lettre de Jacques, également appelée Épître de Saint Jacques L’Apôtre, abréviation Jacques, écrit du Nouveau Testament adressé aux premières églises chrétiennes (« aux douze tribus de la dispersion”) et attribué à Jacques, un juif chrétien, dont l’identité est contestée. Il y a aussi un large désaccord quant à la date de composition, bien que de nombreux chercheurs soutiennent qu » il était probablement post-apostolique et a probablement été écrit au tournant du 1er siècle. Selon cette hypothèse, ni St., Jacques, fils de Zébédée, qui est mort en martyr avant 44 EC, ni Saint Jacques, Le frère du Seigneur, dont le martyre est rapporté comme c. 62 EC, aurait pu être l’auteur de l’épître. Ainsi, la lettre de Jacques est généralement comprise comme pseudépigraphique, dans le but de gagner l’autorité apostolique pour son message nécessaire. L’épître est l’une des sept soi-disant lettres catholiques (C’est-à-dire Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean et Jude) qui ont été parmi les dernières de la littérature à être réglée comme canonique avant l’accord de L’Orient et de l’Occident en 367., L’ordre canonique de ces œuvres a varié au cours de l’histoire, bien que la lettre de Jacques soit généralement placée comme le 20e livre dans le canon du Nouveau Testament.
La lettre est moraliste plutôt que dogmatique et reflète les premiers Juifs au Christianisme., L’écrivain couvre des sujets tels que l’endurance sous la persécution, la pauvreté et la richesse, le contrôle de la langue, le soin des orphelins et des veuves, la malédiction, la vantardise, les serments et la prière. Le passage qui souligne l’importance de la foi avec les bonnes œuvres (« ainsi la foi en elle-même, si elle n’a pas d’œuvres, est morte. »2,17) a été gênant pour les théologiens comme Martin Luther qui nient la participation humaine dans le processus de salut. Luther célèbre appelé la lettre de Jacques » l’épître de paille., »Le livre comporte également la seule référence du Nouveau Testament à l’onction des malades (5:14), qui est citée, principalement par les théologiens catholiques et orthodoxes orientaux, comme une référence probable à ce qu’ils considèrent comme l’un des sept sacrements.
