autor
deși autorul nu se identifică în mod direct, există încă dovezi puternice pentru a atribui Evanghelia lui Ioan Marcu. Pe lângă compoziția lui Markan, părinții bisericii afirmă, de asemenea, că Marcu a fost interpretul lui Petru, ceea ce ar da motive să creadă că el și-a scris Evanghelia sub îndrumarea sau asistența apostolului. Ca și celelalte Evanghelii, titlul „după Marcu” (KATA MARKON) se găsește în primele manuscrise., cu doar zece versete din Noul Testament care îl menționează pe Ioan Marcu, este surprinzător faptul că există încă suficiente informații pentru a crea o schiță biografică suficientă a lui. Pe lângă faptul că a fost autorul celei de-a doua Evanghelii, el a fost vărul lui Barnaba (Col 4:10) și fiul Mariei care a oferit un loc de întâlnire pentru primii creștini (fapte 12:12). Unii au speculat chiar că Ioan Marcu a fost tânărul din Grădina Ghetsimani în timpul trădării lui Isus (Marcu 14:51-52)., Ceea ce este cert este că Ioan Marcu i-a însoțit pe Barnaba și Saul în prima călătorie misionară (fapte 12:25; 13:5), dar a plecat devreme spre Ierusalim (Fapte 13:13). După Conciliul de la Ierusalim, Barnaba și Pavel plănuiau să facă a doua lor călătorie. Barnaba a vrut să-l ia pe Ioan Marcu, Dar Pavel s-a opus ideii, deoarece Marcu plecase de la ei în prima călătorie. În consecință, Barnaba l-a luat pe Ioan Marcu, iar Pavel l-a luat pe Sila și cele două grupuri au mers pe drumuri separate (Fapte 15:36-41)., După ce Barnaba i-a dat vărului său o a doua șansă, Pavel a reușit mai târziu să-l numească coleg (Philem 24; cf. Col 4,10) care a fost de ajutor în ministerul său (2 Tim 4,11). De asemenea, este evident că Marcu a avut o relație specială cu Petru. Nu numai că Petru îl numește fiul său (1 Petru 5:13), dar amândoi au suferit eșec și restaurare.
Data compoziției
majoritatea burselor plasează Evanghelia lui Marcu ca fiind prima care a fost compusă. Pentru a data în mod corespunzător Evanghelia este important să se ia în considerare datare intervalul de timp al tuturor Sinopticii., Dacă Luca este considerat a fi cel mai recent dintre Evanghelii, atunci este important să data Evanghelia lui mai întâi. Datarea lui Luca depinde mai întâi de datarea faptelor care îi succed lui Luca (cf. Luca 1:1-4; Fapte 1:1). Deoarece cartea Faptele Apostolilor are un sfârșit brusc, Pavel așteptând să meargă înaintea Cezarului, cea mai bună explicație este că Luca a scris-o până la evenimentele care au avut loc. Aceasta ar plasa compoziția actelor la începutul anilor șaizeci. Având în vedere acest lucru, Luca ar putea fi plasat la sfârșitul anilor cincizeci până la începutul anilor șaizeci, Matei la mijlocul până la sfârșitul anilor cincizeci și Marcu la începutul până la mijlocul anilor cincizeci., Aceste date sunt discutabile și au un anumit grad de elasticitate pentru ele, dar din motivele declarate par a fi cele mai probabile pentru autorul prezent. spre deosebire de data Evangheliei, există un acord considerabil (chiar și între părinții bisericii) cu privire la locul din care Ioan Marcu a compus Evanghelia Sa. Roma este de obicei numită atât orașul din care Marcu și-a scris Evanghelia, cât și Biserica căreia i-a fost destinată inițial. Mulți erudiți concluzionează, de asemenea, că prezența lui Marcu în „Babilon” sugerează că el a fost la Roma cu Petru (1 Petru 5:13)., Papias afirmă în mod clar că „Petru îl menționează pe Marcu în prima sa epistolă și că el a compus aceasta chiar la Roma.”Clement din Alexandria îl asociază și pe Marcu cu Petru la Roma. Mark utilizarea de cuvinte latine poate ajuta, de asemenea, să sprijine ideea de Roman compoziția (de exemplu, khnoV = recensământ 12:14; fragelloun = flagellare 15:15). Rufus în 15:21 este adesea conectat cu Rufus în Roma (Rom 16: 13). În cele din urmă, Mark explică, de asemenea, anumite cuvinte sau expresii aramaice pe care romanii nu ar fi putut să le înțeleagă în mod natural (de ex. 3:17; 5:41; 7:34; 14:36; 15:34)., așa cum este prezentat de prima frază din Evanghelia lui Marcu, Marcu intenționa să compună „Evanghelia lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu.”Motivul pentru compunerea Evangheliei este speculativ. Utilizarea lui Marcu de Petru în timp ce compune Evanghelia Sa a fost deja menționată mai sus. Având în vedere acest lucru, unul dintre scopurile Evangheliei lui Marcu ar fi putut fi de fapt acela de a prezenta relatarea lui Petru despre viața și cuvintele lui Isus ca un instrument de instruire pentru practica bisericii timpurii., Un alt motiv pentru care Marcu și-ar fi construit Evanghelia ar fi putut fi încurajarea creștinilor din Roma care ar fi fost persecutați de Cezar Nero.
teme și teologie
Marcu nu subliniază cuvintele lui Isus la fel de mult ca celelalte Evanghelii. El a lăsat afară porțiuni mari de discurs, ceea ce a dus la cea mai scurtă și mai plină de acțiune Evanghelie. În această privință, Robert Geulich a subliniat că Mark ” a scris o poveste, nu o teologie.,”Deși această afirmație extremă face un punct, trebuie remarcat faptul că Evanghelia lui Marcu conține într-adevăr Teologie. una dintre temele cele mai predominante din Evanghelia lui Marcu este secretul mesianic. Isus nu dezvăluie și nu recunoaște Mesia sa în prima jumătate a Evangheliei lui Marcu. În a doua jumătate a Evangheliei, totuși, el o recunoaște ucenicilor după mărturisirea lui Petru, dar le poruncește să nu spună nimănui (8:27-30). Demonii și-au dat seama cine era, dar chiar și Lor li s-a poruncit să rămână tăcuți (1:34; 3:12 et al.)., Unii care au fost vindecați de Isus știau, de asemenea, cine era el, totuși și Lor li sa poruncit să-l păstreze pentru ei înșiși (1:43-45 et al.). Secretul mesianic atinge punctul culminant la mărturisirea sutașului care a spus că Isus a fost cu adevărat Fiul lui Dumnezeu (15:39). pe lângă secretul mesianic și alte domenii ale hristologiei, Marcu s-a concentrat și pe împărăția lui Dumnezeu și pe ucenicie. Teologia sa despre Împărăția lui Dumnezeu este mai puțin dezvoltată și mai puțin integrală decât cea a lui Matei sau Luca.
este esențial să rețineți că Marcu nu a ascuns eșecurile ucenicilor., Le-a fost greu să înțeleagă multe dintre învățăturile lui Isus(4:13; 7:18; 9:10, 32; 10:10 și colab.). Marcu este, de asemenea, rapid pentru a arăta neajunsurile propriului său prieten personal, Peter. Mai întâi Marcu dezvăluie mustrarea lui Petru de către Isus (8:32-33) și apoi ilustrează profunzimile eșecului și negării lui Hristos de către Petru (14: 27-31, 66-72). stilul literar, structura și alte probleme
după cum sa menționat mai sus, Evanghelia lui Marcu este dată sub forma unei povestiri. Întrucât a fost prima dintre Evanghelii care a fost scrisă, este cea mai veche dintre genul său specific., Legate de genul Evangheliei sunt multe alte pre-Marceun exemplu canonic și extra-biblic folosind o tehnică narativă similară. nu există prea mult consens cu privire la modul de împărțire a Evangheliei lui Marcu. Primele treisprezece versete desemnează începuturile Ministerului lui Isus. După aceasta urmează Ministerul lui Isus în Galileea. Isus merge apoi la Cezareea lui Filip, după care se îndreaptă spre Ierusalim, unde are loc patimile. Povestea se încheie cu și învierea lui Hristos., Mulți au remarcat că mărturisirea lui Petru din 8: 27-30 constituie un punct de cotitură structural în Marcu, deoarece aceasta este prima recunoaștere a cine este Isus în Evanghelie. După acest punct, Isus pune accent pe lucrurile care se referă la Mesia sa. Aceasta ar implica lucruri precum Cole subliniază: „respingerea, suferința, moartea, eșecul aparent și justificarea finală de către Dumnezeu în înviere.”
cea mai mare problemă textuală din Evanghelia lui Marcu este sfârșitul (16:9-20)., Există câteva abateri manuscrise care afectează concluzia care au condus la o multitudine de literatură pe această temă. Pe scurt, 16:9-20 se încheie și se încheie la 16: 8 ambele dețin merit. Primul se găsește într-o cantitate mare de manuscrise și chiar pare să fi fost cunoscut de Tatian (cca. 170) și altele. Pe de altă parte, două dintre cele mai importante manuscrise (Sinaiticus și Vaticanus) încheie Evanghelia la 16:8. Pe lângă dovezile manuscrise, mulți care susțin punctul de vedere al doilea, de asemenea, uita-te la teologia lui Marcu și stilul de scriere pentru sprijin.
