Mai mult
acest an marchează 400 de ani de pelerini care sosesc la ceea ce este acum cunoscut sub numele de Plymouth, Massachusetts.așa-numita primă mulțumire a fost sărbătorită și predată elevilor ca poveste de origine a ceea ce va deveni mai târziu Statele Unite., Dar mulți americani nativi spun că Ziua Recunoștinței este o reamintire a sacrificării a milioane de oameni indigeni și a furtului terenurilor lor de către străini.indienii americani Uniti din New England au declarat Ziua Recunostintei o zi nationala de doliu in urma cu 50 de ani. În 1970, descendenții pelerinilor au vrut să organizeze un banchet pentru a sărbători aniversarea aterizării Mayflower din Plymouth și au cerut unui bărbat Wampanoag pe nume Wamsutta Frank James să țină un discurs, spune nepoata sa, Kisha James.,organizatorii banchetului l-au invitat pe Wamsutta Frank James să vorbească într-o singură condiție strictă: trebuia să furnizeze o copie a discursului în avans. Sub pretextul editării pentru ortografie și gramatică, adevărata lor motivație a fost să verifice conținutul, spune Kisha James.discursul bunicului ei nu i-a lăudat pe pelerini așa cum și-au dorit descendenții lor.
„i-au spus că în niciun caz nu poate da discursul pe care intenționa să-l dea și s-au oferit să-i scrie un discurs diferit”, spune ea., „Au fost destul de supărați de discursul pe care l-a scris pentru că a spus adevărul despre Ziua Recunoștinței.”
Wamsutta Frank James a refuzat să dea editate de vorbire, nepoata lui spune. În schimb, el și un grup de susținători s-au întâlnit în vârful Coles Hill din Plymouth pe Nov. 27, 1970, pentru a comemora prima zi națională de doliu.,în timp ce milioane de colegi americani sculptează curcani pentru a sărbători Ziua Recunoștinței, Kisha James, în vârstă de 21 de ani, participă la Ziua Națională de doliu în fiecare an.mulți indigeni postesc de la apusul soarelui cu o noapte înainte până la apusul zilei pentru a-și aminti greutățile și genocidul cu care s-au confruntat strămoșii lor, spune ea. Ziua Națională de doliu generează, de asemenea, unitatea indigenă, cu oameni din întreaga lume vorbind la eveniment.datorită pandemiei COVID-19, Ziua Națională de doliu din acest an va arăta diferit., Kisha James și alții se vor aduna în continuare la Coles Hill la prânz, în Ziua Recunoștinței, pentru a ține discursuri, care vor fi transmise în direct.cea mai mare parte a programului din acest an este preînregistrată și va cuprinde indigeni din America de Sud, Canada și multe altele. Vorbitorii vor evidenția diferitele lupte cu care se confruntă indigenii din întreaga lume, cum ar fi disputele tribului Mi ‘ kmaq privind capturarea homarilor în Canada.un membru al națiunii Navajo — pe care COVID-19 a lovit — o cel mai tare dintre națiunile tribale-va vorbi, de asemenea, spune ea., Toate discursurile vor menționa probabil pandemia, deoarece comunitățile indigene din SUA au fost afectate în mod disproporționat, spune ea.această mulțumire, Kisha James cere oamenilor non-nativi să se educe pe ei înșiși și pe familiile lor cu privire la istoria reală a sărbătorii. Fa-ti timp pentru a afla tribul al cărui teren sunteți pe, apoi uita-te în luptele tribului și să doneze pentru a ajuta, ea spune.
„încercați să divorțeze festivitățile de Ziua Recunostintei din mitologia Ziua Recunostintei,” ea spune., „Deci, nu mai pelerini și indieni, nu mai invata copiii despre Prima Ziua Recunostintei așa cum o învățăm în școală publică, unde a fost o masă prietenoasă.”
și nu vă gândiți doar la indigenii de Ziua Recunoștinței, spune ea.așa cum mulți americani încep să se trezească la realitățile din povestea Ziua Recunostintei, unii oameni sunt receptivi la aflarea adevărului despre vacanță și să accepte că ceea ce au învățat în școală este o minciună, spune ea. Dar o cantitate semnificativă de oameni acuză indigenii că încearcă să „ruineze” sărbătoarea și să perturbe sărbătorile de familie, spune ea.,Kisha James spune că nu se opune ca familiile să se adune pentru a lua masa împreună, ci mai degrabă mitologia falsă care înconjoară ziua.
” în esență, ne întindem mâna către acești oameni și spunem: iată adevărul. Dacă vrei să înveți adevărul și să accepți adevărul, vino cu noi”, spune ea. „Și, din păcate, unii oameni nu vor să ne ia mâna pentru că se angajează să moară pe partea greșită a istoriei.revizuind discursul respins de bunicul ei cinci decenii mai târziu, Kisha James este amintit că nativii americani se luptă astăzi aceleași bătălii.,
„o parte din ea îmi dă speranță pentru că acesta este un discurs vizionar. Are în vedere o Americă mai bună, o lume mai bună pentru nativii americani”, spune ea. „Dar, în același timp, viziunea bunicului meu încă nu s-a împlinit la 50 de ani de la discurs. Așa că îmi amintește că avem mult de lucru și încă mai avem un drum lung de parcurs pentru ca nativii americani să-și recâștige locul potrivit în această țară.,”astăzi trebuie să lucrăm spre o Americă mai umană, o Americă mai indiană, unde oamenii și natura sunt din nou importante, unde predomină valorile indiene ale onoarei, adevărului și fraternității. Tu, omul alb, sărbătorești o aniversare. Noi, Wampanoags, vă vom ajuta să sărbătoriți în conceptul unui nou început. A fost începutul unei noi vieți pentru pelerini. Acum, 350 de ani mai târziu, este începutul unei noi determinări pentru americanul original, Indianul American., Există unii factori în ceea ce privește Wampanoags și alți indieni din această națiune vastă. Acum avem trei sute cincizeci de ani de experiență trăind printre oamenii albi. Acum putem vorbi limba lui. Acum putem gândi ca omul alb crede, putem concura acum cu el pentru locuri de muncă de top. Suntem auziți. Acum suntem ascultați. Punctul important este că, împreună cu aceste necesități ale vieții de zi cu zi, avem încă spiritul, avem încă cultura unică. Încă mai avem testamentul. Și cel mai important dintre toate, determinarea de a rămâne ca indieni., Suntem hotărâți și prezența noastră aici în această seară este o mărturie vie că acesta este doar începutul indianului American, în special Wampanoag, pentru a recâștiga poziția în această țară care este de Drept a noastră.”
Cristina Kim a produs și editat acest interviu pentru difuzare cu Jill Ryan. Allison Hagan a adaptat-o pentru web.
