Charles Sanders Peirce (1839-1914) propôs uma teoria diferente. Ao contrário de Saussure, que abordou a questão conceitual de um estudo de Linguística e Fonologia, Peirce, o chamado pai da Escola pragmatista de Filosofia, estendeu o conceito de sinal para abraçar muitas outras formas. Ele considerou “palavra” como sendo apenas um tipo particular de sinal, e caracterizou o sinal como qualquer meio mediacional para a compreensão., Ele cobria não apenas sinais artificiais, linguísticos e simbólicos, mas também todas as semblâncias (tais como qualidades sensatas kindred), e todos os indicadores (tais como reações mecânicas). Ele contou como símbolos todos os Termos, proposições e argumentos cuja interpretação é baseada em convenção ou hábito, mesmo além de sua expressão em línguas particulares. Ele sustentou que”todo este universo é perfundido com sinais, se não for composto exclusivamente de sinais”., O cenário do estudo dos sinais de Peirce é a lógica filosófica, que ele definiu como semiótica formal, e caracterizado como um campo normativo seguindo estética e ética, mais básico do que metafísica, e como a arte de conceber métodos de pesquisa. Ele argumentou que, como todo pensamento leva tempo, todo pensamento está em sinais, que todo pensamento tem a forma de inferência (mesmo quando não consciente e deliberado), e que, como inferência, “a lógica está enraizada no princípio social”, uma vez que a inferência depende de um ponto de vista que, em um sentido, é ilimitado., O resultado é uma teoria não da linguagem em particular, mas da produção do significado, e rejeita a idéia de uma relação estática entre um sinal e o que ele representa: seu objeto. Peirce acreditava que os sinais são significativos através de relações recursivas que surgem em conjuntos de três.,
Mesmo quando um sinal representa uma semelhança ou factual conexão independente de interpretação, o sinal é um sinal apenas na medida em que ele é, pelo menos potencialmente, interpretável por uma mente e na medida em que o sinal é uma determinação da mente ou, pelo menos, um quase-mente, que funciona como se fosse uma mente, por exemplo, nos cristais e o trabalho das abelhas—o foco aqui é sinal de ação em geral, e não sobre psicologia, a linguística, a ou estudos sociais (campos de Peirce também prosseguido).,
um sinal depende de um objeto de uma forma que permite (e, em um sentido, determina) uma interpretação, um interpretante, para depender do objeto como o sinal depende do objeto. O interpretante, portanto, é mais um sinal do objeto, e assim permite e determina ainda mais interpretações, mais sinais interpretativos. O processo, chamado semiose, é irredutivelmente triádico, realizado por Peirce, e é logicamente estruturado para se perpetuar. É o que define signo, objeto e interpretante em geral., Como Jean-Jacques Nattiez (1990: 7) disse, “o processo de referência efetuado pelo sinal é infinito.”(Peirce usou a palavra “determinar” no sentido não de determinismo estrito, mas de eficácia que pode variar como uma influência.)
Peirce caracterizou ainda mais os três elementos semióticos da seguinte forma:
- signo (ou representamen): aquele que representa o objeto denotado (cf. Saussure’s”signifier”).
- objeto( ou objeto semiótico): aquele que o sinal representa (ou, como alguns dizem, codifica)., Pode ser qualquer coisa pensável, uma lei, um fato, ou mesmo uma possibilidade (um objeto semiótico poderia até ser ficcional, como Hamlet); são objetos parciais; o objeto total é o universo do discurso, a totalidade dos objetos naquele mundo ao qual se atribui o objeto parcial. Por exemplo, a perturbação da órbita de Plutão é um sinal sobre Plutão, mas não apenas sobre Plutão. O objeto pode ser
- imediato ao sinal, o objeto representado no sinal, ou
- dinâmico, o objeto como ele realmente é, no qual o objeto imediato é fundado.,
- interpretante (ou signo interpretativo): um signo significa ou ramificação como formado em um outro signo interpretando (ou, como alguns o colocam, decodificando) o signo., O interpretant pode ser:
- imediata ao sinal, uma espécie de possibilidade, de todos os que o sinal é adequada para imediatamente express, por exemplo, uma palavra de significado usual;
- dinâmica, isto é, o significado formada por um efeito real, por exemplo, um indivíduo de tradução ou de um estado de agitação, ou
- final ou normal, isto é, o significado último que o inquérito levado longe o suficiente seria destinado a chegar. É uma espécie de norma ou fim ideal, com o qual um interpretante real pode, no máximo, coincidir.,Peirce explicou que os sinais mediam entre seus objetos e seus Interpretadores na semiose, o processo triádico de determinação. Na semiose um primeiro é determinado ou influenciado a ser um sinal por um segundo, como seu objeto. O objeto determina o sinal para determinar um terceiro como interpretante. A primogenitura em si é uma das três categorias de todos os fenômenos de Peirce, e é a qualidade do sentimento. A primogenitura está associada a um estado vago da mente como sentimento e um sentido das possibilidades, sem compulsão nem reflexão., Na semiose, a mente discerne uma aparência ou fenômeno, um sinal potencial. Secondness is reaction or resistance, a category associated with moving from possibility to determinate actuality. Aqui, através da experiência fora e colateral ao dado sinal ou sistema de Sinais, se recorda ou descobre o objeto a que o sinal se refere, por exemplo, quando um sinal consiste em uma aparência casual de um objeto ausente mas lembrado. É através da experiência colateral que o objeto determina o sinal para determinar um interpretante., A sede é representação ou mediação, a categoria associada a sinais, generalidade, regra, continuidade, hábito e propósito. Aqui se forma um interpretante expressando um significado ou ramificação do sinal sobre o objeto. Quando um segundo sinal é considerado, o interpretador inicial pode ser confirmado, ou novos significados possíveis podem ser identificados. À medida que cada novo sinal é abordado, surgem mais Interpretadores, eles próprios sinais. Pode envolver a leitura da Natureza, Pessoas, matemática, qualquer coisa.,
Peirce generalizada a comunicação ideia de expressão vocal e interpretação de um sinal, para cobrir todos os sinais:
a Admitir que ligava os Sinais devem ter uma Quase-mente, pode-se ainda declarou que não pode haver nenhum sinal isolado. Além disso, sinais requerem pelo menos duas quasi-mentes; um Quasi-utterer e um Quasi-interpreter; e embora estes dois estejam em um (i.e., são uma mente) no próprio sinal, eles devem, no entanto, ser distintos. No sinal estão, por assim dizer, soldados., Portanto, não é apenas um fato da psicologia humana, mas uma necessidade da lógica, que toda evolução lógica do pensamento deve ser dialógica.
de acordo com Nattiez, escrevendo com Jean Molino, a definição tripartida de signo, objeto e interpretante é baseada no “traço” ou nível neutro, a “imagem de som” de Saussure (ou “significada”, assim, o “representamen”de Peirce). Assim, ” uma forma simbólica…,não é algum tipo de “intermediário”, em um processo de “comunicação” que transmite o significado pretendido pelo autor para a audiência; ao contrário, é o resultado de um complexo processo de criação (poietic processo) que tem a ver com a forma como o conteúdo do trabalho; é também o ponto de partida de um processo complexo de recepção (o esthesic processo que reconstrói uma ‘mensagem'”).(ibidem, p., 17)
Molino’s and Nattiez’s diagram:
Poietic Process Esthesic Process “Producer” → Trace ← Receiver (Nattiez 1990, p., 17)
Peirce, a teoria do signo, portanto, ofereceu uma poderosa análise da significação do sistema, seus códigos e seus processos de inferência e a aprendizagem, porque o foco era, muitas vezes, naturais ou culturais, contexto, ao invés da linguística, que apenas analisa o uso em slow-hora, enquanto os humanos semiótica interação no mundo real, muitas vezes tem um caótico borrão de linguagem e o sinal de troca. No entanto, a implicação de que as relações triádicas estão estruturadas para se perpetuarem leva a um nível de complexidade que não é normalmente experimentado na rotina de criação e interpretação de mensagens., Assim, desenvolveram-se diferentes formas de expressar a ideia.
Classes de signsEdit triádicos
por 1903 Peirce veio a classificar os sinais por três trichotomias universais dependentes de suas três categorias (qualidade, fato, hábito)., e de interpretação da regra de referência — ou (símbolo) por regra ou hábito de interpretados de referência para o seu objeto, independentemente da semelhança e do factual de conexão; e
- pelo modo como o signo representa seu objeto e sua interpretant — quer (rheme, também chamado de seme, tal como um termo) no que respeita à qualidade ou possibilidade, como se o sinal fosse um qualisign, embora possa ser qualisign, sinsign, ou legisign — ou (dicisign, também chamado de pheme, como uma proposição) como matéria de fato, como se o sinal fosse um índice, que pode ser de índice ou um símbolo — ou (argumento, também chamado de delome) no que respeita à regra ou hábito., Esta é a tricotomia de todos os sinais como blocos de construção em um processo de inferência.
- qualquer qualificação é um ícone. Sinsigns incluem alguns ícones e alguns índices. Legisigns incluem alguns ícones, alguns índices, e todos os símbolos.
- qualquer ícone é um rheme. Índices (sejam sinsigns ou legisigns) incluem alguns rhemes e alguns dicisigns. Símbolos incluem alguns rhemes, alguns dicisigns, e todos os argumentos.
linhas de classificação conjunta dos sinais.,
Every sign is:I. Qualisign or Sinsign or Legisign and II. Icon or Index or Symbol and III., Rheme ou Dicisign ou Argumento Devido a esses classificatório interdependências, os três trichotomies se cruzam para formar dez (ao invés 27) classes de signos. Há também vários tipos de combinação significativa. Os sinais podem ser ligados uns aos outros. Uma fotografia é um índice com um ícone ligado de forma significativa. Argumentos são compostos de dicisinados, e dicisinados são compostos de rhemes., Para serem incorporados, os legisigns (tipos) precisam de sinsigns (tokens) como suas réplicas ou instâncias individuais. Um símbolo depende como um sinal de como ele será interpretado, independentemente da semelhança ou conexão factual com seu objeto; mas a personificação individual do símbolo é um índice para sua experiência do objeto. Um símbolo é instanciado por um sinal indexical especializado. Um símbolo como uma frase em uma linguagem prescreve qualidades de aparência para suas instâncias, e é ela mesma uma réplica de um símbolo como uma proposição à parte da expressão em uma língua particular., Peirce cobriu questões semânticas e sintáticas em sua gramática teórica, como às vezes ele a chamava. Ele considerava semiótica formal, como lógica, como além disso englobando o estudo de argumentos (hipotéticos, dedutivos e indutivos) e métodos de investigação, incluindo o pragmatismo; e como aliado, mas distinto, da matemática pura da lógica.Peirce por vezes se refere ao “chão” de um sinal. O solo é a pura abstração de uma qualidade. O fundamento de um sinal é o respeito em que o sinal representa o seu objecto, por exemplo, na linguagem literal e figurativa., Por exemplo, um ícone apresenta uma característica ou qualidade atribuída a um objeto, enquanto um símbolo atribui a um objeto uma qualidade apresentada por um ícone ou simbolizada de modo a evocar um ícone mental.,
Peirce chamou um ícone para além de um rótulo, legenda, ou outro índice anexado a ele, uma “hypoicon”, e dividiu o hypoicon em três classes: (a) da imagem, o que depende de uma simples e de qualidade; (b) diagrama, cujas relações internas, principalmente diádica ou então tomadas, representam, por analogia, as relações em algo; e (c) a metáfora, que representa o caráter representativo de um signo representa um paralelismo em outra coisa., Um diagrama pode ser geométrico, ou pode consistir em uma matriz de expressões algébricas, ou mesmo na forma comum “All __ is ___” que é subjetável, como qualquer diagrama, para transformações lógicas ou matemáticas. Peirce sustentou que a matemática é feita pelo pensamento diagramático — observação de, e experimentação em, diagramas. Peirce desenvolveu para a lógica dedutiva um sistema de gráficos existenciais visuais, que continuam a ser pesquisados hoje.
