Discussão
Estes dados devem ser interpretados com as ressalvas de que eles são baseados em um não randômico amostra de conveniência, um em inglês do questionário, e que esta é uma amostra coletada em locais públicos, em 1998, com uma taxa de recusa de quase meio. Aqueles que não são fluentes em inglês seriam sub-representados, e aqueles que regularmente freqüentam lugares públicos seriam fortemente sobre-representados., Também é possível que os Latinos que não falam inglês possam ter diferentes níveis de crenças conspiratórias dos latinos que falam inglês. No entanto, estes dados demonstram, com as limitações acima, que as crenças conspiratórias não se limitam à população afro-americana, mas são quase tão prevalentes na amostra Latina e bem representados na amostra branca não-hispânica. A amostra asiática tem a menor proporção endossando a crença de que o HIV/AIDS é parte de uma conspiração., Estes dados sugerem que o escândalo de Tuskeegee pode não ser uma explicação completa da gênese das crenças conspiratórias, e que há uma suspeita mais geral do governo federal como um promotor do HIV (embora Tuskeegee pode explicar a suspeita em outros grupos que não os afro-americanos). A exploração de fatores subjacentes a essas crenças em populações além dos afro-americanos é justificada, especialmente porque as crenças conspiratórias fazem uma contribuição significativa, embora modesta, independente para a previsão do uso de preservativo relatado.,Similar aos achados de Bogart e Thorburn (2005), não houve diferenças significativas de gênero nas crenças conspiratórias. Nossos dados afro-americanos (29,4% concordam) estão perto da descoberta de 26,5% de “concordância” de Klonoff e Landrine (1999) em afro-americanos na Califórnia. Nossos dados também reproduzem, embora com itens um pouco diferentes, a descoberta de Bogart e Thorburn (2005) sobre a prevalência de crentes da teoria da conspiração, e suas descobertas de que as crenças da conspiração em homens afro-americanos estão associados ao uso de preservativos menos relatados., No entanto, este não foi o caso em outras amostras raciais / étnicas e pode ser específico para a população afro-americana. A prevalência relativamente elevada de crenças conspiratórias relacionadas ao HIV, especialmente entre os Latinos, sugere que as crenças conspiratórias são um fenômeno que é mais amplamente distribuído do que apenas a comunidade afro-americana.as crenças conspiratórias entre os Latinos podem ter sua origem em várias fontes., Na história do Texas, havia mais mexicanos linchados do que afro-americanos (Carrigan & Webb, 2003) e este tipo de opressão torna-se parte da consciência coletiva de um povo. A desconfiança pode ser generalizada a outras instituições,incluindo o sistema de saúde., As recentes tendências xenófobas nos Estados Unidos incluíram a orientação dos imigrantes latino-americanos como fonte de problemas sociais e econômicos e levaram até à introdução de legislação anti-imigrante que proibiria o acesso a salas de emergência e limitaria o acesso dos indocumentados aos hospitais. Nos Estados Unidos, as mulheres afro-americanas, porto-riquenhas, Chicano, indígenas e pobres têm sido mais propensas a serem esterilizadas do que as mulheres brancas das mesmas classes socioeconômicas ou superiores., Mulheres com deficiências físicas que os médicos consideram “impróprias para reproduzir” também foram esterilizadas desde o movimento eugênico na década de 1920. em 1968, em um período de 30 anos, um terço das mulheres em idade fértil tinha sido esterilizado em Porto Rico. O abuso de esterilização era tão comum entre as mulheres afro-americanas no sul que uma mulher está tendo suas trompas de Falópio amarradas ou útero removido sem seu conhecimento ou consentimento foi chamado de “apendicectomia do Mississippi” (Wilcox, 2002)., Uma ação coletiva em Los Angeles revelou que as mulheres chicanas estavam sendo esterilizadas imediatamente após o parto. As mulheres que não falam inglês tinham recebido formulários de consentimento para esterilização em inglês e foi dito que a operação era para lidar com os efeitos posteriores da gravidez (Stern, 2005). A suspeita de motivos relacionados com a saúde em Latinos, embora especulativos, não são, portanto, difíceis de explicar.,as crenças relativamente difundidas na conspiração do HIV parecem ocorrer em vários grupos raciais e étnicos, e estes dados também sugerem que as crenças da conspiração fazem uma contribuição significativa para o uso de preservativos relatados. É necessária uma investigação mais aprofundada sobre as fontes de tais crenças, utilizando abordagens qualitativas, e é adequada uma investigação mais aprofundada sobre a origem dessa crença.
