dar în ultimele săptămâni, o dezbatere a izbucnit în această regiune în ziare, birouri de turism și conferințe de cercetare în urma unei expoziții academice care a explorat o erezie mai modernă: Catarii nu au existat niciodată.,”oamenii își imaginează că acești oameni au murit ca eroi, în apărarea credinței lor și împotriva puterilor corupte”, a spus Alessia Trivellone, profesoară de istorie la Universitatea Paul-Valery din Montpellier care a organizat Expoziția. „Ei simt că însăși ideea de a reveni pentru a investiga această poveste dureroasă este insuportabilă.”
Trivellone este unul dintre un număr tot mai mare de early modern Europe oamenii de știință care au pus la îndoială Catarii’ existența și rolul ei ca organizator al expoziției a făcut o țintă a criticilor care ei o numesc „negationist.,”Împreună cu alți istorici maverick, ea este respinsă ca un parvenit doar încercarea de a genera buzz și în continuare cariera ei.cu toate acestea, intensitatea reacției dezvăluie ceva mai profund: resentimentele regionale persistente față de dominația Parisului asupra culturii și economiei țării.sacrificarea catarilor din secolul al XIII-lea este asociată cu pierderea autonomiei regiunii față de Regatul Franței, care a procedat la ștergerea sistematică a limbii și culturii sudului în favoarea valorilor nordice.,
astfel de răni rămân proaspete într-o regiune extrem de rurală care se luptă economic, unde oamenii cred că elita Nordului le consideră ca niște țărani nerafinați cu accente ciudate. Furia a ieșit la suprafață în ultimele săptămâni cu protestele „vestelor galbene” împotriva președintelui Emmanuel Macron.,”pentru oamenii de aici, cruciada împotriva catarilor arată mai degrabă ca un război colonial”, a spus Monique Boulze, care se ocupă de promovarea la biroul de turism din Beziers, care a fost ars din temelii într-unul dintre cele mai infame episoade ale cruciadei. „Este ceva încă prezent și viu în istoria locală.”oricărui turist care vizitează această regiune i-ar fi greu să rateze semnele mereu prezente și marcatorii istorici care povestesc povestea tragică a catarilor.orașul Albi este dominat de Bazilica masivă a Catedralei Sf., Cecilia, un proiect de construcție de 200 de ani lansat de Biserica Catolică după Cruciada Catară, se presupune că pentru a reaminti localnicilor cine a fost șeful. Mai la sud, orașul Mazamet găzduiește Muzeul Cathar. Și în Beziers în fiecare August, orașul arată un sunet și o lumină spectaculoasă numită: „Catarii, comoara lui Beziers.”ceea ce regiunea noastră a reținut din tragedia catarilor”, spune naratorul, „este gustul rebeliunii. Și gustul libertății.”
la început fard de obraz, Catarii fac pentru eroi improbabile moderne de zile., Se spune că au fost fundamentaliști care credeau că există doi zei: unul bun care a prezidat lumea spirituală și unul rău care a condus lumea fizică. Catarii vedeau chiar și sexul în cadrul căsătoriei și al reproducerii ca fiind rău și, astfel, trăiau vieți stricte de abținere.mai atrăgătoare astăzi, cu toate acestea, este ideea că Catarii montat prima rebeliune majoră împotriva Bisericii Catolice. Ei au văzut Roma ca fiind coruptă, au respins ierarhia bisericii și nu au construit Catedrale, ci mai degrabă s-au închinat în aer liber., Această lipsă de structură a dat femeilor mai multă proeminență și libertate și, pentru că erau pacifiști care respingeau toate uciderile, erau vegetarieni.multe despre istoria Franței din secolul al XII-lea și al XIII-lea pot fi astăzi neclare. Dar nu există nicio dispută că în 1209, la îndemnul Papei Inocențiu al III-lea, o bandă de nobili francezi din nord a adunat o armată care a măturat în sud, unde au dezlănțuit o cruciadă atât de sângeroasă încât ar face „Game of Thrones” să pară îmblânzită prin comparație.,aceasta a inclus demiterea lui Beziers în iulie 1209 de către o armată aflată sub autoritatea papală. Chiar înainte de atac, care ar ucide până la 20 000 de bărbați, femei și copii, bărbatul Papei de la fața locului, Arnaud Amalric, este raportat că a rostit unul dintre cele mai cunoscute ordine ale istoriei: „ucideți-i pe toți. Dumnezeu îl va cunoaște pe al său.”
pentru a încheia lucrurile după ce majoritatea luptelor au fost făcute, liderii bisericii au început o mare Inchiziție la Toulouse. Suspecții au fost adunați, forțați să mărturisească și apoi uneori arși la miză., Acesta a devenit planul pentru inchizițiile mult mai mari desfășurate în secolele următoare.la mijlocul lunii octombrie, ca parte a unui festival anual de știință la nivel național, Trivellone a organizat o expoziție numită ” Les Cathares, une idee recue?”Asta se traduce literal ca „Catarii, o idee primită”, dar implică ceva care este acceptat pe scară largă ca fapt, dar probabil nu este adevărat.,expoziția este modestă, constând dintr-o mână de afișe, un videoclip, o carte de benzi desenate și câteva elemente care rezumă concluziile unor savanți medievali: nu există înregistrări semnificative din acea vreme care să susțină ideea că o singură mișcare religioasă numită „Catari” a existat vreodată în sudul Franței.
subiectul, împreună cu titlul oarecum provocator al expoziției, s-au dovedit a fi catnip pentru jurnaliștii regionali, iar în curând ziarele locale au publicat interviuri duelare cu savanți care au fost hashing detaliile textelor antice.,”miturile sunt chiar fundamentul unui grup social sau al unei civilizații, un ciment Uneori indispensabil al societăților”, a spus Trivellone. „Mitul catarilor este și mai puternic, deoarece permite oamenilor să se identifice cu cei învinși de istorie.”
acest ultim val de atenție a fost supărător pentru savanții Catari locali care au petrecut decenii luptându-se pentru a-și lua munca în serios., Universitatea din Toulouse profesorul de istorie Pilar Jimenez-Sanchez, de exemplu, a fost printre acei savanți medievali din sud care au curățat ce arhive limitate există din acel moment pentru a coase împreună o imagine a catarilor.a fost o luptă, a spus ea, pentru că a existat un sentiment că Academia Franceză mai largă nu a luat munca în serios.oamenii de știință Catari spun că cei care se îndoiesc sunt prea agățați de nume., Ei recunosc că, la acea vreme, astfel de grupuri eretice foloseau uneori o varietate de nume diferite și că unele ritualuri variau. Dar referirile la „Catari” în scrisorile Papei, precum și unele alte contemporani, împreună cu intensitatea cruciadei și Inchiziției, oferă un sprijin amplu pentru a dovedi grupul ca un întreg a existat.mai degrabă decât a fi un truc de marketing, reapariția interesului pentru Catari în ultima jumătate de secol a fost rodul acelei burse și săpături, a spus Jimenez-Sanchez., În urma expoziției de la Montpellier și a atenției mass-media, ea a organizat o prezentare la sfârșitul lunii octombrie la Carcassonne pentru a respinge ideea că Catarii erau o invenție din Zilele din urmă.apărătorii catarilor pun o întrebare scepticilor: dacă Cruciada nu se referea la anularea acestei mișcări religioase, atunci ce a motivat atât de mulți creștini să ia armele și să ucidă mii de alți creștini?
„cum rezolvăm această întrebare?”Pilar-Jimenez a spus. „Cum ar fi putut oamenii în acest moment să reacționeze în acest mod?,”
dezbaterea Catară nu pare să dăuneze regiunii — renașterea interesului pentru istoria sa culturală nu arată niciun semn de încetinire. Acum doi ani, într-un efort de a transfera o anumită putere de la Paris, guvernul francez a fuzionat guvernele regionale pentru a crea zone administrative mult mai mari.
