nacida el 12 de noviembre de 1651, (aunque hay alguna disputa sobre el año) en San Miguel Neplantla, México, Juana Inés de Asbaje y Ramírez era la hija ilegítima de padre español y madre criolla. Su abuelo materno poseía propiedades en Amecameca y Juana pasó sus primeros años viviendo con su madre en su finca, Panoaya.
Juana fue una lectora voraz en su infancia, escondida en la capilla de la hacienda para leer los libros de su abuelo de la biblioteca contigua. Compuso su primer poema cuando tenía ocho años., En la adolescencia, había estudiado exhaustivamente la lógica griega, y estaba enseñando latín a niños pequeños a la edad de 13 años. También aprendió náhuatl, un idioma Azteca hablado en el Centro de México, y escribió algunos poemas cortos en ese idioma.
a los ocho años, después de la muerte de su abuelo, fue enviada a vivir a la ciudad de México con su tía materna. Ella deseaba a disfrazarse de varón, por lo que ella podría ir a la Universidad pero no se dio permiso a su familia para hacerlo., Continuó sus estudios privados y, a los 16 años, fue presentada a la corte del virrey marqués de Mancera, donde fue admitida al servicio de la esposa del Virrey. Cuando tenía 17 años, el Virrey reunió un panel de eruditos para probar su inteligencia. La amplia gama de habilidades y conocimientos que demostró antes del panel se hizo pública en todo México.
su reputación y su aparente belleza atrajeron mucha atención. Interesada no en el matrimonio sino en la promoción de sus estudios, Juana entró en el Convento de las Carmelitas Descalzas de San Juan., José, donde permaneció durante unos meses. En 1669, a la edad de 21 años, entró en el Convento de la Orden de San Jerónimo, donde permanecería hasta su muerte.
en el Convento, Sor Juana tenía su propio estudio y biblioteca y podía hablar a menudo con estudiosos de la Corte y la Universidad. Además de escribir poemas y obras de Teatro, sus estudios incluyeron música, Filosofía y Ciencias Naturales. Su pequeña habitación estaba llena de libros, instrumentos científicos y mapas. Aunque consumada, Sor Juana fue objeto de críticas por parte de sus superiores políticos y religiosos., Cuando sus amigos, el virrey Marqués de La Laguna y su esposa María Luisa, Condesa de Paredes (tema de una serie de poemas de amor de Sor Juana), salieron de México en 1688, Sor Juana perdió gran parte de la protección a la que estaba acostumbrada.
en 1690, una carta suya que criticaba un conocido sermón Jesuita fue publicada sin su permiso por una persona que usaba el seudónimo » Sor Filotea de la Cruz.,»Incluida en su carta una carta de «Sor Filotea» (en realidad el obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz) criticando a Juana por sus comentarios y por la falta de contenido religioso serio en sus poemas. La respuesta de Sor Juana, La ahora famosa Respuesta a Sor Filotea, ha sido aclamada como el primer manifiesto feminista, defendiendo, entre otras cosas, el derecho de la mujer a la educación. Su ferviente respuesta fue objeto de más críticas, y el Arzobispo y otros exigieron que renunciara a cualquier libro o estudio no religioso., Continuó publicando obras no religiosas, entre ellas varios villancicos (una forma poética típicamente cantada como un devocional religioso para las fiestas del calendario católico) sobre Santa Catalina de Alejandría, escrito en un tono más feminista que religioso.
La controversia en torno a la escritura de Sor Juana y la presión de quienes la rodean, incluido su confesor Núñez de Miranda, dieron lugar a la abjuración forzada de Sor Juana. Durante este tiempo, Sor Juana tuvo que vender sus libros, así como todos los instrumentos musicales y científicos., Sor Juana respondió dedicándose a una penitencia rigurosa, renunciando a todos los estudios y a la escritura.
en 1695, una plaga golpeó el convento. El 17 de abril, Después de atender a sus hermanas, Juana murió de la enfermedad alrededor de la edad de cuarenta y cuatro años.,a casa (The Trials of a Noble House) (1683)
Carta atenagórica (The Athenagoric Letter) (1690)
Segundo Volumen (Volume II of her works) which includes: El sueño, El cetro de José, El mártir del Sacramento, San Hermenegildo, and El Divino Narciso (The Divine Narcissus); Los empeños de una casa and Amor es más laberinto; Crisis sobre un sermón (Carta atenagórica) (1692)
La protesta que rubrica con su sangre (Profession of the Faith Signed with her Own Blood), (1694)
Fama y obras póstumas (Volume III of her works) which includes Respuesta a Sor Filotea (Reply to Sor Filotea) (1700)
