A Festa dos Estigmas de São Francisco de Assis: 17 de setembro
Autorizado pelo Papa Paulo V, 17 de setembro é a Festa dos Estigmas de São Francisco de Assis, um dia de festa celebrada dentro da comunidade Franciscana.estigmas, da palavra grega, geralmente apontam para uma marca ou marca.”É a palavra comum para descrever a marca de gado. No contexto cristão, refere-se às marcas corporais que se assemelham às Chagas do Cristo crucificado. St., Francisco foi a primeira pessoa, historicamente registrada, que tinha as marcas do Cristo crucificado em suas mãos, seus pés, e em seu lado.,
A festa é um lembrete de que o poder do amor, como pode ser visto na oração de abertura para a festiva de Massa:
“Senhor Jesus Cristo, que, reproduzida na carne dos mais bem-aventurado Francisco, o sagrado marcas de seus próprios sofrimentos, de modo que, em um mundo esfriou nossos corações possam ser preenchidos com amor ardente de você, graciosamente permitem-nos, por seus méritos e orações para carregar a cruz sem dificuldade, e para produzir dignos frutos de penitência: Vocês que são de Deus, vivendo e reinando com Deus, o Pai, na unidade do Espírito Santo, para sempre e sempre. Amem.,”
recebeu os estigmas no dia seguinte à morte de Francisco, 3 de outubro de 1226, o Ministro-Geral da Ordem Franciscana, irmão Elias, divulgou uma carta a todos os frades informando-os da morte de Francisco. Na carta ele escreveu: “Eu anuncio a vocês uma grande alegria e um novo milagre. É um sinal, que tem sido inédito desde o início dos tempos, exceto no Filho de Deus, Cristo, o Senhor. Não muito antes de sua morte, nosso irmão e nosso pai foram vistos como semelhantes ao Senhor crucificado, carregando em seu corpo as cinco chagas que são as marcas de Cristo.,no entanto, estas não foram marcas que Francisco recebeu em seu corpo enquanto estava à porta da morte. Ele recebeu as marcas cerca de dois anos antes, enquanto rezava no remoto topo da montanha de Mt. Alverna (também conhecida como La Verna). Francisco tinha ido lá com outros dois frades, sendo o irmão Leo um deles. Enquanto rezava profundamente num dia perto da Festa da Exaltação da Cruz, apareceu um serafim (anjo). O Serafim foi aparentemente crucificado numa cruz. Tomás de Celano, escrevendo poucos anos após a morte de Francisco (ca., 1229), descreveu o que aconteceu quando Francisco contemplou o possível significado da visão:”…as marcas de Pregos começaram a aparecer em suas mãos e pés, assim como ele as tinha visto um pouco antes no homem crucificado acima dele. Seus pulsos e pés pareciam ser perfurados por pregos, com as cabeças dos pregos aparecendo em seus pulsos e nos lados superiores de seus pés, os pontos aparecendo no outro lado., As marcas eram redondas na palma de cada mão, mas alongadas no outro lado, e pequenos pedaços de carne arrancando do resto tomou a aparência das pontas das unhas, dobradas e empurradas para trás. Da mesma forma, as marcas de Pregos ficaram impressionadas em seus pés e projetadas além do resto da carne. Além disso, seu lado direito tinha uma ferida grande como se tivesse sido perfurada com uma lança, e muitas vezes sangrava de modo que sua túnica e calças estavam encharcadas com seu sangue sagrado.”St.Bonaventure escreveu mais tarde:” a visão dela surpreendeu Francisco e sua alma experimentou alegria misturada com dor., Ele ficou encantado com a visão de Cristo aparecendo a ele tão graciosamente e intimamente e ainda assim a visão inspiradora de Cristo pregado à cruz despertou em sua alma uma alegria de amor compassivo.”
The Question of the Stigmata
What was one to make of this vision and miraculous event?, Como Boaventura escreveu: “Devido a esse novo e surpreendente milagre inédito em tempos passados, Francisco desceu da montanha um novo homem, decorada com os sagrados estigmas, tendo em seu corpo, a imagem do Crucificado, não feito por um artesão em madeira ou pedra, mas formadas em seus membros, pela mão do Deus vivo.”
uma questão é que a recepção dos estigmas parece possivelmente ser um evento inédito na história cristã. Há alguns que argumentam que St., Paulo foi o primeiro, como a palavra grega estigmas é usada em um versículo no final da carta aos Gálatas, onde ele escreve: “Eu carrego no meu corpo as marcas (estigmas) de Jesus.”Havia dominicanos que afirmavam que o Abençoado Walter de Estrasburgo também tinha o mesmo privilégio. E houve alguns – e muitos desde então-que duvidaram da historicidade do relato, alegando fraude ou mais tarde embelezamento pelos próprios Franciscanos. Um argumento é que o próprio Francisco nunca menciona o evento ou os estigmas.,dado que ocorreu em um ponto da vida de Francisco, quando ele havia se retirado da liderança da ordem, estava com uma saúde terrível, e tinha entrado numa fase muito reflexiva desta vida, sua falta de menção não deve ser surpreendente. Talvez, também, ele tenha tomado o seu próprio conselho de admoestação 19: porque o que uma pessoa é diante de Deus, que ele é e não mais. Quem sabe?podemos dizer que o irmão Leo, a única testemunha do relato, testemunhou a presença dos estigmas no corpo de Francisco., Assim também, testemunhas incluíram irmãos Rufino e Elias, o Papa Alexandre IV (quando ele era um jovem cardeal), e vários leigos proeminentes do tempo de Francisco.St. Bonaventure coloca os estigmas em uma estrutura que enfatiza que os estigmas só apareceram na conclusão da visão. Isto fez deles uma resposta do amor divino ao amor humano através do intermediário de Cristo-serafe, que transformou o amigo de Cristo que era Francisco na semelhança daquele que ele amava., Como resultado, a carne do estigmatizado foi apresentada como a manifestação exterior de uma relação mística entre a pessoa humana e Deus – prova do poder transformador do amor.
