imagen: las diferencias de edad y origen étnico pueden conducir tanto a conflictos culturales como a valiosas experiencias de aprendizaje.
La gente dice que puede ser un error entrar en una comunidad religiosa poco después de una pérdida. ¿Por qué?
hermana Adrienne: la pérdida equivale al vacío, un vacío que clama por ser llenado. Una decisión importante debe esperar hasta que el período de duelo haya disminuido significativamente y la crudeza emocional haya disminuido., El discernimiento requiere claridad. Los ajustes y las emociones tensas que siguen a la pérdida inhiben la libertad del Espíritu necesaria para discernir clara y pacíficamente. Además, el llamado a la vida religiosa es una gran transición: cambio de trabajo, hogar, amigos, comunidad eclesial, estilo de vida y cultura. Uno necesita ser social, emocional y psicológicamente fuerte para negociar bien.
hermano Ronnie: cualquier tipo de compromiso en la Iglesia—matrimonio, votos religiosos, ordenación, sacramentos de iniciación—debe ser una elección libre y deliberada., La tensión emocional y psicológica de la pérdida en la vida puede ser tan significativa que la persona que la experimenta en realidad es menos libre de tomar una decisión vocacional poco después. Se necesita tiempo para ser verdaderamente capaz de discernir.
si tengo hijos, ¿todavía puedo entrar en la vida religiosa?
hermano Ronnie: según el derecho canónico, los hijos de los candidatos deben tener al menos 18 años de edad y ser financieramente independientes antes de que sus padres puedan entrar en la vida religiosa. Sin embargo, la mayoría de las comunidades considerarían algo más que la edad cronológica de los niños., ¿Son los niños mental, física, psicológica y emocionalmente capaces de cuidarse a sí mismos? Incluso si se ha concedido una anulación y los hijos viven con el otro padre, ¿qué tipo de apoyo se necesita del Padre que desea ingresar a la vida religiosa? Básicamente, ¿la persona que ingresa es verdaderamente libre y está disponible para ingresar completamente a este tipo de estilo de vida sin mayores distracciones?
hermana Adrienne: cuando un padre o abuelo entra en la comunidad, el costo personal es alto. Es inevitable un contacto menos frecuente con las familias., Hacer malabares con dos compromisos de vida: la vida religiosa y la crianza de los hijos/abuelos es exigente. El proceso de discernimiento para los padres debe incluir un subconjunto de preguntas que usted hace a una comunidad: ¿con qué frecuencia podré visitar a mi familia? ¿Podrán visitarme? ¿Cómo se manejan las visitas? ¿Soy capaz de interactuar a través de los medios electrónicos y el teléfono con la frecuencia suficiente para mantener una buena relación? ¿El programa de formación permite tiempo extra con mi familia? ¿La comunidad religiosa honra mi doble papel?
¿un divorcio me hace inelegible para la vida religiosa?,
hermana Adrienne: un hombre o mujer divorciado que entra en la vida religiosa necesita la participación del tribunal matrimonial Diocesano. El derecho canónico requiere una anulación o» indulto de nulidad » antes de entrar en comunidad. Esto es cierto tanto para hombres como para mujeres.
si he vivido sola durante muchos años, ¿Cómo sabré si puedo vivir en comunidad?
hermana Adrienne: la llamada a la vida religiosa va acompañada de un deseo de intimidad más profunda con Dios, más el deseo de vivir esa llamada con los demás. Conocerse a sí mismo es una necesidad. ¿Eres flexible o tu rutina diaria es bastante rígida?, ¿Puedes perdonar y pedir perdón? ¿Se siente cómodo en grupos? ¿Eres un jugador de equipo que puede liderar y seguir? Si es así, pasa tiempo con la comunidad. Come, reza y juega con ellos. Conozca a los miembros. El proceso de solicitud ayuda a identificar indicaciones de compatibilidad, pero en realidad, solo el tiempo pasado dentro de la comunidad puede determinar si es para usted. La Iglesia requiere sabiamente varios años como miembro de una comunidad antes de hacer la profesión perpetua, también llamada votos perpetuos. Esto le da a un nuevo miembro y a la comunidad tiempo para probar la vida juntos y ver si encaja.,
hermano Ronnie: tener una afinidad por el Ministerio, la espiritualidad o el carisma de una comunidad no es suficiente para hacerte un buen partido para ser un miembro del grupo. El paso de vivir por cuenta propia a vivir en una comunidad religiosa es uno de los mayores desafíos para una vocación de más de 40 años. Varias áreas han demostrado ser puntos de fricción y deben explorarse cuidadosamente:
1. Responsabilidad: ¿qué tan dispuesto está a ser responsable ante una comunidad por todo, desde gastar dinero hasta administrar su horario personal, incluida su elección de trabajo?, A veces, algo tan simple como dejar que la gente sepa a dónde vas y cuándo regresarás puede parecer sofocante.
2. Compartir: ¿qué tan dispuesto estás a compartir espacio, tiempo y recursos materiales con la comunidad? La transición de «mi casa», «mi auto» y «mi TV» a «nuestra comunidad», «nuestro vehículo comunitario» y «nuestra TV comunitaria» puede ser difícil.
3. Obediencia: ¿qué tan dispuesto estás a buscar permisos de la autoridad necesaria?, Si bien la mayoría de los institutos religiosos no tratan a sus miembros como niños, el requisito de verificar con anticipación con una persona con autoridad sobre compras importantes, planes de fin de semana y vacaciones, e incluso responsabilidades ministeriales puede parecer un poco adolescente, y recibir un «no» es aún más discordante. Pero esto es una parte integral de la vida religiosa.
4. Ministerio: ¿qué tan dispuesto estás a estar disponible para la misión de la comunidad?, Esto puede implicar no solo mudarse de un lugar a otro para vivir o realizar el ministerio, sino también ser estirado personalmente, posiblemente al pedírsele que busque educación adicional o aprenda nuevas habilidades.
5. Bien común: ¿qué tan generoso eres? ¿Cuán dispuesto estás a dejar de lado tu agenda personal y tus expectativas para sacrificarte por el bien común mayor o por el bien de la misión?
si tengo preocupaciones físicas comunes a personas de mi edad, ¿eso me impedirá ingresar a una comunidad?
hermana Adrienne: cada comunidad tiene criterios con respecto a los problemas de salud., En nuestra comunidad somos firmes: un solicitante debe estar fuera de la discapacidad financiada por el gobierno y trabajar a tiempo completo por un mínimo de dos años antes de aplicar a la comunidad. La obesidad es el problema de salud más común de los discernidores de edad madura. En mi comunidad solicitamos un compromiso con la pérdida de peso porque la obesidad conduce a otros problemas graves de salud y una vida más corta; además, a veces puede enmascarar problemas emocionales que pueden interferir con la formación inicial.,
hermano Ronnie: la mayoría de las comunidades no rechazarían a un solicitante si sus problemas de salud son típicos y la comunidad cree que él o ella puede contribuir significativamente a su misión, comunidad y vida de oración. Sin embargo, la salud de un candidato potencial de cualquier edad es ciertamente una consideración importante de un instituto religioso. Cuanto mayor sea la persona, mayor será la preocupación que habrá sobre la salud física y mental en general. Siendo realistas, los institutos religiosos tienen miembros de la comunidad que envejecen con un potencial de ingresos cada vez menor. Por lo tanto tienen menos recursos financieros., Por lo tanto, es importante evaluar seriamente la capacidad de un candidato potencial para contribuir a la misión y la vida de la comunidad. Si bien cada comunidad religiosa querría discernir la vocación de un candidato potencial principalmente en términos espirituales, también deben considerar un análisis de costo / beneficio del número de años que una persona puede contribuir activamente, así como la capacidad de la comunidad para cubrir los gastos médicos de un candidato.
¿qué más debo saber como una persona mayor de 40 años considerando la vida religiosa?
hermana Adrienne: la mayoría de las mujeres y los hombres tienen una exposición limitada a la comunidad religiosa., Al no conocer el funcionamiento interno de la vida común, los discernidores a menudo tienen una visión romántica de la vida juntos como un escape libre de conflictos de las debilidades humanas. Una comunidad religiosa no es la «comunión de los santos.»Eso es el cielo! La vida comunitaria es un desafío: somos la alegría de los demás, pero también somos el papel de lija de los demás, frotándonos suavemente.
Los que viven en comunidad durante 50 o 60 años tienen poca comprensión de las luchas de la vida inmersa en el mundo., El aprendizaje paciente de los unos de los otros es esencial para cerrar la brecha cultural entre los nuevos miembros y los experimentados en la vida religiosa. La flexibilidad y la apertura, junto con el trabajo intencional de construcción de la comunidad, son ingredientes esenciales para mezclar a los adultos de edad madura en la comunidad.
Además, no regale sus ahorros. Para discernir profundamente vuestra llamada durante los años de formación inicial, necesitáis la libertad de salir o de permanecer. Esto es serio., Es poco probable que las comunidades acepten a un nuevo miembro que no podría ser autosuficiente si ese miembro discierne antes de los votos perpetuos—o la comunidad discierne-que ella no es llamada.
hermano Ronnie: una de las realidades más importantes para la vocación de más de 40 años es que él o ella tendrá que pasar por la formación. La formación implica mirarnos a nosotros mismos y estar dispuestos a vivir la conversión a la vida del Evangelio y de la comunidad. La conversión es un proceso que dura toda la vida, y se requerirá un cambio.,
los candidatos mayores también deben darse cuenta de que, si bien el fervor inicial por la vida religiosa puede inspirar una visión idealizada de la vida, los que están en la comunidad son humanos y no siempre viven el ideal. Unirse a una comunidad religiosa no se trata de escapar de las pruebas y tribulaciones del mundo. Todo lo que encontramos «allá afuera» se puede encontrar «aquí dentro», con suerte en menor grado. Aunque los profesos hombres y mujeres en comunidad han jurado ser diferentes, todavía estamos cortos de la gloria de Dios.,
mientras que muchos tienen una visión idealizada del Ministerio, lograr la misión en el día a día es simplemente un trabajo duro. A menudo hay muy poco que sea romántico al respecto. La gente no siempre está ansiosa por recibir las Buenas Nuevas, ni los destinatarios de nuestros ministerios están siempre agradecidos por nuestro servicio. Pero trabajamos duro de todos modos, muy duro, y oramos para que el Señor compense nuestras insuficiencias y deficiencias, ayudándonos a tener éxito de acuerdo con sus planes para ese trabajo.
La oración personal y comunitaria es difícil a veces., No siempre se conceden consuelos, y la fidelidad a los ejercicios espirituales diarios, tanto a nivel personal como comunitario, puede ser un desafío. La belleza de la comunidad es que cuando no soy fuerte, los hermanos o hermanas con quienes vivo pueden serlo. Juntos, nos desafiamos a ser fieles.
La vida religiosa se trata de trabajar, jugar, orar y vivir juntos! Si bien una vida así puede ser bastante desafiante, también es extremadamente gratificante. ¡Es una manera maravillosa de construir el Reino!
Artículos relacionados: vocationnetwork.,org, «Obstacles and options for older discerners», visión 2013;» There’s no gap when it comes to these generations», visión 2014.
