Le persone si godono un pomeriggio in Piazza Eminonu a Istanbul a gennaio. Un recente sondaggio di credenze personali e stili di vita in Turchia a maggioranza musulmana ha trovato una porzione più piccola di persone che si descrivono come religiosi., Bulent Kilic/AFP/Getty Images hide caption
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Le persone godono di un pomeriggio in Piazza Eminonu a Istanbul nel mese di gennaio. Un recente sondaggio di credenze personali e stili di vita in Turchia a maggioranza musulmana ha trovato una porzione più piccola di persone che si descrivono come religiosi.
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La Turchia è stata governata per la maggior parte degli ultimi due decenni da un partito intriso di islam politico., Quindi, quando un sondaggista ha recentemente esaminato le convinzioni personali, c’è stata una scoperta che si è distinta: i livelli di pietà erano piatti, o addirittura in calo, rispetto a dieci anni fa.
Lo spostamento apparente non è sismico, ma i turchi parlano di dove è diretto il loro paese.
Il sondaggio, dal sondaggista Konda, è un follow-up di un sondaggio simile nel 2008, e la società ha rotto i risultati da ogni lato a fianco per illustrare il confronto.,
Mentre alcuni vedono i cambiamenti un decennio più tardi come una progressione naturale, gli analisti turchi dicono che il cambiamento potrebbe essere un contraccolpo, soprattutto tra i giovani, contro un presidente religioso e la sua spinta a formare quella che lui chiama una “generazione pia.”
Fede verso il basso, educazione religiosa up
Il cambiamento di punto percentuale per molte delle domande non è drammatico: intervistati identificando come” pio “scivolato dal 13 per cento nel 2008 al 10 per cento nel 2018, e coloro che scelgono” religioso ” immerso dal 55 al 51 per cento., Le cifre per “non credente” e “ateo”, che a malapena registrato nel 2008, sono ora al 2 e 3 per cento, rispettivamente.
C’è stato, tuttavia, un calo significativo degli intervistati che si definiscono “conservatori religiosi”, dal 32 al 25%. E quelli che dicono di digiunare durante il mese sacro musulmano del Ramadan sono diminuiti dal 77 al 65 per cento.
Anche altri costumi sociali potrebbero cambiare., Secondo il sondaggio, la parte degli intervistati che dice che un uomo e una donna dovrebbero avere un matrimonio religioso per vivere insieme era ancora nella grande maggioranza, ma è scesa di 5 punti percentuali al 74 per cento.
Allora, perché la percentuale di fedeli autodescritti sembra essere in declino, anche quando gli elettori continuano a rieleggere leader politici che infondono le loro devote credenze musulmane nelle loro politiche?
Gli analisti dicono che il presidente Recep Tayyip Erdogan e il suo partito per la giustizia e lo sviluppo hanno iniziato con una forte attenzione all’economia, che è stata una grande attrazione per l’elettorato., Nel corso del tempo, l’uso dello stato da parte della sua amministrazione per promuovere la religione divenne più stridente.
In un video ufficiale nel 2017, Erdogan ha celebrato la crescita in forte espansione delle scuole religiose Imam Hatip finanziate dallo stato come quella che ha frequentato da ragazzo. Al momento del video, le scuole insegnavano circa 1,3 milioni di studenti in tutta la Turchia.
“Da qui, i sindaci sono stati sollevati”, ha detto Erdogan, aggiungendo che “i membri del parlamento sono stati sollevati, i ministri e i primi ministri sono stati sollevati e persino i presidenti sono stati sollevati” con un’educazione religiosa.,
Togliere la copertura della testa
Busra Cebeci, giornalista di 25 anni, proviene da una generazione turca che ha avuto un solo leader di governo per la maggior parte delle vite dei suoi membri. Per gentile concessione di Murat Bayram hide caption
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Per gentile concessione di Murat Bayram
Busra Cebeci, giornalista di 25 anni, proviene da una generazione turca che ha avuto un solo leader governativo per la maggior parte delle vite dei suoi membri.,
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Busra Cebeci, giornalista di 25 anni, proviene da una generazione turca che ha avuto un solo leader per la maggior parte delle vite dei suoi membri. Erdogan è salito al potere, prima come primo ministro, nel 2003.
Parlando con NPR in un caffè di Istanbul, Cebeci ha spiegato che è stata cresciuta per credere che un velo sia un abbigliamento adeguato per una donna turca e che quando era un’adolescente, lo indossava senza protestare.
Ma ha iniziato ad avere domande., Ricorda di praticare per uno spettacolo scolastico un caldo pomeriggio di maggio diversi anni fa e preoccuparsi di surriscaldarsi.
Quando andò al college a Konya, una città turca conservatrice con una grande popolazione studentesca, ricorda lunghe conversazioni con i suoi amici sul togliersi le sciarpe. Poi un giorno, ha preso una decisione.
“Mi guardavo allo specchio e non mi vedevo”, dice. “Un giorno sono entrato, mi sono tolto la sciarpa e ne sono uscito senza. E quello era il mio primo giorno.,”
Dice che ci sono voluti due anni perché suo padre le parlasse di nuovo, ma alla fine i suoi genitori si sono abituati.
Il recente sondaggio sullo stile di vita non suggerisce che la maggioranza stia cambiando specificamente le proprie abitudini sul velo, ma segna una leggera riduzione delle donne che dicono di indossare qualsiasi copricapo.
Più governo religioso, meno popolazione religiosa?
Gli analisti dicono che il declino del comportamento religioso in Turchia, nonostante i tentativi del governo di promuoverlo, non dovrebbe sorprendere.,
Gli “sforzi molto attivi e costosi del governo per promuovere la religiosità” non sembrano avere molto effetto, Murat Somer, professore di scienze politiche e relazioni internazionali presso l’Università Koc di Istanbul, ha detto in una e-mail a NPR.
In generale, ha detto, “il controllo del governo e la disposizione statale della religione di solito alienano le persone dalla religiosità.”
Mentre il sondaggio rileva una porzione leggermente più alta di intervistati che pregano regolarmente, quelli che dicono di digiunare durante il Ramadan sono scesi di 12 punti percentuali.,
Somer dice di aver anche notato che gli atti religiosi pubblici come la partecipazione alle preghiere del venerdì sembrano continuare costanti, mentre altri atti privati come il digiuno sono in calo. Egli spiega questo come la religione ” diventando più pubblicamente espressiva ma allo stesso tempo più superficiale in Turchia.”
L’analista Soner Cagaptay del Washington Institute for Near East Policy afferma che proprio come il fondatore della Turchia moderna, Mustafa Kemal Ataturk, ha costretto la Turchia post-ottomana su un percorso laico e filo-occidentale, Erdogan ha elevato le tradizioni turche e ottomane sui valori occidentali e la pietà sul secolarismo.,
Erdogan ha detto che mira a creare una “pia generazione” che “lavorerà per la costruzione di una nuova civiltà.”
Che, Cagaptay dice, sta generando un contraccolpo tra i giovani.
“E penso che i sondaggi stiano mostrando che perché Erdogan ha sostituito il potere dell’autorità con la propria identità di questo politico conservatore e amante della religione, molti giovani turchi stanno reagendo ad esso”, dice.
Se questi sondaggi indicano una tendenza reale, dice Cagaptay, potrebbe significare che la spinta di Erdogan per creare una Turchia più religiosa si sta ritorcendo contro.,
“Quindi penso che Erdogan forse stia ironicamente rendendo la Turchia meno religiosa, quando pensava che lo avrebbe reso più religioso con se stesso in cima”, dice.
Ancora una volta, questo è meno religioso, non maggioritario laico.
“Non odio l’Islam”, dice il giornalista Cebeci. Ma aggiunge: “Non sono diventata laica perché ho lasciato il velo; stavo già diventando laica mentre lo indossavo ancora. La mia reazione è stata verso le politiche del governo, cercando di creare una nuova generazione conservatrice — questo è quello che ero contro.,”
Cebeci crede che una resistenza alla spinta verso la pietà continuerà a crescere. Dice che la sua decisione di togliersi il velo, per esempio, era il risultato di altre donne che la sostenevano.
” Quando le donne mostrano questo tipo di solidarietà, penso che continuerà”, dice. “Una donna che non riesce a trovare il coraggio di togliersi la sciarpa, se vede questo, può trovare il coraggio di farlo.”