Pygmy

Vista interior de la casa pigmea República del Norte del Congo

hay muchas tribus pigmeas africanas en toda África central, incluyendo mbuti, aka, babenzelé, baka, efé, TWA (también conocido como Batwa), y wochua. La mayoría de los pigmeos son nómadas, y obtienen su alimento a través de una mezcla de forrajeo, Caza, Pesca y comercio con los habitantes de las aldeas vecinas. Su identidad cultural está muy estrechamente ligada a la selva tropical, al igual que sus puntos de vista espirituales y religiosos., La música, así como la danza, es un aspecto importante de la vida pigmea, y cuenta con varios instrumentos y polifonía vocal intrincada.

los pigmeos a menudo son retratados románticamente como utópicos y «premodernos», lo que pasa por alto el hecho de que han tenido relaciones durante mucho tiempo con grupos no pigmeos más «modernos» (como habitantes de aldeas cercanas, empleadores agrícolas, compañías madereras, misioneros evangélicos y cazadores comerciales. A menudo se dice que los pigmeos no tienen un idioma propio, hablando solo el idioma de los aldeanos vecinos, pero esto no es cierto., Tanto el Baka como el Bayaka (también conocido como Aka), por ejemplo, tienen su propio idioma único distinto del de los aldeanos vecinos; los Bayaka hablan Aka entre ellos, pero muchos también hablan el idioma Bantú de los aldeanos. Dos de las tribus más estudiadas son los Baka y los Mbuti, que fueron el tema del conocido libro The Forest People (1962) de Colin Turnbull.,

Pigmeo casas hechas con palos y hojas en el norte de la República del Congo

El Baka

los Pigmeos Baka habitan en los bosques tropicales de Camerún, Congo y Gabón. Debido a la dificultad de determinar un número exacto, las estimaciones de población oscilan entre 5.000 y 28.000 individuos. Al igual que otros grupos pigmeos, han desarrollado una notable capacidad para utilizar todo lo que el bosque tiene para ofrecer.,

viven en simbiosis relativa con los agricultores bantúes vecinos, comerciando bienes y servicios por lo que no se puede obtener del bosque. Los Baka hablan su propio idioma, también llamado Baka, así como el idioma de los bantúes vecinos. La mayoría de los hombres adultos también hablan francés y Lingala, la principal lengua franca de África central.

Lifestyle

Los Baka viven tradicionalmente en chozas unifamiliares llamadas mongulu, hechas de ramas y hojas y construidas predominantemente por mujeres, aunque cada vez se construyen más casas rectangulares, como las de sus vecinos bantúes., La caza es una de las actividades más importantes en la cultura Baka; no solo por la comida que proporciona (ya que muchos Baka viven principalmente de la pesca y la recolección), sino también por el prestigio y el significado simbólico que se atribuye a la caza. Los Baka usan arcos, flechas envenenadas y trampas para cazar, y están bien versados en el uso de plantas para medicina y veneno.

como la mayoría de los grupos pigmeos, se mueven para seguir el suministro de alimentos disponibles. When not camped in their permanent camp, the Baka rarely stay in one spot for longer than one week., Durante la temporada de lluvias, los Baka realizan largas expediciones en el bosque para buscar el mango silvestre, o peke, con el fin de producir una valiosa y deliciosa pasta de aceite.

estructura Social y vida cotidiana

en la sociedad Baka, los hombres y las mujeres tienen roles bastante definidos. Las mujeres construyen las chozas, o mongulus, y embalsan pequeños arroyos para capturar peces. Cuando los Baka vagan por el bosque, las mujeres llevan sus pocas posesiones y siguen a sus maridos. Los hombres Baka tienen la tarea más prestigiosa (y peligrosa)de cazar y atrapar.

los Baka no tienen ceremonias de matrimonio específicas., El hombre construye una casa de barro para él y su futura esposa y luego trae regalos a los padres de su intención. Después de eso, viven juntos, pero no se consideran una pareja permanente hasta que tienen hijos. A diferencia de los bantúes cercanos, los Baka no son polígamos.

Baka bailarines en la Provincia del Este de Camerún, junio de 2006.

La música juega un papel integral en la sociedad Baka., Al igual que con otros grupos pigmeos, la música Baka se caracteriza por una compleja polifonía vocal, y, junto con la danza, es una parte importante de los rituales de curación, rituales de iniciación, juegos y cuentos grupales y entretenimiento puro. Además de instrumentos tradicionales como la flauta, el arco de pie y el arco musical (que es tocado exclusivamente por mujeres), los Baka también usan instrumentos obtenidos de los bantúes, como tambores cilíndricos y la arpa-cítara., Como resultado de la influencia de los músicos europeos visitantes, algunos Baka han formado una banda y han lanzado un álbum de música, ayudando a difundir la conciencia cultural y proteger el bosque y la cultura Baka.

El rito de iniciación a la virilidad es una de las partes más sagradas de la vida de un hombre Baka, cuyos detalles se mantienen en secreto muy bien guardado tanto para los forasteros como para las mujeres y los niños Baka. El etnólogo italiano Mauro Campagnoli tuvo la rara oportunidad de participar en una iniciación Baka, y es uno de los únicos hombres blancos que oficialmente se convirtió en parte de una tribu Baka., La iniciación tiene lugar en una cabaña especial en lo profundo del bosque, donde comen y duermen muy poco mientras se someten a una serie de rituales de una semana de duración, que incluyen bailes públicos y procesiones, así como ritos más secretos y peligrosos. La iniciación culmina en un rito donde los niños se encuentran cara a cara con el Espíritu del bosque, que los «mata» y luego los devuelve a la vida como adultos, otorgándoles poderes especiales.

religión

La religión Baka es animista. Veneran a un dios supremo llamado Komba, a quien creen que es el creador de todas las cosas., Sin embargo, este dios supremo no juega un papel importante en la vida diaria, y los Baka no oran activamente o adoran a Komba. El Jengi, el espíritu del bosque, tiene un papel mucho más directo en la vida y el ritual Baka. Los Baka ven a Jengi como una figura paterna y guardián, que preside el rito masculino de iniciación. Jengi es considerado una parte integral de la vida Baka, y su papel como protector reafirma la estructura de la sociedad Baka, donde el bosque protege a los hombres y los hombres a su vez protegen a las mujeres.,

los Mbuti

Los Mbuti habitan en la región del Congo de África, principalmente en el bosque de Ituri en la República Democrática del Congo, y viven en bandas que son relativamente pequeñas en tamaño, que van de 15 a 60 personas. Los Mbuti de la población se estima en alrededor de 30.000 a 40.000 personas, aunque es difícil evaluar con precisión una población nómada. Hay tres culturas distintas, cada una con su propio dialecto, dentro de los Mbuti; el Efe, el Sua, y el Aka.

medio ambiente

El Bosque de Ituri es una selva tropical, que abarca aproximadamente 27.000 millas cuadradas., En esta área, hay una alta cantidad de precipitaciones anuales, que van desde 50 a 70 pulgadas. La estación seca es relativamente corta, de uno a dos meses de duración. El bosque es una región húmeda y llena de ríos y lagos. Enfermedades como la enfermedad del sueño, son frecuentes en los bosques y pueden propagarse rápidamente, no solo matando a los seres humanos, sino también a las fuentes de alimentos animales y vegetales. Demasiada lluvia o sequía también puede afectar el suministro de alimentos.

estilo de vida

Los Mbuti viven mucho como sus antepasados debieron haber vivido, llevando una forma de vida muy tradicional en el bosque., Viven en bandas definidas territorialmente, y construyen aldeas de pequeñas cabañas circulares, temporales, construidas con postes, cuerdas hechas de vides y cubiertas de hojas grandes. Cada cabaña alberga una unidad familiar. Al comienzo de la estación seca, comienzan a moverse a través de una serie de campamentos, utilizando más área de tierra para obtener el máximo forrajeo.

Los Mbuti tienen un vasto conocimiento sobre el bosque y los alimentos que produce. Cazan pequeños antílopes y otros animales con grandes redes, trampas y arcos. La caza con redes se realiza principalmente durante la estación seca, ya que las redes se debilitan e ineficaces cuando están húmedas.,

estructura Social

no hay grupo gobernante o linaje dentro del Mbuti, y no hay organización política superpuesta. Los Mbuti son una sociedad igualitaria donde hombres y mujeres tienen básicamente el mismo poder. Los problemas en la comunidad se resuelven y las decisiones se toman por consenso, y hombres y mujeres participan en las conversaciones por igual. Existe poca estructura política o social entre los Mbuti.

mientras que la caza con arco y flecha es predominantemente una actividad masculina, la caza con redes se realiza generalmente en grupos, con hombres, mujeres y niños que ayudan en el proceso., En algunos casos, las mujeres pueden cazar usando una red con más frecuencia que los hombres. Las mujeres y los niños tratan de arrear a los animales a la red, mientras que los hombres cuidan la red. Todos se dedican al forrajeo, y tanto las mujeres como los hombres cuidan de los niños. Las mujeres se encargan de cocinar, limpiar, reparar la cabaña y obtener agua.

la relación de cooperación entre los sexos se ilustra con la siguiente descripción de un «ritual lúdico Mbuti:»

El tira y afloja comienza con todos los hombres de un lado y las mujeres del otro., Si las mujeres comienzan a ganar, uno de ellos se va para ayudar a los hombres y asume una voz masculina profunda para burlarse de la virilidad. Cuando los hombres comienzan a ganar, uno de ellos se une a las mujeres y se burla de ellas en tonos agudos. La batalla continúa de esta manera hasta que todos los participantes han cambiado de bando y han tenido la oportunidad de ayudar y ridiculizar a la oposición. Entonces ambos lados colapsan, riéndose sobre el punto de que ninguno de los dos gana en vencer al otro.

El intercambio de Hermanas es la forma común de matrimonio entre los Mbuti., Sobre la base del intercambio recíproco, los hombres de otras bandas intercambian a su hermana u otra mujer con la que tienen vínculos, a menudo otro pariente. En la sociedad Mbuti, la riqueza de la novia no es habitual, y no hay una ceremonia formal de matrimonio. La poligamia ocurre, pero es poco común.

Los Mbuti tienen una relación bastante extensa con sus vecinos aldeanos bantúes. Never completely out of touch with the villagers, the Mbuti trade forest items such as meat, honey, and animal hides for agricultural products and tools. They also turn to the village tribunal in cases of violent crime., A cambio, los aldeanos recurren a los Mbuti por su conexión espiritual con la tierra y el bosque. Los Mbuti participan en grandes ceremonias y festivales, en particular los que tienen que ver con las cosechas o la fertilidad de la tierra.

religión

todo en la vida Mbuti se centra en el bosque; se consideran a sí mismos «hijos del bosque», y consideran que el bosque es un lugar sagrado. Una parte importante de la vida espiritual de Mbuti es el molimo., El molimo es, en su forma más física, un instrumento musical más a menudo hecho de madera, (aunque, en The Forest People, Colin Turnbull describió su decepción de que un instrumento tan sagrado también pudiera hacerse fácilmente de un viejo tubo de desagüe).

para los Mbuti, el molimo es también la «Canción Del Bosque», un festival, y una cosa en vivo cuando está haciendo sonido. Cuando no está en uso, el molimo se mantiene en un árbol, y se le da comida, agua y calor., Los Mbuti creen que el equilibrio del «silencio» (que significa tranquilidad, no la ausencia de sonido) y el «ruido» (peleas y desarmonía) es importante; cuando el «ruido» se vuelve fuera de equilibrio, los jóvenes de la tribu sacan el molimo. El molimo también es llamado cuando suceden cosas malas a la tribu, con el fin de negociar entre el bosque y la gente.

este sentido de equilibrio es evidente en la canción que los Mbuti cantan sobre sus muertos:

hay oscuridad sobre nosotros;

La Oscuridad está por todas partes,
no hay luz.,
Pero es la oscuridad del bosque,
Así que si lo que realmente debe ser,

Incluso la oscuridad es buena.

Negrito

utilizado por primera vez por los primeros exploradores españoles en Filipinas, el término Negrito (que significa» pequeño negro») se utiliza para referirse a las poblaciones de pigmeos fuera de África: en Malasia, Filipinas y el Sudeste Asiático., Al igual que el término «Pigmeo», el término «Negrito» es un término general impuesto por los forasteros, no utilizado y a menudo inaudito por las personas que denota, que usan nombres tribales para identificarse. Entre los grupos asiáticos se encuentran los Aeta y los Batak (en Filipinas), Los Semang (en la península malaya) y los residentes de las Islas Andamán.

Las referencias a «Enanas negras» se pueden encontrar ya en el período de los Tres Reinos de China (alrededor de 250 E. C.), describiendo una raza de personas de piel oscura y baja con cabello corto y rizado., Se han mencionado grupos similares en Japón, Vietnam, Camboya e Indonesia, por lo que es probable que una vez hubo una banda de Negritos que cubría gran parte de Asia.

los Aeta de Filipinas

los Aeta, (también conocidos como ATI, Agta o IT) son los pueblos indígenas de Filipinas, que teóricamente migraron a las islas por puentes terrestres hace aproximadamente treinta mil años. Adeptos a vivir en la selva tropical, muchos grupos de Aeta creen en un Ser Supremo, así como en los espíritus ambientales que habitan los ríos, el cielo, las montañas, etc.,

realizan danzas rituales, muchas relacionadas con la caza, de lo contrario no hay ocasiones establecidas para la oración o las actividades rituales. Son excelentes tejedores, produciendo hermosas cestas, hamacas de ratán y otros contenedores. El Aeta la práctica de la escarificación, el acto de decorar el cuerpo con cicatrices así como el ratán y collares, collares.

Isla Andamán Negritos

las Islas Andamán, frente a la costa de la India, son el hogar de varias tribus de Negritos, incluidos los grandes Andamaneses, los Onge, los Jarawa y los Sentineli., El Gran Andamanés entró en contacto por primera vez con forasteros en 1858, cuando Gran Bretaña estableció una colonia penal en las Islas. Desde entonces, su número ha disminuido de 3.500 a poco más de 30, todos los cuales viven en una reserva en una pequeña isla.

Los Onge viven más tierra adentro, y en su mayoría se quedaron solos hasta la independencia de la India en 1947. Desde 1850, su número también ha disminuido, aunque menos drásticamente que el Gran Andamanés, de 150 a 100. El Alcohol y las drogas suministradas por el personal de «bienestar» indio se han convertido en un problema entre la Onge.,

en el interior y las costas occidentales del Sur de gran Andamán, los Jarawa viven una vida solitaria aparte de los colonos Indios. Después de que un niño Jarawa fuera encontrado y hospitalizado en 1996 con una pierna rota, el contacto entre los «hostiles» Jarawa y los indios aumentó, pero las tensiones crecieron, y en 2004, los Jarawa se dieron cuenta de que estaban mejor sin «sociedad civilizada», y una vez más se retiraron de la mayoría de los contactos con el mundo exterior.

Los Sentineli viven en la isla North Sentinel, y son una de las personas más aisladas y menos conocidas del mundo., Se dice que su número es de unos cien, pero esto es poco más que una suposición, ya que nadie ha sido capaz de acercarse a los Sentineli. After the 2004 tsunami, helicopters sent to check on the Sentineli and drop food packets were met with stone throwing and arrows.

a pesar de vivir en un grupo de islas, los pigmeos Andamaneses siguen siendo gente del bosque. Los grupos que viven a lo largo de la costa nunca desarrollaron una conexión fuerte con el mar, y nunca se atreven a sacar sus canoas de la vista de la tierra., A pesar de la abundancia de mariscos, aporta sorprendentemente poco a sus dietas, que se centran principalmente en la carne de cerdo. Aunque han circulado rumores sobre las prácticas caníbales de los Andamaneses, estas no tienen ninguna base en los hechos.

el futuro de los pigmeos

en África, los pigmeos corren un peligro muy real de perder su hogar forestal y, en consecuencia, su identidad cultural, ya que las empresas madereras talan sistemáticamente el bosque., En algunas situaciones, como la de la República Democrática del Congo, existe una triste ironía: la Guerra civil y los levantamientos que crean un entorno peligroso para los pigmeos y sus vecinos son de hecho responsables de mantener a raya a las empresas madereras. Cada vez que se crea una situación más pacífica, las compañías madereras juzgan la zona segura para entrar y destruyen el bosque, obligando a los pigmeos residentes a abandonar su hogar y lo que les da su sentido de identidad cultural y espiritual.,

además de la pérdida persistente de la selva tropical, las poblaciones pigmeas africanas deben lidiar con la explotación de los bantúes vecinos, que a menudo los consideran iguales a los monos, y les pagan por su trabajo en alcohol y tabaco. Muchos bantúes ven a los pigmeos como que tienen habilidades sobrenaturales, y hay una creencia común de que las relaciones sexuales con un pigmeo pueden prevenir o curar enfermedades como el SIDA; una creencia que está causando que el SIDA esté en aumento entre las poblaciones pigmeas., Quizás lo más inquietante de todo son las historias de canibalismo del Congo; soldados comiendo pigmeos para absorber sus poderes forestales. Aunque este es un ejemplo extremo, ilustra gráficamente la actitud de que los pigmeos a menudo son considerados infrahumanos, lo que les dificulta defender su cultura contra la destrucción.

notas

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• Samani, Vishva. El primer pigmeo Batwa graduado en Uganda. BBC News, Uganda, 29 de octubre de 2010. Consultado El 23 De Febrero De 2019.

todos los enlaces consultados el 23 de febrero de 2019.,

• African Pygmies-Mauro Campagnoli
• the Pygmies-Survival International