El Judaísmo Israelí es único para un lugar y para un tiempo. Una amalgama de tradición y nacionalidad. En muchos casos es muy difícil – tal vez imposible – determinar dónde termina el judío y comienza el Israelí, o dónde termina el Israelí y comienza el judío.
para llegar a esta conclusión, escaneamos muchos miles de puntos de datos y utilizamos varias metodologías de análisis estadístico., Nuestro modelo más revelador fue ubicar a los judíos de Israel en un gráfico con dos dimensiones: una para la tradición y otra para la nacionalidad. Utilizamos 32 preguntas de la encuesta para crear un mapa(si eres israelí, te invitamos a responder estas 32 preguntas aquí). Si un judío enciende velas el viernes por la noche, obtiene un punto para la tradición. Si compran en Shabat, obtienen un punto por no tradición.
medimos puntos de la tradición judía, como guardar las leyes de Shabat, y medimos los comportamientos del nacionalismo Israelí, como raising la bandera israelí en el día de la Independencia., Aquellos que lo plantean obtienen un punto para el nacionalismo. Aquellos que dicen que Israel no debería ser un Estado judío, sino más bien un estado civil neutral (alrededor del 9 por ciento de la población judía), obtienen un punto para el no nacionalismo.
nuestro mapa muestra una población judía dividida desigualmente en cuatro grupos. La mayoría es el grupo de «Jewraelis» – es decir, los judíos que puntúan alto tanto en mantener las tradiciones judías como en mantener las prácticas nacionales., Aquí hay un ejemplo de cómo se ven estos judíos: el 38 por ciento de los judíos israelíes izan la bandera el día de la Independencia (nacionalismo) y hacen Kidush los viernes por la noche (tradición) y dicen que es importante que sean judíos (nivel de intensidad). El porcentaje de Israelíes judíos que no hacen Kidush y no izan la bandera y dicen que no es importante para ellos ser judíos es mucho menor – 8 por ciento., tradición y nacionalidad («Jewraelis», la mayoría del 55 por ciento); aquellos que practican la nacionalidad en su mayoría (el 15 por ciento lo llamamos «Israelíes» en el libro, que tienden a provenir de los barrios seculares de los sionistas del Partido Laborista anticuado y cuya cultura está relativamente desprovista de mantener las tradiciones judías); aquellos que practican en su mayoría tradiciones judías y muchas menos costumbres Israelíes (El 17 por ciento lo llamamos «judíos», que son en su mayoría Israelíes Haredíes); y aquellos que, relativamente hablando, no practican ninguna de las dos (el 13 por ciento lo llamamos «universalistas»-urbanos, liberales, de tendencia otros israelíes).,
