“No man is an island, entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main. Se um torrão ser lavados pelo mar, a Europa fica menor, como se um promontório que foram, assim como se um solar de teus amigos ou a tua própria foram: qualquer morte do homem diminui-me, porque sou parte da humanidade e, portanto, nunca envie saber por quem os sinos dobram; eles dobram por ti.,”
–Devoções Sobre Emergente Ocasiões, “Meditação XVII”
Estas são, talvez, a mais famosa linhas de John Donne obra, especialmente desde que eles eram usados no século 20 por Ernest Hemingway para o título de seu romance Por Quem os sinos Dobram). Muitas vezes é sugerido que as linhas vêm da poesia de Donne, mas eles vêm de uma obra em prosa, as devoções em ocasiões emergentes, e severos passos em meus doentes, escrito em 1624, enquanto Donne era Decano de São Paulo (uma honra muito alta na Igreja da Inglaterra)., O livro expressa suas reflexões à luz de sua luta muito séria com a febre manchada (Warnke 9; Novarr 162). Donne dedicou este conjunto de 23 curtas “Meditações” em prosa ao príncipe Carlos, filho do Rei Jaime I. O velho Stuart tinha elevado Donne a esta alta posição eclesiástica e tinha, essencialmente, feito fortuna de Donne. Mas estas obras dificilmente são os esforços de um bajulador à realeza; são pensamentos pessoais sobre a natureza do universo e o lugar da humanidade nele., Que seriam endereçadas ao personagem real que forneceu sua nomeação clerical era somente apropriado no tempo de Donne.
a metáfora do sino é levada para esta meditação (número XVII) da anterior, na qual Donne, lembrando-se de si mesmo como um homem muito doente deitado em sua cama em casa, contou que ele tinha ouvido o toque do Sino funerário na igreja vizinha dia após dia. Pensando estar perto da morte, imagina-se como estes mortos, passando desta vida para a próxima., Este fascínio mórbido veio sobre ele por causa da solidão forçada, as pessoas ao seu redor estão relutantes em se aproximar dele por medo de infecção. Ao ouvir o sino, ele considera que, talvez, essas pessoas “causaram o pedágio para mee, e eu não sei isso” (Coffin 441). Isto leva-o a uma profunda metafísica realização, não ao contrário do que preenche grande parte de sua poesia (Caixão 440):
A Igreja é Catholike, universall, portanto, são todas suas Ações; Tudo o que ela faz, pertence a todos., Quando ela batiza uma criança, que a ação preocupações mee, para que a criança está, assim, ligada a essa Cabeça que é a minha Cabeça também, e engraffed em que o corpo, do qual eu sou membro … Todos os mankinde é de um Autor, e é um volume; quando um Homem morre, um Capítulo não se torne fora do booke, mas traduzido para uma melhor linguagem.
Na tradição Católica, toda a humanidade está conectado no Corpo de Cristo, e todos são iguais diante de Deus, na Vida após a morte, não há mais homem ou mulher, Judeu ou grego., A Bíblia afirma que” somos muitas partes, mas somos todos parte de um corpo em Cristo “e que” não deve haver cisma no corpo; mas que os membros devem ter o mesmo cuidado uns pelos outros. E se um membro sofre, todos os membros sofrem com ele; ou se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele. Agora vós sois o corpo de Cristo, e os membros em particular.”
A implicação para o indivíduo que vive na terra é que ele é parte de um todo maior, de tal forma que o sino da morte tem significado profundo e significativo para todos os que o ouvem., Estamos todos nesta vida juntos e parte do mesmo plano divino, por isso o sino toca por causa de todos os que têm ouvidos para ouvi-lo. a portagem para a morte de outro também é um lembrete para o ouvinte individual para ter seus próprios assuntos em ordem no curto tempo que resta antes de sua própria morte. A mentalidade cívica que vem de ver – se como parte de um todo maior também fornece direção para a caridade voluntária como uma expressão da devoção espiritual, enquanto se tenta viver de acordo com os padrões divinos.
