Date: Tue, 05 Mar 96 15:39:11 EST
De la: Mike Monaco <[email protected]>
Feuerbach a susținut că concepțiile noastre de „dumnezeu” sunt doar proiecții ale propriilor noastre valori. Dumnezeu ne îndeplinește nevoia de a ne obiectiva virtuțile și ne întruchipează valorile. Astfel, esența religiei este natura umană, iar zeii noștri ne spun despre noi înșine…”teologia ca antropologie”. Încerc să urmăresc istoria acestei idei., Nietzsche rulează cu ideea în _Antichrist_ lui, în special secțiunile 16-17 și 25-26. Nietzsche susține că atunci când ne închinăm lui „Dumnezeu”, ne închinăm cu adevărat propriilor noastre virtuți – „Dumnezeu” reprezintă plăcerea noastră în noi înșine, sentimentul nostru de putere. Aș fi foarte recunoscător dacă cineva mi-ar putea indica în direcția cea bună în acest sens. Am auzit că „fizicalismul” baronului Holbach este într-un fel legat de această idee, dar nu găsesc nimic din el în traducere. De asemenea, am auzit că Lange (_istoria materialismului) are ceva similar. Lange a fost citit de Nietzsche, deci ar putea fi o pistă bună., Vă mulțumim anticipat pentru orice asistență pe care o puteți oferi.
Date: Thu, 6 Mar 1996 14:18:23 +0200 (IST) De la: Robert J. Griffin <[email protected]>
O analiză de teologie-ca-antropologia s-ar putea dori pentru a investiga ideile din perioada pre-creștină filosofi. scuzati-mi vag ca la sursa, dar cartea din care am studiat greacă incluse diverse zicale și proverbe în marjă, dintre care unul a fost „dacă caii aveau mâini, s-ar sculpta zeii lor în formă de cai.,”apoi, există eticheta Latină ulterioară” a fost frica care a făcut mai întâi zeii.”a existat, de asemenea, școala lui euhemerus, care credea că miturile își au baza în evenimente și personaje istorice.din nou, scuzați-mi neclaritatea neclară, pentru că a trecut ceva timp de când m-am ocupat de acest material. scriu doar pentru că acest lucru poate fi suficient pentru a indica faptul că feuerbach revigorează noțiunile clasice. desigur, nimic nu i-ar împiedica pe umaniștii Renașterii să transmită aceste idei atâta timp cât se presupune că se aplică zeilor păgâni.,
bob griffin
tel aviv university
Date: Wed, 6 Mar 1996 15:07:06 -0800 (PST) From: Abraham Philip Socher <[email protected]>
> Robert J. Griffin <[email protected]> wrote
>
> A consideration of theology-as-anthropology might want to investigate
> ideas from the pre-christian philosophers., scuzati-mi vag ca să
> sursa, dar cartea din care am studiat greacă incluse diverse cuvinte
> și proverbe în marjă, dintre care unul a fost „dacă caii aveau mâini, au
> ar sculpta zeii lor în formă de cai.”
acesta este un citat (sau parafrază) al Xenofanilor pre-socratici. Pentru seconday discuție care se referă la Feuerbach (& de asemenea, cred eu, Nicolae de Cusa) a se vedea lucrarea regretatului meu profesor, Amos Funkenstein, esp., teologia sa și imaginația științifică (Princeton,1986). El a revenit la exact aceste întrebări în an înainte de moartea sa într-un Seminar comun cu Berkeley Clasicist Tony Long & într-un nefinalizate DNA, care în cele din urmă va fi publicat într-o formă.
Abe Socher
Dept. de Istorie
Univ. din California, Berkeley
Data: Vineri, 8 Mar 1996 07:36: 53 -0500
din: [email protected] Robert J. Griffin scrie: „o analiză a teologiei ca antropologie ar putea dori să investigheze ideile filozofilor precreștini., „dacă caii ar avea mâini, ei
și-ar sculpta zeii în formă de cai.”apoi, există eticheta Latină mai târziu” a fost frica care a făcut mai întâi zeii.”A existat, de asemenea, școala lui Euhemerus, care credea că miturile își au baza în evenimente și personaje istorice. acest lucru poate fi suficient pentru a indica faptul că Feuerbach revigorează noțiunile clasice…The best source on the euhemerist antecedents to Feuerbach is Frank Manuel ‘s* The XVIII Century Confrunts the Gods*, NY: Atheneum, 1967., Nu numai că este cea mai originală carte a vechiului meu profesor, dar are o mulțime în ea, inclusiv atribuirea „fricii care a făcut primii zei” poemului, *De rerum Natura* al acelui ateu excepțional de timpuriu, Lucretius. Lucretius a fost, probabil, ecou un fierăstrău chiar mai vechi de epicurieni., Printre cei referire sau parafrazându-l pe Lucrețiu: Petronius Arbiter (Satyricon), Statius (Thebais 3), Ben Jonson (Seianus a II-a:2), Nietzsche (Genaeology de Morala), George Santayana (Viata de Motiv), și John Dewey – toate cernută din acel admirabil de stânga colecție de George Seldes, *Marea Citate*, NY: Lyle Stuart, 1960, Cărți de Buzunar, 1967.dar în ceea ce privește zeii în formă de cai, cred că au fost făcuți de o ființă umană – Houyhnhnms Swift.,
-Bill Everdell, Brooklyn
Date: Tue, 05 Mar 96 16:44:00 PST
De la: Cerling, Lee <[email protected]>
cred că ar trebui să du-te înapoi un alt cuplu de mii de ani, cel puțin. Ovidiu a scris că ” este convenabil să existe zei și, așa cum este convenabil, să credem că există.”Și grecii dinaintea lui au făcut observații similare, deși nu-mi amintesc sursele în acest moment. (Sunt sigur că alții de pe această listă le pot cita.,) Chiar și profeții evrei i-au criticat pe profeții cu care nu au fost de acord spunând, de fapt, „Dumnezeu spune că ideile tale despre Dumnezeu reprezintă doar propriile tale dorințe.”Ar trebui să cred că una dintre primele mișcări pentru orice critic al religiei în aproape orice cultură ar fi să argumenteze că cei care vorbesc pentru Dumnezeu sau zeii sunt „doar” (o altă mișcare retorică) „proiectându-și propriile valori.”
Lee Cerling
Pepperdine
reveniți la meniu
