Născut pe 12 noiembrie, 1651, (deși există unele dispute cu privire la an) în San Miguel Neplantla, Mexic, Juana Inés de Asbaje y Ramirez a fost fiica nelegitimă a unui spaniol tatăl și Creole mama. Bunicul ei matern a deținut proprietăți în Amecameca și Juana și-a petrecut primii ani trăind cu mama ei pe moșia sa, Panoaya.Juana a fost o cititoare vorace în copilăria ei timpurie, ascunzându-se în capela hacienda pentru a citi cărțile bunicului ei din biblioteca alăturată. Ea a compus primul ei poem când avea opt ani., Până în adolescență, ea a studiat în mod cuprinzător logica greacă și a predat limba latină copiilor mici la vârsta de 13 ani. Ea a învățat, de asemenea, Nahuatl, o limbă aztecă vorbită în centrul Mexicului, și a scris câteva poezii scurte în această limbă.la vârsta de opt ani, după moartea bunicului ei, a fost trimisă să locuiască în Mexico City împreună cu mătușa maternă. Tânjea să se deghizeze ca bărbat, astfel încât să poată merge la universitate, dar nu i sa dat permisiunea familiei sale să facă acest lucru., A continuat să studieze în particular și, la 16 ani, a fost prezentată Curții viceregelui marchiz de Mancera, unde a fost admisă în serviciul soției viceregelui. Când avea 17 ani, viceregele a adunat un grup de savanți pentru a-și testa inteligența. Vasta gamă de abilități și cunoștințe pe care le-a demonstrat în fața Panelului a devenit cunoscută în mod public în Mexic.
reputația și frumusețea ei aparentă au atras o mare atenție. Interesată nu de căsătorie, ci de continuarea studiilor, Juana a intrat în Mănăstirea Carmeliților Discalced din St., Iosif, unde a rămas câteva luni. În 1669, la vârsta de 21 de ani, a intrat în Mănăstirea Ordinului Sf.în mănăstire, Sor Juana a avut propriul studiu și bibliotecă și a putut să vorbească adesea cu savanți de la curte și universitate. Pe lângă scrierea de poezii și piese de teatru, studiile sale au inclus Muzică, Filozofie și științe naturale. Camera ei mică era plină de cărți, instrumente științifice și hărți. Deși realizat, Sor Juana a fost subiectul criticilor superiorilor ei politici și religioși., Când prietenii ei, viceregele Marqués de La Laguna și soția sa María Luisa, Condesa de Paredes (subiectul unei serii de poezii de dragoste ale lui Sor Juana), au părăsit Mexicul în 1688, Sor Juana a pierdut o mare parte din Protecția cu care fusese obișnuită.în 1690, o scrisoare a ei care critica o cunoscută predică iezuită a fost publicată fără permisiunea ei de către o persoană folosind pseudonimul „Sor Filotea de la Cruz.,”În scrisoarea ei a fost inclusă o scrisoare de la” Sor Filotea ” (de fapt episcopul de Puebla, Manuel Fernandez de Santa Cruz) care o critica pe Juana pentru comentariile ei și pentru lipsa conținutului religios serios în poeziile ei. Sor Juana răspuns, acum celebrul Respuesta o Sor Filotea a fost salutat ca primul manifest feminist, apărând, printre altele, dreptul femeii la educație. Răspunsul ei fervent a fost subiectul unor critici ulterioare, iar Arhiepiscopul și alții i-au cerut să renunțe la orice cărți sau studii non-religioase., Ea a continuat să publice lucrări non-religioase, printre care mai multe villancicos (o formă poetică cântată de obicei ca un devoțional religios pentru sărbătorile calendarului catolic) despre Sfânta Catharine din Alexandria, scrisă într-un ton mai feminist decât religios.controversa din jurul scrierii lui Sor Juana și presiunea din partea celor din jurul ei, inclusiv Mărturisitorul ei Núñez de Miranda, au dus la abjurarea forțată a lui Sor Juana. În acest timp, Sor Juana a fost obligată să-și vândă cărțile, precum și toate instrumentele muzicale și științifice., Sor Juana a răspuns dedicându – se unei penitențe riguroase, renunțând la toate studiile și scrierea.în 1695, o ciumă a lovit Mănăstirea. Pe 17 aprilie, după ce a avut grijă de surorile ei, Juana a murit din cauza bolii în jurul vârstei de patruzeci și patru de ani.,acasă (Procesele de o Nobila Casă) (1683)
Scrisoare atenagórica (La Athenagoric Scrisoare) (1690)
de-al Doilea Volum (Volumul II din lucrările ei), care include: visul, sceptrul lui Iosif, martir din Împărtășanie, San Hermenegildo, și Cea Divină Narcis (Divin Narcis); eforturile de acasă și Dragostea este mai mult labirint; o Criză pe o predică (Scrisoare atenagórica) (1692)
protestul semnat cu sângele său (Profesie de Credință a Semnat cu Propriul ei Sânge), (1694)
Faima și postum lucrări (Volumul III din operele sale), care include un Răspuns la Sor Filotea (Răspuns la Sora Filotea) (1700)
