reinó del 522 al 486 a.c., conocido como «el Grande»; b.550. Darío (en persa antiguo dārayavahuš, en hebreo y arameo dār eyāweš, en griego Δαρεος) fue un hijo del sátrapa de Persia, Hystaspes, un príncipe Aquemeno emparentado lejanamente con Ciro el Grande y Cambises II. las fuentes principales de su reinado son sus propias inscripciones, especialmente la gran inscripción trilingüe (persa antiguo, elamita y acadio) de Behistún. Como miembro de la Guardia Real acompañó a Cambises II en su conquista de Egipto (525-522)., En la primavera o el verano de 522, cuando el ejército persa regresaba de Egipto, El rey murió en circunstancias misteriosas (accidente o suicidio), y su trono fue ocupado por un hombre que afirmaba ser Bardiya (Smerdis), el Hijo de Ciro y hermano de Cambises. Darío se apresuró a Media, mató al nuevo rey y se apoderó del trono. Justificó su acción afirmando que el hombre
no era Bardiya, a quien dijo que había sido asesinado secretamente por Cambises antes de la campaña egipcia, sino un Gaumata, un miembro del poderoso sacerdocio Magio., Darío pasó los siguientes dos años sofocando revueltas descoordinadas que sacudieron el extenso imperio.
aunque Judá aparentemente no estaba directamente involucrado en estos disturbios, sus esperanzas mesiánicas latentes se despertaron, y creía que la agitación actual del Reino de este mundo estaba anunciando el futuro reino de Dios, y que Zorobabel, nieto del rey Joaquín, que entonces era gobernador de Judá, restauraría el Reino de Israel (Zec 6.9–15)., Los profetas Hageo y Zacarías utilizaron estas esperanzas como un estímulo para estimular a la gente a reanudar la reconstrucción del Templo destruido por Nabucodonosor en 587. Judá fue una de las muchas pequeñas unidades políticas dentro de la quinta satrapía . Elementos obstruccionistas dentro de la satrapía forzaron al sátrapa Thathanai (Tattenai) a obtener pruebas de la aprobación de Darío de la construcción; en 519 Darío reafirmó el Decreto anterior de Ciro, alentando la construcción a continuar (Esdras cap. 5–6)., Esto, así como otras indicaciones, muestran que Darío, aunque un ardiente zoroastriano continuó la política religiosa iluminada de Ciro.
Darius fue también, al igual que Cyrus, un administrador y legislador de gran éxito. Su código de leyes («las leyes irrevocables de los medos y los persas»: Dn 6.9, 13, 16) sentó las bases sobre las que su imperio sobrevivió durante casi dos siglos. Tuvo menos éxito como líder militar, y todos los escolares saben de la derrota que los griegos le infligieron en Maratón en 491. Fue sucedido por su hijo Jerjes I (486-464).,
el «Darío el persa» mencionado en Neh 12.22 es probablemente Darío II Nothus (423-404). En 1 Mc 1.1 se menciona a Darío III (335-330), a quien Alejandro Magno derrocó. La figura históricamente imposible de » Darío el Mede «del Libro de daniel se basa esencialmente en el carácter de Darío I, A pesar de que es considerado como el predecesor de Ciro el Grande (Dn 5.1) y llamado» el Hijo de Jerjes » (Dn 9.1).
