Les Explorateurs français ont commencé à arriver dans le Wisconsin au début des années 1600, suivis par les commerçants de fourrures et les missionnaires. Les chasseurs Indiens fournissaient des peaux de castor aux commerçants français qui les expédiaient à Montréal, puis en Europe. En retour, les Indiens recevraient des couteaux, des perles, des couvertures et d’autres biens. Alors que l’économie de la traite des fourrures est florissante, les Britanniques attirent les fournisseurs Indiens loin des Français. Au fur et à mesure que ces divers groupes interagissaient avec les peuples autochtones du Wisconsin, des changements et des conflits se produisirent.,
Marquette et Joliet explorant le Mississippi
cours supérieur du Mississippi. Peinture à l’huile de Frank H. Zeitler, 1921. Objet du musée 1982.448.1
les premiers Européens explorent le Wisconsin
en 1622-1623, à peu près au moment où les pèlerins ont marché sur Plymouth Rock, L’explorateur français Etienne Brule (1592-1632) a parcouru les rives du lac Supérieur. Brule n’a cependant laissé aucune trace de son voyage, de sorte que la distinction de « premier explorateur européen » revient généralement à Jean Nicolet (1598-1642)., Nicolet débarqua à Red Banks, juste au nord de L’actuel campus de L’Université du Wisconsin-Green Bay, en 1634. Il y rencontra Ho-Chunk qui vivait dans la région depuis des siècles.
Brule et Nicolet avaient tous deux été envoyés vers L’ouest par Samuel De Champlain, le gouverneur de la Nouvelle-France (Aujourd’hui le Canada) pour voir s’il existait une voie d’eau vers l’océan Pacifique. Ils n’en ont pas trouvé, mais ils ont trouvé une source très riche de fourrures.
plus de 20 ans se sont écoulés après le débarquement de Nicolet, en 1634, avant que les premiers commerçants de fourrures n’apparaissent enfin au Wisconsin., Les guerres entre tribus indiennes iroquoises dans l’est des Grands Lacs le rendaient trop dangereux pour d’autres explorations européennes dans le Wisconsin.
les Iroquois attaquent les ennemis pendant la chasse au Castor, 1703
Lac Outagamie. Publié pour la première fois dans l’atlas « Assorted Illustrations of North America. »Voir le document source original sur le site web American Journeys.,
les guerres iroquoises interrompent l’Exploration
Les Guerres iroquoises, ou Guerres des castors, sont une série de conflits brutaux au XVIIe siècle impliquant la Confédération iroquoise des Cinq Nations (Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga et Sénèque), plusieurs autres groupes indiens Iroquoiens et les Français. Les Iroquois étaient devenus dépendants des biens commerciaux européens, en particulier des armes. Cette dépendance a exercé une pression sur les riches régions productrices de fourrure de castor alors que les Indiens se disputaient les fourrures, le commerce des marchandises et la faveur des Européens.,
appuyés et approvisionnés par leurs partenaires commerciaux anglais et néerlandais, les Iroquois cherchent à étendre leur territoire et à contrôler le commerce des fourrures dans la région des Grands Lacs. Cela créa un conflit entre les Iroquois et les tribus des Grands Lacs soutenues par les Français.
Les Guerres iroquoises ont maintenu les Français centrés sur Montréal et Québec alors qu’ils construisaient une série de forts pour arrêter les raids Iroquois. De nombreux Indiens se sont enfuis dans la nature sauvage à l’ouest du lac Michigan pour échapper aux guerriers Iroquois.,
Pierre-Esprit Radisson
Archives Nationales du Canada, Collection Canadiana. Source: Bibliothèque et Archives Canada
premiers marchands de fourrures et missionnaires
Les premiers marchands de fourrures à venir au Wisconsin furent Pierre-Esprit Radisson (1636-1710) et son beau-frère, Médard Chouart Des Groseilliers (1618-1684). Radisson et Groseilliers retournèrent à Montréal non seulement avec des fourrures, mais aussi avec des nouvelles d’une grande rivière qui coulait vers le sud. Cela a inspiré de nombreux autres explorateurs et commerçants à venir au Wisconsin.,
des missionnaires sont également venus au Wisconsin pour introduire et convertir les Indiens au christianisme. Le premier fut le père missionnaire jésuite René Menard (1605-1661).
Les Explorateurs français ont entendu le nom « Wisconsin » pour la première fois lors d’une conversation en 1673 avec l’une des tribus indiennes. Les historiens se sont intrigués sur sa signification pendant des années, mais l « étude la plus autorisée du nom a conclu qu » il signifiait probablement » rivière de pierre rouge. »
La quête des âmes par les missionnaires et celle des fourrures par les commerçants ont amené des explorateurs blancs dans le Wisconsin., Leurs motivations étaient très différentes, et bien qu’ils aient parfois travaillé étroitement, comme lorsque le prêtre jésuite Jacques Marquette (1637-1675) et le négociant de fourrures Louis Joliet (1645-1700) se sont associés pour explorer le Mississippi, les dévots de Dieu et ceux de la richesse tirée des fourrures étaient destinés au conflit.
Au début des années 1700, le travail missionnaire n’était pas à la hauteur des avantages financiers de la traite des fourrures. Les Jésuites, qui s’opposaient aux excès de la traite des fourrures, furent expulsés et les soldats français, qui gardaient les routes commerciales lucratives du Wisconsin, occupèrent le pouvoir jusqu’à la fin du siècle.,
Indien Harpon Castor
au Nord de la Rivière Rouge, à Winnipeg, en Ontario, au Canada. Aquarelle peinte par Peter Rindisbacher en 1821. Voir le document source original: WHI 3884
L’économie de la traite des fourrures est florissante
de 1650 à 1850, L’économie du Wisconsin tournait autour de la fourrure comme l’économie d’aujourd’hui tourne autour du pétrole. Parce que la fourrure est imperméable, les peaux de castor pourraient être pressées dans du feutre pour les chapeaux qui gardaient les gens au chaud et au sec. De Moscou à Rome, la demande de chapeaux de castor est restée immense pendant plus de 200 ans., Quiconque pourrait fournir des peaux de castor aux villes D’Europe pourrait s’enrichir.
Les marchands expédiaient tout ce que les Indiens achèteraient et demandaient ensuite des peaux de castor en retour. Les marchandises commerciales comprenaient des couteaux en métal, des alènes et des bouilloires, des silex en acier pour allumer des incendies, des armes à feu et des munitions, de l’alcool (qui, bien qu’officiellement interdit, était régulièrement fourni par le marché noir), des couvertures en laine et des perles en porcelaine pour les bijoux.,
Les marchandises ont été expédiées dans des entrepôts régionaux à Michillimakinac (Aujourd’hui Mackinac, Michigan, à la tête du lac Michigan), puis redistribuées à de plus petits avant-postes tels que Green Bay, Prairie du Chien et la Pointe.
carte des territoires français et anglais en Amérique du Nord, 1755
créée par Reinier et Joshua Ottens., Voir le document source original: WHI 42889
en automne, les commerçants faisaient avancer des armes, des munitions et d’Autres fournitures aux chasseurs Indiens, qui revenaient au printemps pour régler leurs comptes avec beaver — un système qui maintenait la plupart des Indiens en permanence endettés envers les commerçants français.
Les commerçants emballaient de grands canots avec des milliers de livres de peaux pour le voyage annuel à Montréal. Les castors capturés près de Milwaukee ou de Minocqua ont rapidement honoré la tête des clients à Paris ou à Londres.,
dans les années 1720, une chaîne de postes de traite Français traversait L’intérieur des terres, de Montréal à la Nouvelle-Orléans, en passant par les Grands Lacs et le fleuve Mississippi. Les troupes stationnées à ces postes s’assuraient que les marchandises commerciales entraient et que les peaux de castor sortaient avec le moins de problèmes possible.
le Wisconsin se trouvait directement au centre de cet arc et était un important conduit pour que la richesse de la vallée du Mississippi coule vers Québec., La route fluviale de Prairie du Chien remontait la rivière Wisconsin jusqu’à Portage, puis descendait la rivière Fox jusqu’à Green Bay en passant par les actuelles Oshkosh, Neenah et Appleton. C’était l’autoroute de la 17e et 18e siècles.
Charles de Langlade
Antigo, dans le Wisconsin. Détail du sceau de la Société historique du comté de Langlade, conçu par le célèbre sculpteur Sidney Bedore. Créé Le 1er Juin 1933., Voir le document source original: WHI 3774
bataille entre anglais et français pour le contrôle de la traite des fourrures
la traite des fourrures intérieures était si profitable que les Anglais tentaient d’attirer les fournisseurs Indiens loin des Français. Entre 1755 et 1763, les deux camps se livrèrent des batailles de la Pennsylvanie à Québec, décidant du sort du continent.
en 1755, le premier colon Blanc permanent du Wisconsin, Charles de Langlade (1729-1801), mena les guerriers des Grands Lacs contre les Britanniques (y compris un jeune officier nommé George Washington) sur le site de L’actuelle Pittsburgh., En fin de compte, les Français ont perdu lorsque Montréal est tombée aux mains des Britanniques en 1760. La paix a été déclarée en 1763 et l’anglais a été parlé à « Ouisconsin » pour la première fois.
sous la domination britannique (1760-1815), la traite des fourrures du Wisconsin était une importante source de revenus. En 1767, le tiers des fourrures de Mackinac transitaient par Green Bay. Le commerce a prospéré pendant deux générations supplémentaires alors que de nouveaux points de vente ont vu le jour dans le Wisconsin. Le premier établissement blanc à Milwaukee, par exemple, était un minuscule poste de traite des fourrures fondé en 1795 par Jacques Vieau (1757-1852).,
Betsy Tonnerre, 1913
Black River Falls, Wisconsin. Ho-Chunk (Winnebago) Femme De Médecine. Voir le document source original: WHI 4492
le colonialisme transforme la Culture indienne
à cette époque, un siècle de colonialisme avait transformé la vie Indienne. Plusieurs tribus du Wisconsin-telles que les Ho-Chunk et les Meskwaki (Fox), autrefois puissants — avaient été réduites à de minuscules fractions de leurs populations avant le contact., Dans presque toutes les communautés indiennes, les biens matériels, les rôles des sexes, la pratique religieuse, les tâches quotidiennes et la structure sociale avaient tous changé. Les communautés agricoles stables qui, depuis des centaines d’années, ne se livraient qu’à la chasse saisonnière se sont effondrées, alors que les chasseurs à plein temps erraient loin et loin à la poursuite du castor. Les femmes indiennes, les personnes âgées et les enfants se regroupaient autour de postes de traite, où ils attrapaient des maladies européennes et étaient souvent exploités. Une classe de Métis » métis » a brouillé les frontières entre les familles françaises et indiennes.,
la chasse excessive met fin à l’ère de la traite des fourrures
mais en 1830, la chasse excessive avait presque exterminé les mammifères à fourrure dans le Wisconsin. Le commerce s’est déplacé plus à l’ouest et au nord. En 1850, les commerçants expédiaient la plupart des fourrures par voie maritime, soit de la baie d’Hudson à Londres, soit de l’Oregon à New York. L’ère de la traite des fourrures du Wisconsin était terminée.,d en savoir plus sur les explorateurs Marquette et JolietL’essai décrit comment le Père Marquette et Louis Joliet ont parcouru plus de 4 000 milles dans l’intérieur de L’Amérique du Nord, traversant le Wisconsin à l’été 1673
lisez à propos de Ho-poe-kaw
Essai sur Ho-poe-kaw (gloire du matin), un chef Ho-Chunk du 18e siècle et la première femme décrite dans l’histoire écrite du Wisconsin
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