una serie de eventos significativos ocurrieron en la vida de la iglesia en la década de los años 60 D. C.entre ellos estaba el Gran Incendio de Roma que estalló en el año 64 d. c., lo que resultó en que Nerón reprimiera a los cristianos, exacerbando así en gran medida la perseucción de la iglesia primitiva., Esta intensa persecución duraría siglos, antes de llegar finalmente a su fin con el edicto de Milán en el año 313 D.C.
con respecto al Gran Incendio de Roma, el historiador romano Cornelio Tácito, en sus Anales, relata que surgieron rumores de que el incendio fue el resultado de una orden del propio emperador Nerón. Tácito escribe que Nerón en consecuencia » impuso la culpa e infligió las torturas más exquisitas a una clase odiada por sus abominaciones, Llamada Cristianos por la población.»De hecho, muchos de los primeros seguidores y discípulos de Jesús fueron martirizados como resultado de esta represión., Ya a finales del siglo I, Clemente de Roma Escribe del martirio de los apóstoles Pedro y Pablo, diciendo (1 Clemente 5),
«pongamos delante de nuestros ojos a los apóstoles ilustres. Pedro, por envidia injusta, no soportó uno o dos, sino numerosos trabajos y, después de haber sufrido el martirio, se fue al lugar de gloria que le correspondía. Debido a la envidia, Pablo también obtuvo la recompensa de la paciencia después de haber sido siete veces arrojado en cautiverio, obligado a huir y apedreado., Después de predicar tanto en el este como en el oeste, ganó la reputación ilustre debido a su fe, habiendo enseñado la justicia a todo el mundo, y llegó al límite extremo de Occidente, y sufrió el martirio bajo los prefectos.»
el segundo acontecimiento importante fue la guerra de los judíos del 66 al 70 D.C., culminando con el asedio de Jerusalén en el 70 D. C. Por el ejército del futuro emperador romano, Tito. La ciudad de Jerusalén fue saqueada y la construcción del segundo templo fue completamente levantada.,
lo que es sorprendente acerca del Nuevo Testamento es que no hay ninguna indicación de que ninguno de estos eventos importantes hayan tenido lugar en el momento de su escritura. Parece razonable suponer que, si los Evangelios o hechos hubieran sido escritos después de que esos eventos hubieran tenido lugar, habría alguna indicación. De hecho, el libro de hechos termina con un cliffhanger por el cual el apóstol Pablo es puesto bajo arresto domiciliario. La persecución bajo Nerón, y la muerte de Pablo a mediados y finales de los años 60 no se menciona.,
he argumentado previamente que la omisión de estos eventos en el libro de hechos en particular sugiere que hechos fue escrito a principios de los años 60 y que el evangelio de Lucas precede a esta fecha. Pero, ¿qué pasaría si hubiera una indicación interna que sugiriera que el templo todavía estaba en pie en el momento en que se escribieron las narrativas del Evangelio?
generalmente se piensa entre los estudiosos contemporáneos que el evangelio de Juan fue el último en ser escrito, y que Juan probablemente lo escribió al final del primer siglo, posiblemente en los años 90 DC. Pero es posible que Juan escribió su evangelio antes de este tiempo?, Echa un vistazo a Juan 5: 2:
» ahora hay en Jerusalén, junto a la puerta de las ovejas, un estanque, en arameo llamado Betesda, que tiene cinco columnatas techadas.»
estas collonades, junto con el resto del templo, fueron destruidas por los romanos en el año 70 D.C. ¿Podría esto sugerir que el evangelio de Juan fue escrito considerablemente antes de lo que a menudo se da por sentado? Algo para meditar…
