Theodora (Português)

pouco se sabe sobre o início da vida de Teodora, que se tornou uma das mulheres mais famosas da civilização ocidental. Ela nasceu de origens humildes no início do século VI—provavelmente no ano 500—e morreu em 28 de junho de 548. Muito do que é conhecido vem dos escritos do historiador bizantino do século VI Procópio de Cesareia (m. 565), especialmente sua Anecdota de sete volumes (comumente chamada de História Secreta)., Embora seja uma importante fonte primária para a vida de Teodora e a época em que viveu, a história secreta de Procópio deve ser vista como escrita no nível de um tablóide moderno, pelo menos com respeito à sua precisão factual. No entanto tendencioso, especialmente no caso de Teodora, acredita-se que Procópio retratou corretamente o estilo de vida decadente de Constantinopla durante a primeira metade do século VI.de Procópio e de outros escritos da época, incluindo crônicas oficiais, alguns esboços da vida de Teodora antes de seu casamento com Justiniano I podem ser construídos., Alguns dos cronistas posteriores colocam seu nascimento na Ilha de Chipre, ou mais provavelmente na Síria. O pai dela era um pobre homem chamado Acacius. O nome da mãe dela perdeu-se para a história. Acácio era o guardião, ou guardião, dos ursos para os verdes no Hipódromo em Constantinopla.o Hipódromo foi um estádio gigantesco onde corridas de carros e outras diversões foram encenadas, incluindo o bear-baiting. As importantes corridas de carros foram patrocinadas por organizações, ou Facções, duas das quais, os Blues e os verdes, alcançaram um poder político significativo., Essas facções encenaram entretenimento adicional para as multidões, incluindo concursos de animais e peças teatrais.Teodora tinha duas irmãs, Comitona e Anastásia. Após a morte de seu pai, quando ela era apenas uma criança, Theodora começou a trabalhar no palco como uma mímica com sua irmã mais velha Comitona, e logo se tornou uma atriz de pleno direito. No final de sua adolescência, ela era uma favorita tanto no palco, onde ela se encantou em Mostrar “desmancha-prazeres da beleza de que ela estava tão orgulhosa”, e fora, onde ela seguiu os passos de sua irmã como uma prostituta e/ou cortesã., No contexto da época, ” atriz “era sinônimo de “prostituta”.Theodora foi um sucesso estrondoso. É evidente por todos os relatos que ela era uma beleza deslumbrante. Mas ela era dotada em mais do que os seus encantos físicos. Escreve o historiador Charles Diehl: “ela era inteligente, espirituosa e divertida … quando ela queria agradar, ela sabia como criar poderes irresistíveis de fascinação.”No palco, ela foi notada pelo que em nossos dias seria eufemisticamente chamado de entretenimento “adulto”. Fora do palco, ela era conhecida por seus inúmeros amantes e suas festas selvagens., Foi dito que sua reputação era tal que pessoas respeitáveis tentaram evitar encontrá-la nas ruas de Constantinopla por medo de se tornar contaminada. Diehl talvez melhor resume sua reputação, quando ele escreve: “pertencendo a uma profissão da qual a virtude não é um atributo necessário, ela se divertiu, encantou e escandalizou Constantinopla.quando ela tinha 16 anos, Teodora tomou como um de seus amantes um homem rico chamado Hecebolo. Quando Hecebolo foi nomeado governador da Pentápolis Africana, uma província menor no norte da África, Teodora acompanhou-o ao seu novo cargo., Depois de cerca de quatro anos (C. 521), e por razões desconhecidas para nós, Hecebolo expulsou sua miséria de sua casa. No ano seguinte, ela viajou pelo Oriente Médio, aparentemente fazendo uso de seus muitos dons e talentos enquanto “trabalhava” seu caminho de volta para Constantinopla.Teodora se estabeleceu brevemente em Alexandria, a capital luxuosa do Egito, e um lugar favorito de muitas cortesãs famosas. Lá, ela encontrou líderes da religião Monofisita – incluindo o Patriarca Timóteo e severo de Antioquia-que eram conhecidos por pregar às mulheres., Foi aparentemente em Alexandria, embora algumas fontes digam Antioquia, que Teodora foi convertida a esta forma herética do Cristianismo. Tendo sofrido uma conversão religiosa, ela renunciou ao seu antigo estilo de vida, voltou para Constantinopla em 522, instalou-se numa casa perto do palácio e ganhou a vida a fiar lã. Foi também em 522, talvez em Antioquia, que Teodora conheceu Justiniano pela primeira vez.Justiniano tinha 40 anos quando conheceu Teodora, então apenas metade de sua idade. Ele era o sobrinho favorito e herdeiro aparente de Justino i (reinou, 518-27)., Alguns estudiosos modernos acreditam que Justiniano realmente governou durante o reinado de seu tio. De qualquer forma, o futuro imperador apaixonou-se profundamente por Teodora, e ela por ele. Justiniano fez com que seu tio conferisse a Teodora o posto de Patrício. Ainda assim, dois obstáculos estavam no caminho do casamento. A Imperatriz Eufemia, ela própria de origem camponesa, opôs-se firmemente ao casamento. Além disso, havia uma antiga lei romana que proibia altos dignitários de se casar com “mulheres de condição servil, filhas de hospedeiros, atrizes ou cortesãs.,logo após a morte de Eufémia em 523 ou 524, Justino I emitiu um édito que decretou que ” doravante as atrizes que abandonaram sua vida anterior podem contrair um casamento legal, e aqueles sobre os quais uma alta dignidade foi conferida podem se casar com homens do mais alto escalão. Em 525, os dois se casaram na Grande Igreja de Santa Sofia, construída dois séculos antes por Constantino, fundador do Império Bizantino. Eles estabeleceram-se para uma vida respeitável e, segundo todos os relatos, feliz e casada.,o que quer que ela tenha sido em sua juventude, uma vez casada com Justiniano, Teodora conduziu-se com a nobreza de caráter digna de uma das maiores personalidades femininas da história. É significativo que nenhuma fonte contemporânea, por mais odiosa que seja por ela, a acuse de infidelidade a Justiniano, e nenhum historiador desde então registra qualquer coisa que possa pôr em causa sua conduta moral após seu casamento. Aparentemente, Teodora deu à luz uma filha, ou antes de conhecer Justiniano, ou no início de seu casamento, mas a menina não viveu., Nenhuma outra criança nasceu do casal imperial.em abril de 527, Justin I adoeceu mortalmente. No domingo de Páscoa, 4 de abril, ele coroou Justiniano co-imperador, concedendo-lhe o título de Augusto e Teodora Augusta. Após a cerimônia, eles foram para o Hipódromo para receber as aclamações da população. Só se pode imaginar que pensamentos devem ter passado através da mente de Teodora quando ela voltou, agora amante do mundo romano, para aquele lugar onde as circunstâncias da vida a forçaram a entrar na vida de uma prostituta. Em 1 de agosto de 527, Justin I morreu., É a partir dessa data que o início do reinado de Justiniano é datado, embora os estudiosos modernos acreditam que ele realmente reinou de fato já em 518.a equipe imperial de Justiniano e Teodora, que durou até a morte deste último em 548, foi uma das combinações notáveis da história. Apesar de não governarem oficialmente como monarcas comuns, eles de fato governaram. Não é correto sugerir que Teodora dominou seu marido. Também não é correto sugerir que por intriga ou de outra forma ela perseguiu objetivos dos quais ele era ignorante., Pelo contrário, complementavam-se uns aos outros, mesmo quando, como no caso das questões religiosas, perseguiam objectivos opostos. Justiniano defendeu a causa da ortodoxia cristã, enquanto ao mesmo tempo ele permitiu que Teodora perseguisse o objetivo da tolerância religiosa para os hereges monofisitas com quem ela identificou.Teodora previu justamente que o futuro do Império estava no Oriente Médio, enquanto Justiniano passou grande parte de seu reinado em uma tentativa fútil de reconquistar o antigo Império Romano no Ocidente., Na área dos direitos das mulheres, ela conseguiu legislação que proibia a prostituição forçada, bem como alterações nas leis de divórcio que as tornavam mais favoráveis às mulheres. Justiniano permitiu que Teodora compartilhasse seu trono, não simplesmente porque ele a adorava, mas porque ele reconhecia nela as qualidades de um verdadeiro soberano. Até à sua morte, Diehl escreveu: “ele nunca lhe recusou nada, nem o espectáculo exterior, nem o exercício real do poder supremo.Teodora provou durante a Revolta de Nika em janeiro de 532 que ela era uma verdadeira estadista., A revolta começou na terça-feira, 13 de janeiro, quando as corridas de carruagem começariam no Hipódromo. As duas facções, azuis e verdes, puseram de lado sua tradicional rivalidade e fizeram causa comum contra o governo. Antes do fim do dia, muitos edifícios públicos estavam em chamas. Na noite do dia seguinte, a multidão proclamava um novo imperador. Não conseguindo recuperar o controle da situação, Justiniano se preparou para abandonar seu trono e fugir.,numa reunião do Conselho Imperial no domingo, 18 de Janeiro, Teodora sentou-se silenciosamente ouvindo os homens presentes discutindo se Justiniano deveria ou não tentar fugir. Foram feitos preparativos, e um navio sentou-se pronto no porto para levar o imperador e a Imperatriz para segurança. Então Teodora levantou—se e-como citado em Justiniano e Teodora de Browning-fez o que deve ser considerado um dos maiores discursos curtos já registrados: se uma mulher deve ou não dar um exemplo de coragem aos homens, não está aqui nem lá. Num momento de perigo desesperado, temos de fazer o que podemos., Penso que esse voo, mesmo que nos traga a segurança, não é do nosso interesse. Todo homem nascido para ver a luz do dia deve morrer. Mas aquele que foi imperador devia tornar-se um exilado que não suporto. Que eu nunca esteja sem o roxo que eu uso, nem viva para ver o dia em que os homens não me chamam “Vossa Majestade.”Se desejas segurança, Meu Senhor, isso é fácil. Nós somos ricos, e ali está o mar, e além nossos navios. Mas pensa se se alcançares a segurança não desejarás trocar essa segurança pela morte. Quanto a mim, gosto do velho ditado, que o roxo é o Sudário mais nobre.,depois de Teodora se sentar, houve momentos de silêncio nervoso quando os homens presentes olhavam um para o outro. Qualquer pensamento de fugir antes da coragem da Imperatriz. Os cronistas dizem-nos que foram dois generais leais,Belisário e Mundus, que primeiro quebraram o silêncio. Começaram a discutir planos militares.tendo reunido os seus mercenários alemães, e acompanhado por um terceiro general, eles avançaram para o Hipódromo. Depois de garantir as saídas para que ninguém pudesse escapar, eles caíram sobre a multidão rebelde de Blues e verdes., Logo os gritos para a remoção de Justiniano foram transformados em gritos de misericórdia misturados com os gritos e gemidos dos moribundos. Quando os generais finalmente puseram termo à matança, os bancos do Hipódromo estavam encharcados com o sangue de cerca de 30 000 a 40 000 rebeldes.os historiadores concordam que a oportuna demonstração de coragem de Teodora salvou Justiniano de sua coroa. Ela tinha provado ser uma grande estadista e um parceiro digno no poder. Ninguém estava mais consciente desse fato do que Justiniano., Longe de despertar nele qualquer sentimento de ciúmes, sua ação resoluta só aprofundou seu respeito e amor por ela. Ao longo do resto de sua vida, ela foi assistente ativa de Justiniano em todos os assuntos de importância. Ela não era um poder negro por trás do trono, mas compartilhava abertamente tanto na tomada de decisões quanto na glória do reinado de seu marido. Seu nome apareceu ligado com o seu sobre as paredes da igreja e sobre as portas das Cidadelas., Mesmo nos mosaicos que decoraram os apartamentos do Palácio Sagrado, escreve Diehl, “Justiniano tinha, da mesma forma, associado Teodora com ele em conexão com seus triunfos militares e as glórias mais brilhantes de seu reinado. Seu poder era igual, talvez por vezes ainda maior do que o de Justiniano. após a Revolta de Nika, Teodora e Justiniano começaram a reconstruir Constantinopla. Eles transformaram – na na cidade mais esplêndida do mundo, tanto que os europeus durante a Idade Média a chamaram simplesmente de “a cidade”., Constantinopla, não Roma, foi o centro da civilização cristã desde o século VI até o início do século XII. Justiniano e Teodora construíram mais de 25 igrejas e conventos em Constantinopla. O maior deles, e de fato a maior igreja de toda a cristandade antes da construção de São Pedro em Roma, foi a Santa Sofia, reconstruída pelo casal imperial. Com a sua grande cúpula, com 107 pés de diâmetro, e decorada em mármores ricos e mosaicos, deslumbrou os visitantes durante séculos., Um eclesiástico Europeu que visitou Constantinopla durante a Alta Idade Média registrou que ao entrar na Santa Sofia ele se sentiu como se tivesse morrido e entrado no próprio céu.tanto Justiniano quanto Teodora reconheceram a importância das questões religiosas. Questões teológicas complexas dominavam a vida até das pessoas comuns. Eram inseparáveis das importantes questões políticas da época. Assim Justiniano, que queria reconquistar o Ocidente Latino, defendeu categoricamente a posição ortodoxa em debates teológicos como os relativos à natureza de Cristo., Para isso ganhou apoio entre os cristãos nas ruínas do antigo Império Romano no Ocidente. Mas também tendia a alienar os cristãos nas províncias orientais do Império que eram atraídos pela heresia Monofisita. O monofisismo sustentava que Cristo tinha apenas uma natureza, uma divina-humana composta. A posição Ortodoxa, definida pelo Concílio de Calcedônia em 451, era que Jesus Cristo era ao mesmo tempo plenamente humano e totalmente divino.enquanto Justiniano poderia usar a abordagem de pau e cenoura para combater o monofisismo, Teodora defendeu sua causa abertamente e em segredo., Sem dúvida suas próprias convicções, que voltaram à sua conversão sob influência Monofisita, estavam por trás de seus esforços para garantir a tolerância religiosa para o monofisismo. Mas ela também foi motivada por sua crença de que a força do Império estava no Oriente Médio. O monofisismo foi especialmente forte nas províncias orientais ao longo da fronteira com o revivido Império Persa. Conceder-lhes tolerância seria fortalecer e promover a unidade do Império, onde enfrentou um inimigo poderoso. Mas isso também iria minar o sonho de Justiniano de reunir o Velho Império Romano.,em seus esforços para ajudar os monofisitas, Teodora influenciou a eleição dos Papas, forneceu refúgio dentro dos apartamentos de seu palácio para os líderes monofisitas, e estabeleceu abertamente um mosteiro Monofisita em Sícae, diretamente através do Chifre De Ouro de Constantinopla. Em 542, ela até influenciou Justiniano a nomear um bispo Monofisita para o estado cliente Árabe pró-Monofisita dos gassânidas. Por esses esforços, Teodora foi capaz de manter vivo o fogo da heresia Monofisita nas províncias orientais do Império.,quando Teodora morreu de câncer em 28 de junho de 548, seu corpo foi enterrado na Igreja dos Santos Apóstolos, uma das igrejas esplêndidas que ela e Justiniano haviam construído em Constantinopla. Sua morte foi uma grande perda para Justiniano. É tentador ver, como alguns viram, o declínio das fortunas imperiais durante os últimos anos do reinado de Justiniano como resultado de sua perda de seu conselho. Mas isso seria injusto para o próprio génio de Justiniano. No entanto, ele estimou a sua memória, como mais tarde a Rainha Vitória fez a do seu querido Príncipe Alberto., Nos seus últimos anos, Justiniano tinha o hábito de jurar em nome de Teodora. Aqueles que desejavam ganhar seu favor aprenderam a importância de lembrá-lo de suas virtudes. O quanto ela significava para ele pessoalmente foi evidente em um incidente que ocorreu em 11 de agosto de 559. Após uma campanha contra os Hunos, Justiniano estava fazendo uma entrada triunfal em Constantinopla. O registro oficial afirma que ” como a procissão passou diante da Igreja dos Santos Apóstolos, ela parou enquanto o imperador ia oferecer uma oração e acender velas antes do túmulo de Teodora., Quatro anos depois, aos 83 anos, Justiniano morreu. Seu corpo foi levado para a Igreja dos Santos Apóstolos para se deitar com aquele a quem ele gostava de chamar “seu doce deleite.”