Brownsville, Texas, Nov 4, 2017 / 03: 02 pm MT ().- Ei o numesc Santa Muerte („moartea Sfântă” sau „moartea Sfântă”), dar ea nu este sfântă.
literalmente.figura feminină scheletică are un devotament tot mai mare în Mexic, America Centrală și în unele locuri din Statele Unite, dar nu vă lăsați păcăliți de vălul asemănător Mariei sau de Numele care sună Sfânt.nu este o sfântă recunoscută de Biserica Romano-Catolică. De fapt, în 2013, Un oficial al Vaticanului a condamnat devotamentul față de ea, echivalând-o cu „celebrarea devastării și a iadului.,”nu este în fiecare zi că un sfânt popular este de fapt condamnat la cele mai înalte niveluri ale Vaticanului”, a declarat pentru CNA Andrew Chesnut, un expert Santa Muerte care studiază devotamentul de mai bine de opt ani.Chesnut este episcopul Walter F. Sullivan Catedra de studii Catolice de la Virginia Commonwealth University și autor al „Devoted to Death: Santa Muerte, The Skeleton Saint”, singura carte academică engleză până în prezent pe această temă.,în ciuda condamnării ei de sus, Santa Muerte rămâne din ce în ce mai populară printre criminali, domnii drogurilor și cei aflați la marginea societății, precum și catolici culturali care poate nu știu (sau nu le pasă) că este condamnată de Biserică.
„ea este practic fata poster de spiritualitate narco-satanică”, a spus Chesnut.conform estimărilor lui Chesnut, Santa Muerte este mișcarea religioasă cu cea mai rapidă creștere din America – și totul s-a întâmplat în ultimii 10-15 ani.
” ea a fost necunoscută pentru 99% dintre Mexicani înainte de 2001, când a devenit publică., Acum estimez că există aproximativ 10-12 milioane de adepți, mai ales în Mexic, dar și un număr semnificativ în Statele Unite și America Centrală”, a spus el.deși ea a explodat recent în popularitate, Santa Muerte a fost menționată în cultura mexicană încă din vremurile coloniale spaniole, când colonizatorii catolici, care doreau să evanghelizeze poporul nativ din Mexic, au adus figuri feminine de secerătoare ca o reprezentare a morții, a spus Chesnut.,dar culturile Maya și aztece aveau deja zeități ale morții și astfel figura scheletică feminină a devenit adoptată în cultură ca un fel de sfânt al morții hibride.de asemenea, este menționată de două ori în înregistrările istorice ale Inchiziției, când inchizitorii catolici spanioli au găsit și au distrus un altar al lui Santa Muerte din centrul Mexicului. După aceea, Santa Muerte a dispărut din înregistrările istorice mai bine de un secol, doar pentru a reapărea, într-un mod relativ minor, în anii 1940.,
„Din 1940 a anilor 1980, cercetătorii exclusiv raportul Santa Muerte (fiind invocate) pentru dragoste miracole,” cel de castan spus, cum ar fi femeile cer folk saint să aducă soții infideli.ea a dispărut apoi în obscuritate pentru încă câteva decenii, până când războaiele de droguri au adus-o înapoi.
care este apelul unui sfânt al morții?o parte a atracției către Santa Muerte, după cum au explicat mai multe surse familiare cu devotamentul, este că ea este văzută ca un sfânt non-judecător care poate fi invocat pentru unele petiții nu atât de sfinte.,
„dacă cineva va face ceva ilegal și vrea să fie protejat de forțele de ordine, se simt ciudat cerându-i lui Dumnezeu să-i protejeze”, a explicat PR. Andres Gutierrez, pastorul Parohiei St. Helen din Rio Hondo, Texas.
” așa că promit ceva lui Santa Muerte în schimbul protejării de lege.”de asemenea, adepții se simt confortabil să meargă la ea pentru favoruri de răzbunare – ceva ce nu ar cere niciodată de la Dumnezeu sau de la un sfânt canonizat, a spus Chesnut.,
„cred că acest sfânt non-judgemental care mă va accepta așa cum sunt este atrăgător”, a spus Chesnut, în special criminalilor sau persoanelor care nu se simt complet acceptate în Bisericile Catolice sau Evanghelice mexicane.catolicismul cultural din Mexic și războaiele de droguri din ultimul deceniu au făcut, de asemenea, furtuna perfectă pentru Santa Muerte, a explicat Chesnut., Chiar și mexicanii care nu au crescut mergând la Liturghie în fiecare duminică au încă o idee de bază despre ceea ce implică catolicismul – Liturghie și sfinți și rugăciuni precum Rozariul, toate lucrurile care au fost hi-jacked și adaptate de mișcarea Santa Muerte.”puteți vedea aproape o parte din ea ca un fel de formă eretică extremă a catolicismului popular”, a spus el. „De fapt, pot spune că Santa Muerte ar fi putut apărea doar dintr-un mediu catolic.,acest lucru, împreună cu faptul că catolicii mexicani sunt brusc mult mai familiarizați cu moartea, cu recentele războaie de droguri care au lăsat peste 60.000 – 120.000 de mexicani morți – face ca un sfânt al morții să fie mult mai intrigant.
„paradoxal, o mulțime de adepți care simt că moartea ar putea fi chiar după colț – poate sunt narcos, poate lucrează pe stradă, poate sunt agenți de pază care ar putea fi împușcați – îi cer protecție lui Santa Muerte.”
De ce nu este o sfântă
familiaritatea și apelul ei fac parte de fapt din pericolul acestei devoțiuni, Fr., Gutierrez a spus.”(Santa Muerte) este literalmente un demon cu un alt nume”, a spus el. „Asta este.”
în propria sa lucrare, PR. Gutierrez a spus că a fost martor la oameni care” suferă foarte mult ” în urma unui devotament față de Sfântul popular.
Fr. Gary Thomas, un exorcist instruit de Vatican pentru Dieceza de San Jose, a declarat CNA că s-a rugat și cu oameni care au avut probleme demonice după ce s-au rugat lui Santa Muerte.,
„am avut un număr de oameni care au venit la mine ca utilizatori ai acestei practici și s-au găsit legați de un demon sau un trib demonic”, a spus el.
Fr. Gutierrez a menționat că, în timp ce catolicii care participă la Liturghie și sacramente în mod regulat tind să înțeleagă acest lucru despre Santa Muerte, cei aflați în pericol sunt catolicii culturali care nu se angajează intenționat în ceva dăunător, dar ar putea deschide ușa răului spiritual.
Elizabeth Beltran este secretara parohiei Bisericii Cristo Rey, o parohie predominant catolică Latino din Lincoln, Nebraska.,Beltran, care a crescut în Mexic și a cărei familie este încă în Mexic, a spus că a început să observe Santa Muerte în urmă cu aproximativ 15-20 de ani, dar încă nu a observat prezența devotamentului în Statele Unite.pe lângă narcos și criminali, Sfântul popular apelează și la catolicii săraci, culturali mexicani sau la cei care caută pur și simplu ceva în care să creadă, a spus Beltran.”oamenii care nu-și cunosc foarte bine credința, este foarte ușor să-i convingă” să se roage lui Santa Muerte, a spus ea., Este o practică obișnuită în Mexic ca oamenii să amestece practicile superstițioase cu rugăciunile catolice precum Tatăl nostru sau Ave Maria, pentru a câștiga încredere în cultura Catolică.pe lângă legăturile ei demonice, ea este și o perversiune a ceea ce înseamnă practica rugăciunii către sfinți, a spus PR. Ryan Kaup, preot la Parohia Cristo Rey.
„ceea ce venerăm ca sfinți sunt oameni adevărați care au ales această viață pentru a urma voia Domnului nostru și au făcut lucruri mari cu viața lor, iar acum sunt în cer pentru totdeauna și de aceea cerem mijlocirea lor”, a spus PR. Kaup a spus.,”deci a lua această devoțiune și această practică pe care o avem de a cere mijlocirea acestui sfânt și de a o răsuci în așa fel încât să invoce această imagine glorificată a morții este într-adevăr o denaturare a ceea ce credem că este mijlocirea adevărată și cu adevărat puterea sfinților.din cauza popularității sale în creștere în Statele Unite, Fr. Gutierrez a spus că speră ca episcopii și liderii catolici din SUA să devină mai conștienți de pericolul devoțiunii Santa Muerte și să înceapă să o condamne public.
„mi-ar plăcea să aud ceva la nivel național, din SUA., Conferința Episcopilor Catolici sau a episcopilor locali care vorbesc despre aceasta în mod public”, a spus el. „Cred că ar fi o modalitate de a-l atrage cu adevărat atenția.”
Fr. Thomas a adăugat că onorarea unui sfânt al morții este o corupție și o denaturare a ceea ce creștinii cred despre Isus, care a venit să ne dea viață veșnică.
„”moartea Sfântă” este un oximoron. Dumnezeu este un Dumnezeu al celor vii, nu al celor morți.acest articol a fost publicat inițial pe CNA Oct. 30, 2016.
