Les gens profitent d’un après-midi sur la place Eminonu à Istanbul en janvier. Une enquête récente sur les croyances personnelles et les modes de vie dans la Turquie à majorité musulmane a révélé qu’une plus petite partie des personnes se décrivant comme religieuses., Bulent Kilic/AFP/Getty Images masquer la légende
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les Gens de profiter d’un après-midi à Eminonu Square à Istanbul en janvier. Une enquête récente sur les croyances personnelles et les modes de vie dans la Turquie à majorité musulmane a révélé qu’une plus petite partie des personnes se décrivant comme religieuses.
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La Turquie a été gouvernée pendant la majeure partie des deux dernières décennies par un parti imprégné d’Islam POLITIQUE., Ainsi, lorsqu’un sondeur a récemment sondé les croyances personnelles, il y avait une constatation qui se démarquait: les niveaux de piété étaient plats, voire en baisse, par rapport à il y a dix ans.
le changement apparent n’est pas sismique, mais les Turcs parlent de la direction de leur pays.
L’enquête, par le sondeur Konda, fait suite à un sondage similaire en 2008, et la société a brisé les résultats de chaque côté par côté pour illustrer la comparaison.,
alors que certains voient les changements une décennie plus tard comme une progression naturelle, les analystes turcs disent que ce changement pourrait être une réaction, en particulier parmi les jeunes, contre un président religieux et sa poussée à former ce qu’il appelle une « génération pieuse. »
la foi vers le bas, l’éducation religieuse vers le haut
le changement en points de pourcentage pour de nombreuses questions n’est pas dramatique: Les répondants s’identifiant comme » pieux « ont glissé de 13 pour cent en 2008 à 10 pour cent en 2018, et ceux choisissant » religieux » ont plongé de 55 à 51 pour cent., Les chiffres pour « non croyant » et « athée », qui ont à peine enregistré en 2008, sont maintenant à 2 et 3 pour cent, respectivement.
Il y a cependant eu une baisse significative du nombre de répondants se disant « conservateurs religieux », passant de 32 à 25%. Et ceux qui disent jeûner pendant le mois sacré musulman du Ramadan sont passés de 77 à 65%.
D’autres coutumes sociales pourraient également changer., Selon le sondage, la partie des répondants disant qu » un homme et une femme devraient avoir un mariage religieux pour vivre ensemble était encore dans la grande majorité, mais il est tombé 5 points de pourcentage à 74 pour cent.
alors, pourquoi le pourcentage de fidèles autoproclamés semble-t-il diminuer, même lorsque les électeurs continuent à réélire des dirigeants politiques qui infusent leurs croyances musulmanes pieuses dans leurs politiques?
Les analystes disent que le Président Recep Tayyip Erdogan et son parti de la Justice et du développement ont commencé avec un fort accent sur l’économie, qui était un attrait majeur pour l’Électorat., Au fil du temps, l’utilisation de l’état par son administration pour promouvoir la religion est devenue plus stridente.
dans une vidéo officielle en 2017, Erdogan a célébré la croissance fulgurante des écoles religieuses Imam Hatip financées par l’État comme celle qu’il fréquentait quand il était enfant. Au moment de la vidéo, les écoles enseignaient quelque 1,3 million d’élèves à travers la Turquie.
« à partir d’ici, les maires ont été élevés », a déclaré Erdogan, ajoutant que « les membres du Parlement ont été élevés, les ministres et les premiers ministres ont été élevés et même les présidents ont été élevés » avec une éducation religieuse.,
décollant du couvre-chef
Busra Cebeci, une journaliste de 25 ans, est issue d’une génération turque qui n’a eu qu’un seul chef de gouvernement pendant la majeure partie de la vie de ses membres. Courtoisie de Murat Bayram masquer la légende
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Courtoisie de Murat Bayram
Busra Cebeci, 25 ans, ancien journaliste, de turquie, de la génération qui n’a eu qu’un chef de gouvernement pour la plupart de ses membres vie de.,
Courtesy of Murat Bayram
Busra Cebeci, journaliste de 25 ans, est issue d’une génération turque qui n’a eu qu’un seul dirigeant pendant la majeure partie de la vie de ses membres. Erdogan est arrivé au pouvoir, d’abord en tant que premier ministre, en 2003.
S’adressant à NPR Dans un café D’Istanbul, Cebeci a expliqué qu’elle avait été élevée pour croire qu’un foulard était une tenue appropriée pour une femme turque et que lorsqu’elle était adolescente, elle l’avait mis sans protester.
mais elle a commencé à avoir des questions., Elle se souvient avoir pratiqué pour une performance scolaire un chaud après-midi de Mai Il y a plusieurs années et s’être inquiétée de surchauffer.
quand elle est allée à L’université à Konya, une ville turque conservatrice avec une grande population étudiante, elle se souvient de longues discussions avec ses amis pour enlever leurs écharpes. Puis un jour, elle a pris une décision.
« je me regardais dans le miroir, et je ne me voyais pas », dit-elle. « Un jour, je suis entré, j’ai enlevé l’écharpe et je suis sorti sans elle. Et c’était mon premier jour., »
elle dit qu’il a fallu deux ans à son père pour lui parler à nouveau, mais que ses parents ont fini par s’y habituer.
la récente enquête sur le style de vie ne suggère pas qu’une majorité change spécifiquement ses coutumes en matière de foulard, mais elle marque une légère réduction du nombre de femmes qui disent porter un couvre-chef.
plus de gouvernement religieux, moins de population religieuse?
Les analystes disent que la baisse du comportement religieux en Turquie malgré les tentatives du gouvernement pour le promouvoir ne devrait pas être une surprise.,
Les « efforts très actifs et coûteux du gouvernement pour promouvoir la religiosité » ne semblent pas avoir beaucoup d’effet, a déclaré Murat Somer, professeur de Sciences Politiques et de relations internationales à L’Université Koc d’Istanbul, dans un courriel à NPR.
en général, a-t-il déclaré, « le contrôle du gouvernement et la fourniture de la religion par l’état éloignent généralement les gens de la religiosité. »
alors que l’enquête note une proportion légèrement plus élevée de répondants qui prient régulièrement, ceux qui disent jeûner pendant le Ramadan ont chuté de 12 points de pourcentage.,
Somer dit avoir également remarqué que les actes religieux publics tels que la participation à la prière du vendredi semblent se poursuivre régulièrement, tandis que les actes plus privés tels que le jeûne sont en baisse. Il explique cela comme la religion » devenant plus expressive publiquement mais en même temps plus superficielle en Turquie. »
L’analyste Soner Cagaptay du Washington Institute for Near East Policy déclare tout comme le fondateur de la Turquie moderne, Mustafa Kemal Ataturk, a forcé la turquie Post-ottomane sur une voie laïque et pro-occidentale, Erdogan a élevé les traditions Turques et ottomanes sur les valeurs occidentales, et la piété sur la laïcité.,
Erdogan a déclaré qu’il visait à créer une « génération pieuse » qui « travaillera à la construction d’une nouvelle civilisation. »
cela, dit Cagaptay, génère un contrecoup chez les jeunes.
« et je pense que les sondages montrent que parce Qu’Erdogan a remplacé le pouvoir de l’autorité par sa propre identité de ce politicien conservateur et aimant la religion, beaucoup de Jeunes Turcs y réagissent », dit-il.
Si ces sondages indiquent une tendance réelle, dit Cagaptay, cela pourrait signifier que la poussée D’Erdogan pour créer une Turquie plus religieuse se retourne contre elle.,
« je pense donc Qu’Erdogan rend peut-être ironiquement la Turquie moins religieuse, alors qu’il pensait qu’il la rendrait plus religieuse avec lui-même », dit-il.
encore une fois, c’est moins religieux, pas la majorité laïque.
« je ne déteste pas l’Islam », dit le journaliste Cebeci. Mais elle ajoute : » Je ne suis pas devenue laïque parce que j’ai quitté le foulard; je devenais déjà laïque tout en le portant. Ma réaction a été envers les politiques du gouvernement, essayant de créer une nouvelle génération conservatrice — c’est ce que j’étais contre., »
Cebeci croit qu’une résistance à la poussée vers la piété continuera de croître. Elle dit que sa décision d’enlever son propre foulard, par exemple, était le résultat d’autres femmes qui la soutenaient.
« quand les femmes manifestent ce genre de solidarité, je pense que cela va continuer », dit-elle. « Une femme qui ne trouve pas le courage d’enlever l’écharpe, si elle voit cela, elle peut trouver le courage de le faire. »
