pregunta: «¿Quién era Jerjes en la Biblia?respuesta: El nombre Jerjes no aparece en el texto hebreo de la escritura. Sin embargo, sí aparece en todo el libro de Ester en la NVI y NASB. En el texto hebreo, el nombre del Rey es Asuero (conservado en la KJV y ESV). Nada se sabe de un rey llamado Asuero de fuentes seculares, y se conocen los nombres de todos los reyes persas de este período de tiempo., La mayoría de los comentaristas equiparan al rey de Ester con Jerjes I (485-465 A.C.), hijo de Darío I, el cuarto emperador del Imperio aqueménida—de ahí la traducción en algunas versiones modernas. (Hay alguna evidencia que muestra que el nombre hebreo Asuero puede derivarse fácilmente del nombre persa.) La Septuaginta (traducción griega del Antiguo Testamento) usa el nombre de Artajerjes, lo que complica aún más el asunto, porque había dos gobernantes persas con ese nombre: Artajerjes I (465-424 A.C.) y Artajerjes II (404-359 A. C.).,los detalles sobre la vida de Jerjes encontrados en el libro de Ester no son corroborados por ninguna fuente secular. Si bien hay muchos detractores que simplemente ven a Ester como ficción, para aquellos que aceptan la historicidad del libro de Ester, Jerjes I es el candidato más probable para ocupar el papel de Asuero. Lo que sabemos del carácter de Jerjes I encaja con lo que vemos en el libro de Ester. Jerjes tenía un palacio de verano en Susa. Era conocido por su bebida, banquetes lujosos, temperamento duro y apetito sexual., Ester menciona un complot frustrado contra su vida, y sabemos por la historia secular que, más tarde, en 465, Jerjes fue asesinado por el jefe de su guardaespaldas.el escenario más probable es que el episodio de la vida de Jerjes involucrando a Ester tuvo lugar después de la desastrosa invasión de Jerjes a Grecia en 480 AC. Las fuerzas de Jerjes pagaron un alto precio en el paso de las Termópilas a manos de los legendarios 300 espartanos y fueron derrotados en Salamina. Al regresar a casa, Jerjes se dedicó a los asuntos domésticos.el rey Asuero (Jerjes) juega un papel prominente en el libro de Ester., En el capítulo 1 él da un gran banquete para sus nobles y, después de varios días de comer y beber, ordena que la reina Vasti aparezca en el banquete para que los hombres allí puedan ver su gran belleza. Vasti se niega a asistir, por lo que el rey la depone.en Ester 2 Jerjes comienza a lamentar su decisión de expulsar a la reina, y decide encontrar una nueva reina. La reina de Persia no era simplemente la esposa del rey. La realeza era una posición honoraria/Política. El rey era un polígamo con muchas esposas y concubinas en su harén, pero la reina era una esposa especial que ocupaba una posición favorecida., Un llamado es enviado por todo el reino para que todas las bellas Vírgenes sean reunidas en el harén para que el rey pueda elegir una nueva reina de entre ellas. Como miembro del harén, una mujer técnicamente la propiedad del rey, una esposa o concubina. Cada una de las mujeres pasaría una noche con el rey. Después de su noche juntos, cada mujer sería trasladada al» otro lado » del harén y nunca volverían a ver al rey, a menos que él la llamara. Cuando encontró a la «correcta», Jerjes la nombraría reina, aunque ella no sería su exclusiva esposa o pareja sexual., Una mujer a la que Jerjes nunca volvió a llamar viviría su vida en el harén como una prisionera mimada sin posibilidad de un verdadero matrimonio o familia propia.una judía llamada Ester, que fue criada por su primo Mardoqueo, fue una de las mujeres detenidas por Jerjes. Finalmente fue nombrada reina, pero mantuvo su nacionalidad en secreto. Mardoqueo está ansioso por Ester y merodeadores día tras día cerca de los cuarteles del harén para controlar cómo está. Al hacerlo, escucha un complot para matar al rey. Él lo informa a Ester, quien lo informa al rey, y el complot se frustra.,en Ester 3 uno de los consejeros principales de Jerjes, Amán, está enojado porque Mardoqueo no se inclinará ante él, por lo que trama un complot para matar no solo a Mardoqueo sino a todos los judíos. Amán convence al rey Jerjes de autorizar el exterminio; sin embargo, parece que el rey no conoce la identidad de las personas que Amán planea eliminar, solo que son enemigos del estado. Confía en Amán para manejar los detalles. En el capítulo 4 Mardoqueo informa a Ester del peligro en el que están los judíos y la convence de interceder ante el rey., El problema que enfrenta Esther es que Jerjes no la ha llamado desde hace algún tiempo y, si se acerca a él sin ser convocada, corre el riesgo de morir. En este punto, ni el rey ni Amán conocen la nacionalidad de Ester o su relación con Mardoqueo. Mardoqueo anima a Ester a tomar el riesgo, diciendo que tal vez ella ha sido hecha Reina «por un tiempo como este» (Ester 4:14).en Ester 5 La Reina se acerca a Jerjes, y él extiende su cetro a ella, lo que significa que la acoge en su presencia., En lugar de explicar su situación, sin embargo, Ester invita al rey y Amán a un banquete privado. En el banquete Esther de nuevo deja de abordar el tema; en su lugar, ella pide al rey y Amán para venir a otro banquete al día siguiente, que están de acuerdo en hacer. Amán está tan contento y envalentonado por la atención especial que está recibiendo de la reina que decide ahorcar a Mardoqueo antes de la matanza general de los judíos.en Ester 6 El rey no puede dormir, por lo que tiene los anales reales leídos a él., Cuando se cuenta la historia del complot frustrado contra su vida, Jerjes pregunta si Mardoqueo ha sido honrado alguna vez por salvarlo. Cuando descubre que Mardoqueo nunca ha sido recompensado, Jerjes decide remediar el descuido. En ese momento, Amán entra, y el rey le pregunta: «¿qué se debe hacer al hombre a quien el rey se complace en honrar?»(Ester 6: 5)., Amán piensa que el rey se está refiriendo a él, por lo que propone una exhibición pública pródiga: «para el hombre a quien el rey desea honrar, que se traigan vestiduras reales, que el rey ha usado, y el caballo que el rey ha montado, y en cuya cabeza está puesta una corona real. Y que las túnicas y el caballo sean entregados a uno de los más nobles oficiales del Rey. Deje que ellos visten el hombre a quien el rey placeres de honor, y dejar que ellos lo llevan en el caballo por la plaza de la ciudad, proclamando delante de él: Así se hará al hombre a quien el rey placeres de honor.,»El rey piensa que es una idea espléndida que se lleve a cabo inmediatamente y le dice a Amán:» date prisa; toma las túnicas y el caballo, como has dicho, y hazlo a Mardoqueo el judío, que se sienta a la puerta del Rey. No omitas nada de lo que has mencionado » (versículos 7-9). Entonces, en lo que algunos llamarían un extraño «giro del Destino», Amán tiene que honrar públicamente a Mardoqueo. Después de su humillación, Amán se prepara apresuradamente para el banquete con Ester y el rey, ya que la familia de Amán lamenta que ciertamente el destino está en su contra ahora.,en Ester 7, en el segundo banquete, Jerjes le pregunta a Ester: «¿Cuál es tu deseo, reina Ester? Se os concederá. ¿Y cuál es su petición? Hasta la mitad de mi reino se cumplirá » (Ester 7: 2). Esther ruega por su vida y la de su pueblo. El rey se enfurece y pregunta quién se atrevería a planear tal cosa. Ester responde: «¡enemigo y enemigo! Este malvado Amán!»(versículo 6). El rey sale corriendo de la habitación en un furor, y Amán se arroja sobre el sofá donde Ester está recostada para suplicar por su vida., En ese momento, el rey regresa y malinterpreta las acciones de Amán: «¿atacará a la reina en mi presencia, en mi propia casa?»(versículo 8). Amán es llevado lejos y colgado en la misma horca que había preparado para Mardoqueo.en Ester 8 La Casa de Amán es dada a Ester, y su posición en la corte es dada a Mardoqueo. A pesar de que Amán está fuera del camino, El complot para matar a todos los judíos todavía está en marcha. Parece que el edicto del Rey llamaba a los ciudadanos de Persia a matar judíos en un cierto día y confiscar sus propiedades., El edicto, que no pudo ser rescindido, se modifica para permitir que los judíos se defiendan, y en el Capítulo 9 son capaces de resistir el ataque, y muchos de sus enemigos son asesinados.
Dios no se menciona en el libro de Ester, pero él es conspicuo por su ausencia. En Ester no vemos ningún milagro o intervención divina. Sin embargo, vemos una abundancia de Providencia, que es el control y provisión de Dios a través de medios «naturales». Está claro que el escritor del libro pretende que veamos la mano invisible de Dios detrás de cada detalle y giro irónico del «Destino».,»Aunque Jerjes es el rey, en última instancia no está a cargo. El rey de Persia es poco más que un jugador poco en el drama de Dios que todo lo abarca. La historia de Jerjes es un excelente ejemplo de Proverbios 21: 1: «el corazón del Rey es un torrente de agua en la mano de Jehová; él lo vuelve a donde quiere.»
