale, atunci următoarea fază a naționalismului ar trebui să fie surprinzătoare.
- naționalism Integral: această etapă a naționalismului centrează națiunea și starea ei în viața tuturor cetățenilor., În loc ca un stat să se angajeze să furnizeze bunuri publice cetățenilor, această formă de naționalism subliniază sacrificiul individual în beneficiul națiunii și al guvernului său. De asemenea, ea îmbrățișează frecvent închinarea la sânge (rădăcina latină a naționalismului este natio, adică trib, grup etnic sau diviziune prin naștere) și încearcă să extindă statul pentru a include toți co-etnicii care trăiesc în alte teritorii., Hayes a rezumat această formă de naționalism ca fiind intens „anti-individualistă și antidemocratică”, unde toate celelalte loialități sunt absorbite în loialitatea față de statul național și o ideologie de dreapta-dreapta. al patrulea lucru pe care l-am învățat este că imperialismul este cea mai înaltă etapă a naționalismului (nu capitalismul așa cum credea Lenin) și este inseparabil de naționalismul iacobin, naționalismul Integral, naționalismul tradițional și, probabil, și de celelalte soiuri. Naționaliștii caută să-și extindă națiunile, iar imperialismul a fost o modalitate de a atinge acest obiectiv., Mulți dintre naționaliștii liberali ai secolului al XIX-lea și-au extins imperiile coloniale, în timp ce naționaliștii integrali au mers și mai departe.
al cincilea lucru pe care l-am învățat este cât de legată este Revoluția franceză de ascensiunea naționalismului. Majoritatea scriitorilor, în special conservatorii, scriu Revoluția franceză ca o nebunie iacobină de stânga nebună care a măturat instituțiile și tradițiile în favoarea închinării rațiunii., Aceste lucruri au fost parte a Revoluției franceze și haotic urma, dar a fost, de asemenea, un profund naționaliste revoluție și mișcare, rectificata prin Vechiului Regim este crearea unui „cult al națiunii”, în încercarea de a reduce costurile de serviciul militar în secolele 17 și 18. Este distractiv să vezi conservatorii moderni criticând Revoluția franceză, pe de o parte, în timp ce îmbrățișează o formă similară de naționalism iacobin, pe de altă parte, în flirturile lor recente cu populismul.,
al șaselea lucru pe care l-am învățat este că naționalismul este a doua ideologie politică mortală a secolului 20 după comunism. Regretatul politolog RJ Rummel a estimat numărul de persoane ucise de diferite guverne de-a lungul timpului. Guvernele comuniste au ucis aproximativ 150 de milioane de oameni în estimarea sa. Naționaliștii au ucis aproximativ 92 de milioane. Cele 92 de milioane includ pe cei uciși de naționaliștii chinezi, naționaliștii Japonezi, naționaliștii turci și de naționaliștii europeni în epoca colonială., Am exclus sacrificările comise de ruși precomuniști, mexicani și pakistanezi, deoarece erau mai puțin naționaliste în exterior decât celelalte regimuri. Conservatorii și libertarienii americani critică frecvent, cu voce tare și pe bună dreptate comuniștii pentru moștenirea ideologiei lor de sacrificare. Este timpul să începem cu toții să criticăm naționaliștii pentru moștenirea brutală a ideologiei lor, nu atât de rea, dar încă Rea.,
Unii naționaliști, ca Thierry Baudet, caută să-și redefinească naționalism în sens moduri, cum ar fi, susținând că naționaliștii nu poate fi imperialiști care, dacă este adevărat, ar însemna că la vârsta de naționalism European ar putea nu au început până în 1997, când procesul de decolonizare a fost finalizată în mare măsură. Indiferent, moștenirea umanitară brutală a guvernelor naționaliste este ceva cu care gânditorii naționaliști serioși trebuie să se lupte, mai degrabă decât să încerce să schimbe definițiile așa cum fac comuniștii atunci când susțin că Uniunea Sovietică nu a fost cu adevărat comunistă în încercarea de a-și scuza crimele.,
naționalismul este o ideologie politică simplă și relativistă care deține o influență extraordinară cu milioane de alegători și multe guverne. Adaptabilitatea naționalismului la majoritatea condițiilor locale îi permite să prospere, mai ales atunci când este susținut de un guvern care intenționează să-și extindă propria putere pe plan intern și internațional. Este o ideologie atractivă pentru liderii politici, deoarece oferă o justificare pregătită și larg acceptată pentru creșterea puterii politice pentru a face din nou națiunea mare.
