Sumar
naratorul vorbește de bunicii lui, eliberat slaveswho, după Războiul Civil, au crezut că acestea au fost separate, dar egale—căei au obținut egalitate cu albii în ciuda segregare. Bunicul lui Thenarrator a trăit o viață blândă și liniștită după ce a fost eliberat.Cu toate acestea, pe patul de moarte, el a vorbit amar cu tatăl naratorului,comparând viața americanilor negri cu războiul și observând căel însuși sa simțit ca un trădător., El i-a sfătuit naratorul e tatal submina albi cu „da” și „ranjeste” și a sfătuit familyto „acord de moarte și distrugere.”Acum, naratorul trăiește prea multtimp; și el primește laude de la membrii albi ai orașului său.Cuvintele bunicului său îl bântuie, pentru că bătrânul a considerat că astfel de meeknessto este trădare.
naratorul își amintește că a ținut discursul de clasă la elabsolvire de liceu. Discursul îndeamnă la umilință și supunereca cheie pentru Avansarea americanilor negri., Se dovedește un astfel de succes că orașul aranjează să-l livreze la o adunare a cetățenilor albi de conducere comunității. Naratorul sosește și primește instrucțiuni pentru a lua parte la” battle royal ” care figurează ca parte a divertismentului serii. Naratorul și unii din colegii (care sunt negre) nu mănuși de box și de a intra în ring.Un gol, blonde, femei albe, cu un steag American pictat pe ea stomachparades despre; unii dintre oamenii albi cer negru boyslook la ei și pe alții îi amenință dacă nu.,
oamenii albi apoi legat la ochi tineri și pentru ei pummel unul pe altul cu răutate. Naratorul suferă înfrângereaultima rundă. După ce bărbații au scos ochii, eiconduc concurenții la un covor acoperit cu monede și câteva hârtii sfărâmate. Băieții se aruncă pentru bani, doar pentru a descoperi că un electriccurentul trece prin covor. În timpul nebun încăierare, whitemen încercarea de a forța băieții să cadă cu fața în față pe covor.,
când vine timpul ca naratorul să-și țină discursul,oamenii albi râd și îl ignoră în timp ce citează, textual, mari secțiuni ale adresei expoziției Atlanta a lui Booker T. Washington. În mijloccererile amuzate, beți, că repetă expresia „responsabilitate socială”, naratorul spune accidental „egalitatea socială”.”Menangrily alb cere să se explice. El răspunde că a făcuto greșeală și își termină discursul în aplauze zgomotoase., La menaward el o servietă din piele de vițel și instruiți-l să-l prețuim, tellinghim că într-o zi conținutul său va ajuta la a determina soarta hispeople. Înăuntru, spre bucuria sa totală, naratorul găsește o învățăturăla Colegiul de stat pentru tineretul negru. Fericirea lui nu se diminuează atunci când descoperă mai târziu că monedele de aur din covorul electrificat sunt de fapt jetoane de alamă fără valoare.în acea noapte, naratorul are un vis de a merge la un circcu bunicul său, care refuză să râdă de clovni. Bunicul îl instruieșteel să deschidă servieta., În interiorul naratorului găsește un oficialplic cu sigiliu de stat. El îl deschide doar pentru a găsi un alt plic, el însuși conținând un alt plic. Ultimul conține un gravdocument de lectură: „cui se poate referi . . . Păstrați Acest Negru-BoyRunning.”Naratorul se trezește cu râsul bunicului săuîn urechi.
analiză
bunicul naratorului introduce un element suplimentar de ambiguitate morală și emoțională romanului, contribuind la modul de interogare care îl domină., În timp ce bunicul confessesthat el consideră el însuși un trădător pentru politica sa de blândețe în e oare evident de Sud durată rasist structura, cititorul neverlearns care bunicul simte că și-a trădat pe sine însuși, hisfamily, strămoșii săi, generațiile viitoare, sau poate că rasa lui tot asa. În timp ce această ambiguitate morală apare de la bunicul’srefusal de a elabora, o altă ambiguitate apare din directinstructions., În interesul familiei sale de auto-protecție,le sfătuiește să mențină două identități: pe exterior ar trebui să întruchipeze stereotipe bun sclavi, se comporta la fel ca theirformer masterat doresc; pe interior, cu toate acestea, ele ar trebui să retaintheir amărăciune și resentimente împotriva acestei impuse false identity.By urmând acest model, bunicul descendenții lui pot refuseinternally să accepte clasa a doua stare, de a proteja propriul lor respect de sine,și de a evita trădarea ei înșiși sau unii pe alții.
