ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ……. AUM AUM AUM ……. OM OM OM ……∞ (Română)

Om sau aum (ajutor·info) (scris universal ca ॐ; în Devanagari ca ओं om , औं auṃ , sau ओम् om ) este un mistic Sanscrită sunet de origine Hindusă, sacru și important în diverse religii Dharmic, cum ar fi Hinduismul, Budismul și Jainismul., Silaba este, de asemenea, menționată ca omkara (ओंकार oṃkāra) sau aumkara (औंकार auṃkāra), literal „om silabă”, și în Sanscrită este uneori menționată ca प्रणव (pranava), literal „ceea ce este sunat cu voce tare”.

Om este, de asemenea, scris ओ३म् (ōm ), unde ३ este प्लुत (pluta, „de trei ori mai mult”), indicând o lungime de trei morae (care este, timpul necesar pentru a spune de trei silabe)—o prelungită nasalized aproape de mijlocul din spate rotunjită vocală—deși există și alte enunciations aderat la primit tradiții., Este plasat la începutul majorității textelor hinduse ca o incantație sacră care trebuie intonată la începutul și sfârșitul unei lecturi a Vedelor sau înainte de orice rugăciune sau mantră. Este folosit la sfârșitul invocării Dumnezeului care este sacrificat (anuvakya) ca o invitație către și pentru acel Dumnezeu de a lua parte la sacrificiu.. Māndukya Upanishad este dedicat în întregime explicării silabei., Silaba este formată din trei foneme, a (Vaishvanara),u (Hiranyagarbha) și m (Ishvara), care simbolizează începutul, durata și dizolvarea universului și zeii asociați Brahma, Vishnu și, respectiv, Shiva. Numele omkara este luat ca nume al lui Dumnezeu în renașterea hindusă Arya Samaj și poate fi tradus ca „eu sunt existența”.,

Numele, fonologie și de reprezentare, în scris

numele Sanscrit pentru silaba este pranava, dintr-o rădăcină nu „a striga, sunet”, verbală pra-nu – a fi atestată ca „pentru a face un colibri sau „huruit ” sunet” în Brahmana, și luând în sensul specific de „a rosti silaba om” în Chāndogya Upanishad și Shrauta-Sutra. Termenii mai rar folosiți sunt akṣara (lit. simbol, caracter) sau ekākṣara (lit. un simbol, caracter), iar mai târziu omkāra devine predominantă.

Phonemically, silaba este /aum/, care este în mod regulat monophthongized în Sanscrită fonologie., Uneori este scris și cu pluti, ca O3M (मम्), în special de Arya Samaj. Atunci când apar într-o Sanscrită rostire, silaba este supusă regulilor normale de sandhi în gramatică Sanscrită, cu toate acestea, cu particularitatea că după ce preced sau cum spune, ua de aum nu formează vriddhi (ua) dar guna (o) pe Pāṇini 6.1.95 (de exemplu, „om”).

om simbolul este o ligatură de Devanagari ओ+ँ (om, codificat în Unicode la U+0950 ॐ, Tibetan script varianta ༀ la U+0F00, și versiunea Chineză 唵 la U+5535 sau 吽 la U+543D).,

Om în diverse script-uri

În Hinduism

Un articol legat toHinduism

• Hindus
• Istorie

• Hinduism Portal
• Mitologia Hindusă Portal

silaba „om” este descrisă pentru prima dată ca atotcuprinzătoare o entitate mistică în Upanișade., Astăzi, în toată arta hindusă și în toată India și Nepal, ” om ” poate fi văzut practic peste tot, un semn comun pentru Hinduism și filozofia și teologia sa. Hindușii cred că, pe măsură ce creația a început, conștiința divină, atotcuprinzătoare, a luat forma primei și originalului vibrații care se manifestă ca sunet „OM”. Înainte de crearea a început a fost „Shunyākāsha”, goliciunea sau vidul. Shunyākāsha, adică literalmente „fără cer”, este mai mult decât nimic, pentru că totul a existat atunci într-o stare latentă de potențialitate., Vibrația lui ” OM ” simbolizează manifestarea lui Dumnezeu în formă („sāguna brahman”). „OM „este reflectarea realității absolute, se spune că este” Adi Anadi”, fără început sau sfârșit și îmbrățișând tot ceea ce există. Mantra ” OM ” este numele lui Dumnezeu, vibrația Supremului. Când este luată scrisoare cu scrisoare, A-U-M reprezintă energia divină (Shakti) unită în cele trei aspecte elementare: Bhrahma Shakti (creație), Vishnu Shakti (conservare) și Shiva Shakti (eliberare și/sau distrugere).,

Devreme Vedantică literatura

silaba este menționat în toate Upanishadele, special elaborate în Taittiriya, Chāndogya și Māndukya Upanishad stabilite ca obiect de profundă meditație religioasă, spirituală cea mai înaltă eficacitate a fi atribuite nu numai la tot cuvântul, dar, de asemenea, la trei sunete o (o-kāra), u (u-kāra), m (d-kāra), din care se compune. A-kara înseamnă formă sau formă ca pământ, copaci sau orice alt obiect. U-kāra înseamnă fără formă sau fără formă ca apa, aerul sau focul., Ma-kāra nu înseamnă nici formă, nici formă (dar există încă) ca conținutul de energie întunecată al Universului. Când combinăm toate cele trei silabe obținem AUM, care este o combinație de A-kāra, U-kāra și Ma-kāra.

Katha Upanishad afirmă:

„scopul, care toate Vedele declare, care toate austerități scop, și care-și doresc oamenii atunci când ei trăiesc o viață de conștiință, am să vă spun pe scurt este aum””o silabă este într-adevăr Brahman. Această silabă este cea mai înaltă. Oricine cunoaște această silabă obține tot ceea ce dorește.”Acesta este cel mai bun sprijin; acesta este cel mai mare sprijin., Oricine cunoaște acest sprijin este adorat în lumea lui Brahma.”(1.2.15-17)

Chāndogya Upanishad (1.1.1-1) prevede:

om itate-etad akṣaram udgītham upāsīta / aum iti hy udgāyati / tasyopavyākhyānam”La udgi:tā este cel mai bun din toate esentele, cea mai mare, care merită cel mai înalt loc, cea de-a opta.”

Bhagavad Gi: tā (8.13) afirmă că:

rostind monosilabilul Aum, lumea eternă a lui Brahman, cel care pleacă părăsind corpul (la moarte), atinge scopul suprem (adică ajunge la Dumnezeu).

în Bhagavad Gi: tā (9.,17): Domnul Krishna îi spune lui Arjuna – ” eu sunt tatăl acestui univers, mama, sprijinul și nepotul. Eu sunt obiectul cunoașterii, purificatorul și silaba oṃ. Eu sunt, de asemenea, Ṛig, Sāma și Vedele Yajur.”

Bhagvad Gi:tā (17.23) a:

om tatsatiti nirdesho brahmanstrividhah samratah”OM, tat și s-a așezat a fost declarată ca tripla denumire de Brahman, care este Adevărul, Conștiință și Beatitudine.”

în următorul sūtra se subliniază: „repetarea lui om ar trebui făcută cu o înțelegere a sensului său”.,Paramahansa Yogananda se referă la Om/Aum profesorul de Yoga și Swami, Paramahansa Yogananda menționează Om/Aum de numeroase ori în învățăturile sale, de exemplu la pagina 277 din „Autobiografia unui yoghin”: „Patanjali vorbește despre Dumnezeu ca sunetul Cosmic real al Aum care se aude în meditație. Aum este cuvântul Creativ, vârtejul motorului Vibrator, martorul prezenței Divine. Chiar și începătorul în yoga poate auzi în curând sunetul minunat al Aum.”

hinduismul Puranic

în hinduismul Purānic, om este numele mistic pentru Trimurti hinduși și reprezintă unirea celor trei zei, și anume. a Pentru Brahma, u Pentru Vishnu și M pentru Mahadev, care este un alt nume al lui Shiva. Cele trei sunete simbolizează, de asemenea, cele trei vede, și anume (Rigveda, Samaveda, Yajurveda).,

în Conformitate cu filosofia Hindusă (a se vedea Māndukya Upanishad), litera O reprezintă crearea, când toată existența a emis departe de Brahma e de aur nucleu; litera U se referă la Vishnu, Zeul mijloc, care păstrează această lume prin echilibrarea Brahma pe un lotus de mai sus de el însuși, și litera M simbolizează partea finală a ciclului de existență, când Bharma adoarme și Shiva are de a respira în, astfel încât toate lucrurile existente trebuie să se dezintegreze și sunt reduse la esența lor să-l. Mai pe larg, se spune că om este sunetul primordial care a fost prezent la crearea universului., Se spune că este sunetul original care conține toate celelalte sunete, toate cuvintele, toate limbile și toate mantrele.simbolul Aum pe fruntea unui elefant al templului

în filosofia Advaita este frecvent folosit pentru a reprezenta trei subsumate într-una, o triună, o temă comună în Hinduism. Aceasta implică faptul că existența noastră actuală este mithyā și maya, „falsitate”, că pentru a cunoaște întregul adevăr trebuie să înțelegem dincolo de corp și intelect adevărata natură a infinitului., În esență, pe moksha (mukti, samādhi) cineva este capabil nu numai să vadă sau să cunoască existența pentru ceea ce este, ci să devină ea. Când cineva dobândește cunoștințe adevărate, nu există nicio împărțire între cunoscător și cunoscut: unul devine cunoaștere/conștiință în sine. În esență, Om este semnificantul Adevărului Ultim că totul este unul.când Om face parte dintr-un nume de loc (de exemplu Omkāreshwar), sau este folosit ca nume de om, este scris fonetic folosind litere obișnuite din orice alfabet Indian este folosit în zonă., Adepții Arya Samaj utilizați întotdeauna scrisori ordinare अ(Ah), ऊ(ooh) și म(ma) pentru a scrie om.în Jainism, om este considerat a fi o formă condensată de referință la Pañca-Parameṣṭhi, prin inițialele lor A+A + A + U + M (o3m)., La Dravyasamgraha citează un Prakrit linie:

ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष् – ठिनामादिपम- ् तत्कथमिति चेत „अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां”oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-d – ipam tatkabhamiti ceta „arihatā asarīrā āyariyā taha uvajjhāyā muṇiyā””Om” este o silabă realizate din inițialele a cinci parameshthis. S-a spus: „Arihant, Ashiri, Acharya, Upajjhaya, Muni” .

astfel, न नาम (oṃ namaḥ) este o formă scurtă a mantrei Navkar.în budism Budiștii plasează om la începutul Vidya-Sadaksari („om mani padme hum”), precum și în cele mai multe alte mantre și dharanis., Mai mult decât atât, ca o silabă de semințe (o bija mantra) aum este considerat sfânt în Budismul ezoteric.

În textele Budiste din Asia de Est proveniență, om este de multe ori scris ca caracterul Chinezesc 唵 (pinyin ǎn) sau 嗡 (pinyin wēng).o distincție cheie ar trebui făcută aici între Budism așa cum a apărut în Nepal și budism după migrarea învățăturilor în Tibet sub îndrumarea lui Padmasambhava. În forma sa originală, budismul din Nepal a fost caracterizat în principal de tipuri de meditație de mindfulness și nu a implicat Cântarea lui om sau a mantrelor.,Budismul Tibetan, cu influență hindusă grea și fuziune cu șamanismul Bon, este acum caracterizat de ah bija, care poate fi tradus aproximativ ca reprezentând spiritul pur (al cincilea în sistemul Tibetan de elemente).în ceea ce privește forma sa grafică precisă, om Vedic sau Indian este ceea ce majoritatea occidentalilor sunt obișnuiți, iar alfabetul Tibetan om este mai puțin răspândit în cultura populară. Chiar și meșteșugurile tibetane făcute în India tind să folosească scenariul om nepalez pentru recunoaștere.,

„Onkar” în Sikhism