Brownsville, Texas, 4 de noviembre de 2017 / 03: 02 pm MT ().- La llaman Santa Muerte, pero no es Santa.
Literalmente.
la figura femenina esquelética tiene una devoción creciente en México, América Central y algunos lugares en los Estados Unidos, pero no se deje engañar por el velo como María o el nombre que suena Sagrado.
ella no es una santa reconocida por la Iglesia Católica Romana. De hecho, en 2013, un funcionario del Vaticano condenó la devoción a ella, equiparándola a «la celebración de la devastación y del infierno.,»
» no todos los días un santo popular es condenado en los niveles más altos del Vaticano», dijo a la CNA Andrew Chesnut, un experto en Santa Muerte que ha estado estudiando la devoción durante más de ocho años.
Chesnut es el obispo Walter F. Sullivan Presidente En estudios Católicos en Virginia Commonwealth University y autor de «Devoted to Death: Santa Muerte, The Skeleton Saint», El único libro académico Inglés hasta la fecha sobre el tema.,
A pesar de su condena desde lo alto, Santa Muerte sigue siendo cada vez más popular entre los criminales, los señores de la droga y aquellos en la periferia de la sociedad, así como los católicos culturales que tal vez no saben (o les importa) que ella es condenada por la Iglesia.
«ella es básicamente la chica del cartel de la espiritualidad narco-satánica», dijo Chesnut.
según las estimaciones de Chesnut, Santa Muerte es el movimiento religioso de más rápido crecimiento en las Américas, y todo ha sucedido en los últimos 10-15 años.
«era desconocida para el 99 por ciento de los mexicanos antes de 2001, cuando se hizo pública., Ahora estimo que hay unos 10-12 millones de devotos, la mayoría en México, pero también un número significativo en los Estados Unidos y América Central», dijo.
las raíces de Santa Muerte
aunque recientemente ha explotado en popularidad, Santa Muerte ha sido referenciada en la cultura mexicana desde la época colonial española, cuando los colonizadores Católicos, buscando evangelizar a los pueblos nativos de México, trajeron figuras femeninas de la Parca como una representación de la muerte, dijo Chesnut.,
pero las culturas maya y Azteca ya tenían deidades de muerte, por lo que la figura esquelética femenina se adoptó en la cultura como una especie de Santa híbrida de la muerte.
también es mencionada dos veces en los registros históricos de la Inquisición, cuando los inquisidores católicos españoles encontraron y destruyeron un santuario a Santa Muerte en el Centro de México. Después de eso, la Santa Muerte desapareció de los registros históricos durante más de un siglo, solo para resurgir, de una manera relativamente menor, en la década de 1940.,
«desde la década de 1940 hasta la década de 1980, los investigadores informan exclusivamente de la Santa Muerte (que se invoca) por milagros de amor», dijo Chesnut, como las mujeres que le piden al santo popular que traiga de vuelta a sus maridos infieles.
luego se desvaneció en la oscuridad durante unas décadas más, hasta que las guerras contra las drogas la trajeron de vuelta.
¿Cuál es el atractivo de un santo de la muerte?
parte de la atracción por la Santa Muerte, como varias fuentes familiarizadas con la devoción explicaron, es que ella es vista como una santa no juzgadora que puede ser invocada para algunas peticiones no tan Santas.,
«si alguien va a estar haciendo algo ilegal, y quieren ser protegidos de la aplicación de la ley, se sienten incómodos pidiendo a Dios que los proteja», explicó el Padre. Andrés Gutiérrez, párroco de la Parroquia Santa Elena en Río Hondo, Texas.
«así que prometen algo a Santa Muerte a cambio de ser protegidos de la ley.»
Los devotos también se sienten cómodos yendo a ella por favores de venganza, algo que nunca pedirían a Dios o a un santo canonizado, dijo Chesnut.,
«creo que este santo no crítico que me va a aceptar como soy es atractivo», dijo Chesnut, particularmente a los criminales o a las personas que no se sienten completamente aceptadas dentro de las iglesias católicas o Evangélicas mexicanas.
el catolicismo cultural de México y las guerras contra las drogas de la última década también fueron la tormenta perfecta para que Santa Muerte se hiciera popular, explicó Chesnut., Incluso los mexicanos que no crecieron yendo a misa todos los domingos todavía tienen una idea básica de lo que implica el catolicismo: Misa y Santos y oraciones como El Rosario, todas las cosas que han sido robadas y adaptadas por el movimiento de la Santa Muerte.
«casi se puede ver algo de esto como una especie de forma herética extrema del catolicismo popular», dijo. «De hecho, puedo decir que Santa Muerte solo pudo haber surgido de un ambiente católico.,»
esto, junto con el hecho de que los católicos Mexicanos de repente están mucho más familiarizados con la muerte, con las recientes guerras contra las drogas que han dejado más de 60,000 – 120,000 Mexicanos muertos – hace que un santo de la muerte sea mucho más intrigante.
«paradójicamente, muchos devotos que sienten que la muerte podría estar a la vuelta de la esquina – tal vez son narcos, tal vez trabajan en la calle, tal vez son guardias de seguridad que podrían ser baleados – le piden protección a Santa Muerte.»
Why she’s no saint
su familiaridad y atractivo es en realidad parte del peligro de esta devoción, Fr., Gutiérrez dijo.
«(Santa Muerte) es, literalmente, un demonio con otro nombre», dijo. «Eso es lo que es.»
En su propio ministerio, Fr. Gutiérrez dijo que ha sido testigo de personas que «sufren mucho» después de una devoción al santo popular.
Fr. Gary Thomas, un exorcista entrenado en el Vaticano para la Diócesis de San José, dijo a la CNA que también ha orado con personas que han tenido problemas demoníacos después de orar a Santa Muerte.,
«he tenido un número de personas que han venido a mí como usuarios de esta práctica y se encontraron atados a un demonio o tribu demoníaca», dijo.
Fr. Gutiérrez señaló que mientras que los católicos que asisten a misa y a los sacramentos regularmente tienden a entender esto sobre Santa Muerte, los que están en peligro son los católicos culturales que no se involucran intencionalmente en algo dañino, pero podrían estar abriendo la puerta al daño espiritual.Elizabeth Beltran es la secretaria parroquial en la Iglesia Cristo Rey, una parroquia predominantemente católica latina en Lincoln, Nebraska.,
Beltrán, quien creció en México y cuya familia todavía está en México, dijo que comenzó a notar Santa Muerte hace unos 15-20 años, pero aún no se ha dado cuenta de la presencia de la devoción en los Estados Unidos.
además de narcos y criminales, el santo popular también apela a los católicos Mexicanos pobres y culturales o a aquellos que simplemente buscan algo en lo que creer, dijo Beltrán.
«Las personas que no conocen muy bien su fe, es muy fácil convencerlas» de rezar a Santa Muerte, dijo., Es una práctica común en México que la gente mezcle prácticas supersticiosas con oraciones católicas como el Padrenuestro o el Ave María, para ganar confianza en la cultura católica.
además de sus lazos demoníacos, ella también es una perversión de lo que se trata la práctica de orar a los Santos, dijo el Padre. Ryan Kaup, sacerdote de la Parroquia Cristo Rey.
«lo que veneramos como santos son personas reales que han elegido esta vida para seguir la voluntad de nuestro Señor y han hecho grandes cosas con sus vidas, y ahora están en el cielo para siempre, y por eso pedimos su intercesión», fr. Kaup, dijo.,
«así que tomar esta devoción y esta práctica que tenemos de pedir la intercesión de este santo y torcerla de tal manera que invoque esta imagen glorificada de la muerte es realmente una distorsión de lo que creemos que es la intercesión verdadera y verdaderamente el poder de los santos.»
debido a su creciente popularidad en los Estados Unidos, Fr. Gutiérrez dijo que espera que los obispos y líderes católicos en los Estados Unidos sean más conscientes del peligro de la devoción a la Santa Muerte y comiencen a condenarla públicamente.
«Me encantaría escuchar algo a nivel nacional, desde los Estados Unidos., conferencia de Obispos Católicos o de obispos locales que hablan de ello públicamente», dijo. «Creo que esa sería una forma de llamar la atención.»
Fr. Tomás agregó que honrar a un santo de la muerte es una corrupción y distorsión de lo que los cristianos creen acerca de Jesús, quien vino a darnos la vida eterna.
«‘Saint Death’ es un oxímoron. Dios es un Dios de los vivos, no de los muertos.»
este artículo fue publicado originalmente en CNA Oct. 30, 2016.
