originalmente publicado na Sociology in Focus 4 de Maio de 2015
Por que as pessoas se revoltam? Neste post, Stephanie Medley-Rath explica como a teoria da tensão estrutural de Robert Merton pode lançar alguma luz sobre os motins de Baltimore. nas últimas semanas, milhares de pessoas saíram às ruas em Baltimore, Maryland, e cidades ao redor do país para protestar contra a morte de Freddie Gray e os violentos maus-tratos de afro-americanos por todo o país pelas forças da lei., Na segunda-feira passada, um pequeno sub-grupo de manifestantes em Baltimore revoltou-se, saqueando e queimando várias empresas. Tanto a mídia mainstream como muitas pessoas nas mídias sociais imediatamente começaram a perguntar, Por que essas pessoas estão revoltando-se? Porque haveria alguém de se revoltar na cidade onde vivem? Enquanto as respostas a essas perguntas demorariam mais tempo do que eu aqui, parte das suas respostas reside na teoria da deformação do desvio.o sociólogo Robert Merton argumentou que o desvio (i.e., pessoas quebrando normas/regras sociais) é produzido pela forma como essa sociedade distribuiu os meios para alcançar objetivos culturais. De acordo com sua teoria da estirpe estrutural (ou teoria da estirpe anomie), desvio é um resultado de um desfasamento entre os objetivos culturais e os meios institucionalizados de alcançar esses objetivos.os objectivos culturais referem-se a objectivos legítimos. Nos Estados Unidos, podemos referir-nos ao objectivo cultural como o Sonho Americano. Em geral, O Sonho Americano inclui sucesso econômico, casa-propriedade e família. Uma pessoa realiza o sonho americano através do trabalho duro e da educação (i.e.,, um diploma universitário). A educação é um meio institucionalizado de alcançar um objetivo cultural. O serviço militar também pode ser considerado um meio institucionalizado.Merton argumentou que um desfasamento entre os objetivos culturais e os meios institucionalizados pode levar a desvios. O que ele quis dizer é que, enquanto quase todos nós estamos socializados para aspirar ao Sonho Americano, nós não temos todos igual acesso aos meios institucionalizados de alcançar o Sonho Americano., Merton identifica cinco modos de adaptação aos objetivos culturais e meios institucionalizados: conformidade, inovação, ritualismo, recuo e rebelião.
uma pessoa conforma-se quando aceita os objetivos culturais e os meios institucionalizados de alcançar os objetivos. Esta é a história clássica de fazê-lo na América: ir para a escola, trabalhar duro, e alcançar o Sonho Americano.
uma pessoa que aceita os objetivos culturais, mas rejeita os meios institucionalizados se adapta através da inovação., Um inovador pode envolver-se em atividades ilegais a fim de alcançar objetivos culturais, tais como através do crime de colarinho branco. A pessoa também pode se envolver em um comportamento legal, mas um pouco desviante, como por abandonar a Universidade de Harvard como Mark Zuckerberg e Bill Gates fizeram. Ambos têm alcançado o sonho americano, apesar de, em última análise, rejeitar os meios institucionalizados (i.e., faculdade) para alcançá-lo.outras pessoas tornam-se ritualistas. O ritualista aceita os meios institucionalizados, mas desiste ou rejeita os objetivos culturais., Michael Bolton e Samir Nagheenanajar, do Cinema de 1999, vêm à mente: estes dois homens estavam desesperados para manter seu emprego, apesar de seus empregos levar a nenhum lugar, enquanto seu colega de trabalho/amigo Peter Gibbons incentivou-os a se tornarem inovadores e se envolver em um pequeno crime de colarinho branco.os rebatedores rejeitam os objetivos culturais e os meios institucionalizados de alcançá-los. Uma pessoa que é sem-abrigo ou um viciado em drogas é melhor caber aqui.finalmente, Robert Merton teve um quinto modo de adaptação: rebelião. Os rebeldes querem mudar alguma coisa na sociedade., Rejeitam e trabalham para substituir os objetivos culturais e os meios institucionalizados de alcançá-los. Desordeiros e vândalos são exemplos de rebeldes. E isto é o que nos leva a Baltimore.a teoria da tensão estrutural de Merton sugere que motins politicamente motivados são mais propensos a acontecer em comunidades com acesso limitado aos meios institucionalizados para alcançar objetivos culturais., Em suma, os objetivos culturais são considerados realizáveis, mas os meios institucionalizados são inacessíveis ou de qualidade inferior.em Baltimore (e Ferguson, MO em 2014 e Los Angeles em 1992, e assim por diante), os moradores estão se levantando contra a brutalidade policial protestando pacificamente e tumultos; ambos são formas de rebelião usando os Termos de Merton. A brutalidade policial, no entanto, é apenas um sintoma de um problema muito maior: a opressão contínua dos afro-americanos nos Estados Unidos., Por exemplo, no New York Times, Michael Eric Dyson escreve que “a taxa de desemprego na comunidade onde o Sr. Gray viveu é superior a 50 por cento; a taxa de ausência de estudantes do ensino médio paira a 49,3 por cento; e a expectativa de vida é superior a 68,8 anos, de acordo com a análise da reforma prisional sem fins lucrativos.”
de acordo com a mitologia Americana, só é preciso trabalhar duro, ser educado, e então uma pessoa será capaz de alcançar o Sonho Americano. Se a taxa de desemprego na minha comunidade é mais de 50 por cento, que motivação eu tenho para continuar perseguindo minha educação?, Neste caso, o objetivo cultural (O Sonho Americano) ainda é algo que me ensinam a aspirar, mas os meios institucionalizados (i.e., emprego e escola) não me dão uma chance realista de alcançar esse objetivo cultural.não importa se estou trabalhando ou meu nível de educação, como americano, tenho o direito de participar do processo democrático através do voto. A votação poderia ser considerada outro exemplo de um meio institucionalizado.Maryland permite que criminosos condenados votem depois de cumprir todas as penas., Votar, no entanto, é restrito a pessoas na prisão, em liberdade condicional, ou em liberdade condicional. De acordo com o projeto de sentença, em todo o país, “1 de cada 13 afro-americanos incapazes de votar” devido a um crime de privação de direitos. Não é claro qual é a taxa de privação de direitos em Maryland ou Baltimore, mas é claro que Votar como um meio institucionalizado de alcançar objetivos culturais não é uma opção para um grande número de pessoas.de uma perspectiva da teoria da tensão estrutural, motins politicamente motivados são mais propensos a acontecer quando um grupo não tem meios confiáveis para atingir objetivos culturais., Em comunidades como Baltimore, onde a pobreza é alta, os empregos são escassos, o sistema de educação é inadequado, e os direitos de voto são uma pressão restrita vai construir e, ocasionalmente, ferver. Em 1967, Martin Luther King, Jr, disse: “um motim é a linguagem dos não ouvidos.”Quando as pessoas não têm a capacidade de ter suas queixas ouvidas ou os meios institucionais para enfrentá-las, podemos prever que alguns moradores se voltarão para os meios que nossas instituições não sancionam.cava mais fundo:
- explica a teoria das estirpes estruturais. Enumerar e definir os cinco modos de adaptação., Dê um exemplo de cada um que não é mencionado neste post.o autor identifica a votação como um meio institucionalizado de alcançar objetivos culturais. Concorda com o autor que a votação é um meio institucionalizado? Porquê ou porque não?que outra teoria sociológica (ou teorias) nos pode ajudar a entender melhor por que acontecem motins motivados politicamente? Escolha pelo menos uma teoria sociológica que tenha aprendido sobre este semestre e descreva como ela interpretaria motins politicamente motivados.
- visite o projeto de condenação. Clique na página” crime de privação de direitos”., Que restrições de voto existem no seu estado? Faça mais pesquisas para descobrir quantas pessoas estão privadas de direitos no seu estado.
