Tess Hutchinson
dead woman Walking
Doamna Tess Hutchinson iese în evidență chiar de la început: ajunge la loterie târziu, având „curat uitat ce zi a fost” (8). Orașul îi tratează Ușor întârzierea, dar mai mulți oameni comentează acest lucru, „în voci suficient de puternice pentru a fi auzite în mulțime” (9).,
deci, Tess Hutchinson a fost deja marcată de colectiv ca fiind una care nu face parte în întregime din grup; ea este fericită să fie la loterie, dar nu este atât de mare în respectarea regulilor pe care Loteria (și tradiția în general) pare să fie vorba de întărire. evident, acest refuz de a adera la reguli devine un fel de tematizat cu obiecțiile ei constante odată ce Bill Hutchinson trage banda marcată de hârtie: ea protestează că Bill „nu a avut timp suficient pentru a lua orice hârtie a vrut” (46) și că „nu a fost corect” (aceasta repetă foarte mult).,
dincolo de încălcarea regulilor ei, există și alte modalități prin care Tess iese în evidență. Pare foarte dornică să participe la loterie. Naratorul observă că:
comparați această solemnitate relativă (și promptitudine) cu Tess Hutchinson, care „se grăbește de-a lungul căii spre piață” (8) și se asigură că este „în timp” (8). Celelalte femei așteaptă și observă când soții lor trag; Tess spune: „urcă acolo, Bill” (30). Oamenii de lângă ea râd, făcând-o să iasă din nou în evidență.,
dorința lui Tess de a vedea Loteria este doar paralelă cu disperarea ei de a ieși din ea odată ce se dovedește a fi rândul ei. Ea merge atât de departe încât să încerce să-și înlocuiască fiica și ginerele pentru ea însăși. Compromisul ei moral extrem, în timp ce încearcă să-și ofere Fiica pentru sacrificare în loc de ea însăși, subliniază că acest ritual nu are nimic de-a face cu martiriul virtuos; Tess nu este sfânt. Uciderea ei este exact așa: o ucidere vicioasă, în grup, a unei femei speriate, fără eroism.
Everywoman
în comparație cu figurile puternic simbolice ale Domnului Graves (moartea), Domnul., Summers (progres), sau Old Man Warner (tradiție), Tess este hotărât anti-simbolic. Este o femeie într—un șorț cu săpunuri pe mâini, care face glume și vrea să se alăture comunității ei-dar, se pare, nu o vor înapoi. ea este mielul de sacrificiu pentru acel an, un outsider pe care satul îl exclude violent.
adăugând insultă la rănire, propriul soț al lui Tess îi spune să „tacă” (48) când începe să conteste selecția sa—ca șef al gospodăriei, Bill este rușinat de comportamentul lui Tess., Când comunitatea în ansamblu își respinge protestele, spunându-i că „toți au avut aceeași șansă” (47), Bill trebuie să se alăture repudierii.
Una s-ar putea specula că el se teme de a fi băgat în aceeași oală, dar credem că este ceva mai tulburător decât atât: tradiția de la loterie pare atât de natural, atât de inevitabilă, pentru participanții care nu-și pot imagina protest; pentru a face astfel încât se pare ca un păcat împotriva instituției de loterie, mai degrabă decât de înțeles motivele de o femeie care nu vrea să moară.
