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La seconda cosa che ho imparato è che non esiste una semplice divisione tra patriottismo e nazionalismo, ma la divisione di George Orwell probabilmente si avvicina quando scrive:

Il nazionalismo non deve essere confuso con il patriottismo. Entrambe le parole sono normalmente usate in modo così vago che qualsiasi definizione può essere messa in discussione, ma bisogna fare una distinzione tra loro, poiché sono coinvolte due idee diverse e persino opposte., Per ‘patriottismo’ intendo la devozione a un luogo particolare e un particolare modo di vivere, che si crede di essere il migliore del mondo, ma non ha alcun desiderio di forzare su altre persone. Il patriottismo è di sua natura difensivo, sia militarmente che culturalmente. Il nazionalismo, d’altra parte, è inseparabile dal desiderio di potere. Lo scopo costante di ogni nazionalista è quello di garantire più potere e più prestigio, non per se stesso, ma per la nazione o altra unità in cui ha scelto di affondare la propria individualità.,

In altre parole, il patriottismo è amore per il paese mentre il nazionalismo è amore per il paese combinato con l’antipatia per altri paesi, i loro popoli o le loro culture. Il nazionalismo si estende anche all’avversione per i concittadini che sono diversi, motivo per cui i nazionalisti spesso sostengono campagne di formazione scolastica del governo per assimilare i cittadini a una norma determinata dallo stato, lingue nazionali e altri mezzi per creare etniche, religiose o altre forme di uniformità.
La terza cosa che ho imparato è che ci sono almeno cinque tipi di nazionalismo., Ovviamente, il nazionalismo di Edmund Burke o George Washington è diverso dal nazionalismo che adora il sangue di Adolf Hitler, ma solo il defunto storico americano Carlton J. H., Hayes divide questi tipi di nazionalismo in un utile di cinque tassonomia:

1. Umanitario Nazionalismo: Una conseguenza dell’Illuminismo influenzato da Henry Bolingbroke, Jean-Jacque Rousseau, e Johann Gottfried Herder, che ha sottolineato locali di autogoverno attraverso forme democratiche di governo basato sulle caratteristiche peculiari di ogni nazione (corpo di persone), in contrasto con le grandi multi-etnica imperi che poi ha dominato l’Europa.
2. Nazionalismo giacobino: un’ideologia di stato adottata dal governo rivoluzionario francese per consolidare la sua presa sul potere., Le sue quattro caratteristiche erano il sospetto e l’intolleranza del dissenso interno, la forte dipendenza dalla forza e dal militarismo per raggiungere gli obiettivi del governo, il sostegno fanatico allo stato e lo zelo missionario per diffondere la loro nazione.
3. Nazionalismo tradizionale: una breve reazione nazionalista ai giacobini a favore dello status quo ante bellum. Questo è il tipo più conservatore di nazionalismo. Edmund Burke, Friedrich von Schlegel e Klemens von Metternich furono i più noti sostenitori di questo breve stile di nazionalismo., Questa forma di nazionalismo non sopravvisse a lungo, poiché i cambiamenti culturali iniziati dalla rivoluzione industriale lo minarono.
4. Nazionalismo liberale: questo stile di nazionalismo è a metà strada tra le varietà giacobine e tradizionali. Sottolinea la sovranità assoluta dello stato nazionale ma, in apparente contraddizione, cerca anche di limitare il potere del governo di interferire con la libertà individuale proclamando l’obiettivo dello stato di proteggere la libertà individuale e fornire beni pubblici., Se avete mai preso una classe di economia, l’ideale del nazionalismo liberale si avvicina a quello che gli economisti pensano come il ruolo corretto dello stato. Se vedete anche le tensioni tra la sovranità assoluta e la protezione delle libertà individuali, allora la prossima fase del nazionalismo non dovrebbe sorprendere.
5. Nazionalismo integrale: questa fase del nazionalismo centra la nazione e il suo stato nella vita di tutti i cittadini., Invece di uno stato impegnato a fornire beni pubblici ai cittadini, questa forma di nazionalismo enfatizza il sacrificio individuale a beneficio della nazione e del suo governo. Spesso abbraccia anche il culto del sangue (la radice latina del nazionalismo è natio, che significa tribù, gruppo etnico o divisione per nascita) e cerca di espandere lo stato per includere tutte le co-etnie che vivono in altri territori., Hayes ha riassunto questa forma di nazionalismo come intensamente “anti-individualista e anti-democratico”, dove tutte le altre lealtà sono assorbite nella lealtà allo stato nazionale e in un’ideologia di destra-fa-destra.

La quarta cosa che ho imparato è che l’imperialismo è il più alto stadio del nazionalismo (non del capitalismo come pensava Lenin), ed è inseparabile dal nazionalismo giacobino, dal nazionalismo integrale, dal nazionalismo tradizionale e probabilmente anche dalle altre varietà. I nazionalisti cercano di espandere le loro nazioni, e l’imperialismo era un modo per raggiungere questo obiettivo., Molti dei nazionalisti liberali del 19 ° secolo hanno ampliato i loro imperi coloniali, mentre i nazionalisti integrali sono andati ancora oltre.
La quinta cosa che ho imparato è quanto sia legata la rivoluzione francese all’ascesa del nazionalismo. La maggior parte degli scrittori, in particolare i conservatori, cancellano la Rivoluzione francese come una pazza mania giacobina di sinistra che ha spazzato via le istituzioni e le tradizioni a favore dell’adorazione della ragione., Queste cose facevano parte della Rivoluzione francese e delle sue caotiche conseguenze, ma era anche una rivoluzione e un movimento profondamente nazionalistici, affinati dalla creazione di un “culto della nazione” da parte dell’Antico Regime nel tentativo di abbassare il costo della coscrizione militare nei secoli XVII e XVIII. È divertente vedere i conservatori moderni criticare la Rivoluzione francese da un lato mentre abbracciano una forma stranamente simile di nazionalismo giacobino dall’altro nei loro recenti flirt con il populismo.,
La sesta cosa che ho imparato è che il nazionalismo è la seconda più letale ideologia politica del 20 ° secolo dopo il comunismo. Il compianto politologo RJ Rummel ha stimato il numero di persone uccise da diversi governi nel corso del tempo. I governi comunisti hanno ucciso circa 150 milioni di persone secondo la sua stima. I nazionalisti hanno ucciso circa 92 milioni. Questi 92 milioni includono quelli uccisi dai nazionalisti cinesi, nazionalisti giapponesi, nazionalisti turchi e dai nazionalisti europei nell’era coloniale., Ho escluso i massacri commessi da russi pre-comunisti, messicani e pakistani, poiché erano meno nazionalisti degli altri regimi. I conservatori e i libertari americani criticano frequentemente, ad alta voce e giustamente i comunisti per l’eredità di massacro della loro ideologia. È ora che tutti iniziamo a criticare i nazionalisti per l’eredità di brutalità non-cattiva-ma-ancora-malvagia della loro ideologia.,
Alcuni nazionalisti, come Thierry Baudet, stanno cercando di ridefinire il nazionalismo in modi senza senso, come ad esempio sostenendo che i nazionalisti non possono essere imperialisti che, se vero, significherebbe che l’era del nazionalismo europeo non avrebbe potuto iniziare fino a circa 1997, quando la decolonizzazione era in gran parte completa. Indipendentemente da ciò, la brutale eredità umanitaria dei governi nazionalisti è qualcosa che i seri pensatori nazionalisti devono affrontare, piuttosto che tentare di cambiare le definizioni come fanno i comunisti quando affermano che l’Unione Sovietica non era realmente comunista nel tentativo di scusare i suoi crimini.,
Il nazionalismo è una semplice e relativista ideologia politica che detiene enorme influenza con milioni di elettori e molti governi. L’adattabilità del nazionalismo alla maggior parte delle condizioni locali gli consente di prosperare, specialmente se supportato da un governo intenzionato ad espandere il proprio potere a livello nazionale e internazionale. È un’ideologia attraente per i leader politici, in quanto fornisce una giustificazione pronta e ampiamente creduta per un aumento del potere politico al fine di rendere la Nazione di nuovo grande.