Data: Tue, 05 Mar 96 15:39:11 EST
a Partir de: Mike Mónaco <[email protected]>
Feuerbach alegou que nossas concepções de “deus” são sempre projeções de nossos próprios valores. Deus cumpre nossa necessidade de objetificar nossas virtudes, e encarna nossos valores. Assim, a essência da religião é a natureza humana, e nossos deuses nos falam sobre nós mesmos…”theology as anthropology”. Estou a tentar localizar a história desta ideia., Nietzsche corre com ideia em seu _Antichrist_, especialmente seções 16-17 e 25-26. Nietzsche afirma que quando adoramos “Deus”, estamos realmente adorando nossas próprias virtudes–” Deus ” representa nosso deleite em nós mesmos, nosso sentimento de poder. Ficaria muito grato se alguém me pudesse indicar a direcção certa. Ouvi dizer que o “fisicalismo” do Barão Holbach está de alguma forma ligado a esta ideia, mas não consigo encontrar nada dele na tradução. Eu também ouvi que Lange (_History of Materialism_) tem algo similar. Lange foi lido por Nietzsche, então isso pode ser uma boa pista., Obrigado antecipadamente por qualquer assistência que você pode fornecer.
Data: Qua, 6 De Mar de 1996 14:18:23 +0200 (IST) De: Robert J. Griffin <[email protected]>
Uma consideração de teologia-como-a antropologia pode querer investigar a partir de idéias pré-cristã, os filósofos. desculpe a minha imprecisão quanto à fonte, mas o livro a partir do qual eu estudei Grego incluiu vários ditos e provérbios na margem, um dos quais era “se os cavalos tivessem mãos, eles esculpiriam seus deuses em forma de cavalos.,”depois há o Latin tag posterior” foi o medo que primeiro fez os deuses.”havia também a escola de euhemerus, que acreditava que os mitos tinham sua base em eventos históricos e personagens.mais uma vez, desculpem a minha imprecisão, pois já passou algum tempo desde que lidei com este material. eu escrevo apenas porque isto pode ser suficiente para indicar que feuerbach está revivendo noções clássicas. é claro que nada impediria os humanistas renascentistas de transmitirem estas ideias, desde que se assumisse que se aplicassem aos deuses pagãos.,
bob griffin
tel aviv university
Date: Wed, 6 Mar 1996 15:07:06 -0800 (PST) From: Abraham Philip Socher <[email protected]>
> Robert J. Griffin <[email protected]> wrote
>
> A consideration of theology-as-anthropology might want to investigate
> ideas from the pre-christian philosophers., desculpa a minha imprecisão como para
> fonte, mas o livro de que eu estudei grego incluiu vários ditos
> e provérbios na margem, um dos quais foi “se os cavalos tivessem mãos, eles
> gostaria de escultura dos seus deuses sob forma de cavalos.”
esta é uma citação (ou paráfrase) do Xenófanes pré-socrático. Para a discussão seconday que a relaciona com Feuerbach (& também, eu acredito, Nicolau de Cusa) ver o trabalho do meu falecido professor, Amos Funkenstein, esp., his Theology and the Scientific Imagination (Princeton,1986). Ele havia retornado precisamente a estas questões no ano anterior à sua morte em um seminário conjunto com o classicista de Berkeley Tony Long & em um em incompleto que eventualmente será publicado de alguma forma.Abe Socher Dept. of History
Univ. of California, Berkeley
Date: Fri, 8 Mar 1996 07: 36: 53 -0500
From: [email protected] Robert J. Griffin Escreve: “a consideration of theology-as-anthropology might want to investigate ideas from the pre-christian philosophers., se os cavalos tivessem mãos, esculpiriam os seus deuses em forma de cavalos.”depois há o Latin tag posterior” foi o medo que primeiro fez os deuses.”Havia também a escola de Euhemerus, que acreditava que os mitos tinham sua base em eventos históricos e personagens. isto pode ser suficiente para indicar que Feuerbach está revivendo noções clássicas…”
The best source on the euhemerist antecedents to Feuerbach is Frank Manuel’s* the Eighteenth Century Confronts the Gods*, NY: Atheneum, 1967., Não só este é o livro mais original do meu antigo professor, ele tem muito nele, incluindo a atribuição de” medo que primeiro fez deuses ” para o poema, *de Rerum Natura* daquele ateu excepcionalmente antigo, Lucrécio. Lucrécio estava provavelmente ecoando uma serra ainda mais antiga dos Epicureanos., Entre aqueles citar ou parafrasear Lucrécio: Petronius Árbitro (Amarcord), Statius (Thebais 3), Ben Jonson (Sejano II:2), Nietzsche (Genaeology da Moral), George Santayana (A Vida da Razão), e John Dewey – todos os peneirada do que admirável leftish coleção de George Seldes, *O Grande Citações*, NY: Lyle Stuart, 1960, Livros de Bolso, de 1967.mas quanto aos deuses em forma de cavalos, acho que foram feitos por um Ser Humano – Houyhnhnms de Swift.,
-projeto de lei Everdell, Brooklyn
Data: Tue, 05 Mar 96 16:44:00 PST
De: Cerling, Lee <[email protected]>
acho que você teria que voltar outro par de milhares de anos, pelo menos. Ovídio escreveu que ” é conveniente que haja deuses, e, como é conveniente, vamos acreditar que existem.”E os gregos antes dele fizeram observações semelhantes, embora não me lembre das Fontes no momento. (Tenho certeza que outros nesta lista podem citá-los., Até mesmo os profetas hebreus criticaram os profetas com quem discordaram dizendo, De fato, “Deus diz que suas idéias de Deus representam apenas seus próprios desejos.”Acho que um dos primeiros movimentos para qualquer crítico da religião em quase qualquer cultura seria argumentar que aqueles que falam de Deus ou os deuses são “meramente” (outra retórica mover) “projetar seus próprios valores.”
Lee Cerling
Pepperdine
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