‘somos fiéis a nosso credo quando uma menina nascida em piores de pobreza sabe que ela tem a mesma chance de ter sucesso como ninguém …’
—Barack Obama, no discurso inaugural, 2013
” Nós devemos criar condições equitativas para as empresas Americanas e trabalhadores.Donald Trump, discurso inaugural, 2017 meritocracia tornou-se um ideal social líder., Os políticos de todo o espectro ideológico retornam continuamente ao tema que as recompensas da vida—Dinheiro, Poder, empregos, admissão na Universidade—devem ser distribuídos de acordo com a habilidade e esforço. A metáfora mais comum é o “mesmo campo de jogo” sobre o qual os jogadores podem subir à posição que se encaixa no seu mérito. Conceitualmente e moralmente, a meritocracia é apresentada como o oposto de sistemas como a aristocracia hereditária, em que a posição social é determinada pela Loteria do nascimento., Sob a meritocracia, a riqueza e a vantagem são a justa compensação do mérito, não a sorte fortuita de eventos externos.
A maioria das pessoas não só pensam que o mundo deve ser governado meritocraticamente, eles acham que é meritocrático. No reino UNIDO, 84 por cento dos inquiridos do exercício de 2009, Social Britânica Atitudes estudo afirmaram que o trabalho duro é ‘essencial’ ou ‘muito importante’ quando se trata de ficar à frente, e, em 2016, o Brookings Institute descobriu que 69 por cento dos Americanos acreditam que as pessoas são recompensadas por inteligência e habilidade., Os entrevistados de ambos os países acreditam que fatores externos, como a sorte e provenientes de uma família rica, são muito menos importantes. Embora estas ideias sejam mais pronunciadas nestes dois países, são populares em todo o mundo.apesar de amplamente defendida, a crença de que o mérito ao invés de sorte determina o sucesso ou fracasso no mundo é comprovadamente falsa. Isto não é menos importante porque o próprio mérito é, em grande parte, o resultado da sorte. O talento e a capacidade de um esforço determinado, por vezes chamado de “garra”, dependem muito dos seus recursos genéticos e da sua educação.,isto não quer dizer nada sobre as circunstâncias fortuitas que aparecem em cada história de sucesso. Em seu livro “Success and Luck” (2016), O economista norte-americano Robert Frank narra as consequências e coincidências que levaram à Ascensão estelar de Bill Gates como fundador da Microsoft, bem como ao próprio sucesso de Frank como acadêmico. A sorte intervém concedendo mérito às pessoas e, mais uma vez, fornecendo circunstâncias em que o mérito pode traduzir-se em sucesso. Isto não é negar a indústria e o talento de pessoas bem sucedidas., No entanto, demonstra que a ligação entre mérito e resultado é, na melhor das hipóteses, ténue e indirecta.de acordo com Frank, isto é especialmente verdadeiro quando o sucesso em questão é grande, e onde o contexto em que é alcançado é competitivo. Há certamente programadores quase tão habilidosos quanto Gates que, no entanto, não conseguiram se tornar a pessoa mais rica da Terra. Em contextos competitivos, muitos têm mérito, mas poucos têm sucesso. O que separa os dois é a sorte.,além de ser falso, um crescente corpo de pesquisa em Psicologia e neurociência sugere que acreditar na meritocracia torna as pessoas mais egoístas, menos autocríticas e ainda mais propensas a agir de forma discriminatória. A meritocracia não só está errada, como é má.
o “ultimatum game” é um experimento, comum em laboratórios psicológicos, no qual um jogador (o proponente) recebe uma soma de dinheiro e lhe é dito para propor uma divisão entre ele e outro jogador (o respondedor), que pode aceitar a oferta ou rejeitá-la. Se o respondedor rejeitar a oferta, nenhum jogador recebe nada., A experiência foi replicada milhares de vezes, e geralmente o proponente oferece uma divisão relativamente uniforme. Se o valor a ser compartilhado é de US $ 100, a maioria das ofertas caem entre US $ 40-US $ 50.uma variação deste jogo mostra que acreditar que se é mais habilidoso leva a um comportamento mais egoísta. Em pesquisa na Universidade Normal de Pequim, os participantes jogaram um jogo falso de habilidade antes de fazer ofertas no jogo ultimatum. Os jogadores que foram (falsamente) levou a crer que tinham ‘ganho’ reivindicado mais para si do que aqueles que não jogaram o jogo de habilidade. Outros estudos confirmam esta constatação., Os economistas Aldo Rustichini na Universidade de Minnesota e Alexander Vostroknutov na Universidade de Maastricht, na Holanda, constatou que as pessoas que primeiro envolvidos em um jogo de habilidade muito menos susceptíveis de apoiar a redistribuição dos prêmios do que aqueles que estão envolvidos em jogos de azar. Ter a ideia de habilidade em mente torna as pessoas mais tolerantes com resultados desiguais. Embora isto tenha sido considerado verdadeiro para todos os participantes, o efeito foi muito mais pronunciado entre os “vencedores”.por outro lado, a pesquisa sobre gratidão indica que lembrar o papel da sorte aumenta a generosidade., Frank cita um estudo no qual simplesmente pedindo aos sujeitos para se lembrarem dos fatores externos (sorte, ajuda de outros) que contribuíram para seus sucessos na vida os fez muito mais propensos a dar à caridade do que aqueles que foram convidados a lembrar os fatores internos (esforço, habilidade).talvez mais perturbador, simplesmente considerar a meritocracia como um valor parece promover comportamentos discriminatórios., O estudioso de gestão Emilio Castilla no Massachusetts Institute of Technology e o sociólogo Stephen Benard na Universidade de Indiana estudaram tentativas de implementar práticas meritocráticas, tais como a compensação baseada no desempenho em empresas privadas. Eles descobriram que, em empresas que explicitamente consideravam a meritocracia como um valor central, os gestores atribuíam maiores recompensas aos empregados do sexo masculino do que aos empregados do sexo feminino com avaliações de desempenho idênticas. Esta preferência desapareceu quando a meritocracia não foi explicitamente adotada como um valor.,isto é surpreendente porque a imparcialidade é o núcleo do apelo moral da meritocracia. O “mesmo campo de jogo” destina-se a evitar desigualdades injustas baseadas no género, raça e afins. No entanto, Castilla e Benard descobriram que, ironicamente, as tentativas de implementar a meritocracia conduzem precisamente ao tipo de desigualdades que pretende eliminar. Eles sugerem que este “paradoxo da meritocracia” ocorre porque adotar explicitamente a meritocracia como um valor convence os sujeitos de sua própria bona fides moral., Satisfeitos por serem justos, tornam-se menos inclinados a examinar o seu próprio comportamento à procura de sinais de preconceito.a meritocracia é uma crença falsa e pouco salutar. Como acontece com qualquer ideologia, parte de seu desenho é que justifica o status quo, explicando por que as pessoas pertencem onde elas estão na ordem social. É um princípio psicológico bem estabelecido que as pessoas preferem acreditar que o mundo é justo.no entanto, além da legitimação, a meritocracia também oferece elogios., Onde o sucesso é determinado pelo mérito, cada vitória pode ser vista como um reflexo da própria virtude e valor. A meritocracia é a mais auto-felicitadora dos princípios de distribuição. Sua alquimia ideológica transforma a propriedade em louvor, desigualdade material em superioridade pessoal. Permite que os ricos e poderosos se vejam como gênios produtivos. Embora este efeito seja mais espetacular entre a elite, quase qualquer realização pode ser vista através de olhos meritocráticos., Graduar-se no ensino médio, sucesso artístico ou simplesmente ter dinheiro pode ser visto como evidência de talento e esforço. Da mesma forma, as falhas mundanas se tornam sinais de defeitos pessoais, proporcionando uma razão pela qual aqueles no fundo da hierarquia social merecem permanecer lá.
é por isso que os debates sobre a medida em que indivíduos particulares são “auto-feitos” e sobre os efeitos de várias formas de “privilégio” podem ficar tão temperados., Estes argumentos não são apenas sobre quem pode ter o quê; é sobre quanto “crédito” as pessoas podem levar pelo que têm, sobre o que seus sucessos lhes permitem acreditar sobre suas qualidades interiores. É por isso que, no pressuposto da meritocracia, a própria noção de que o sucesso pessoal é o resultado da “sorte” pode ser insultuosa. Reconhecer a influência de fatores externos parece minimizar ou negar a existência do mérito individual.,apesar da garantia moral e da bajulação pessoal que a meritocracia oferece ao bem sucedido, ela deve ser abandonada tanto como uma crença sobre como o mundo funciona como um ideal social geral. É falso, E acreditar nele encoraja o egoísmo, a discriminação e a indiferença à situação dos infelizes.
Clifton Mark writes about political theory, psychology, and other lifestyle-related topics. Vive em Toronto, Ontário.este artigo foi originalmente publicado na Aeon e foi republicado sob a Creative Commons.
