mas nas últimas semanas, um debate eclodiu em toda esta região em jornais, escritórios de turismo, e em conferências de pesquisa após uma exposição acadêmica que explorou uma heresia mais moderna: os cátaros nunca existiram.,
“as Pessoas imaginam que essas pessoas morreram como heróis, em defesa de sua fé, e contra os poderes corruptos”, disse Alessia Trivellone, um professor de história na Paul-Valéry Universidade de Montpellier, que organizou a mostra. “Eles sentem que a própria idéia de voltar para investigar esta história dolorosa é insuportável.Trivellone é um de um número crescente de estudiosos da Europa moderna que lançaram dúvidas sobre a existência dos cátaros, e seu papel como organizadora da exposição fez dela o alvo dos críticos que a chamam de “negacionista”.,”Junto com outros historiadores maverick, ela é descartada como uma iniciante apenas tentando gerar buzz e promover sua carreira.no entanto, a intensidade da reacção revela algo mais profundo: os persistentes ressentimentos regionais sobre a dominação de Paris sobre a cultura e a economia do país.
O século 13, massacre dos Cátaros está associada com a região de perda de autonomia para o reino de França, que procedeu de forma sistemática, limpar a língua e a cultura do sul em favor do norte de valores.,
tais feridas permanecem frescas em uma região altamente rural que luta economicamente, onde as pessoas acreditam que a elite do Norte os vê como saloios não refinados com sotaques ímpares. A raiva borbulhou para a superfície nas últimas semanas com os protestos” colete amarelo ” contra o presidente Emmanuel Macron.,
“Para as pessoas aqui, a cruzada contra os Cátaros parece um pouco como uma guerra colonial”, disse Monique Boulze, que está encarregado da promoção, do escritório de turismo em Beziers, que foi queimada até o chão em um dos cruzada mais infames episódios. “É algo ainda presente e vivo na história local.”
qualquer turista que visitasse esta região teria dificuldade em perder os sinais sempre presentes e marcadores históricos que narram o trágico conto dos Cátaros.a cidade de Albi é dominada pela Basílica da Catedral de St., Cecilia, um projeto de construção de 200 anos lançado pela Igreja Católica após a cruzada cátara, supostamente para lembrar os moradores que era o chefe. Mais ao sul, a cidade de Mazamet é o lar do Museu Cathar. E em Beziers, a cada agosto, a cidade mostra um som e luz espetacular chamado: “os cátaros, o tesouro de Beziers.”o que a nossa região reteve da tragédia dos Cátaros”, diz O Narrador, ” é o gosto da rebelião. E o sabor da Liberdade.”
no primeiro blush, os cátaros são heróis improváveis dos tempos modernos., Dizem ter sido fundamentalistas que acreditavam que havia dois deuses: um bom que presidia o mundo espiritual, e um mau que governava o mundo físico. Os cátaros viam até o sexo dentro do casamento e da reprodução como o mal, e assim viviam vidas estritas de abstenção.mais atraente hoje, no entanto, é a ideia de que os cátaros montaram a primeira grande rebelião contra a Igreja Católica. Eles viam Roma como corrupta, rejeitavam a hierarquia da igreja, e não construíam Catedrais, mas veneravam ao ar livre., Esta falta de estrutura deu às mulheres mais proeminência e liberdade, e porque elas eram pacifistas que repudiavam todas as mortes, elas eram vegetarianas.
muito sobre a história dos séculos XII e XIII França pode Hoje ser difusa. Mas não há dúvida de que em 1209, a pedido do Papa Inocêncio III, um grupo de nobres do Norte da França reuniu um exército que varreu para o sul, onde desencadeou uma cruzada tão sangrenta que faria o “jogo dos tronos” parecer Mansa em comparação.,isto incluiu o saque de Beziers em julho de 1209 por um exército sob autoridade papal. Pouco antes do ataque, que mataria até 20.000 homens, mulheres e crianças, o homem do Papa no local, Arnaud Amalric, é relatado ter pronunciado uma das mais famosas ordens da história: “matem-nos a todos. Deus conhecerá os seus.”
para finalizar as coisas após a maioria dos combates foi feito, os líderes da Igreja começaram uma grande Inquisição em Toulouse. Os suspeitos foram presos, forçados a confessar e, por vezes, queimados na fogueira., Isto tornou-se o modelo para as inquisições muito maiores realizadas nos séculos vindouros.em meados de outubro, como parte de um festival nacional anual de ciência, Trivellone organizou uma exposição chamada ” Les Cathares, une idee recue?”Que se traduz literalmente como” os cátaros, uma ideia recebida”, mas implica algo que é amplamente aceito como fato, mas provavelmente não é verdade.,
A exposição é modesto, consistindo de um punhado de cartazes, um vídeo, um livro de banda desenhada, e alguns itens que resumem as conclusões de alguns estudiosos medievais: não Há significativa de registros a partir do momento que suportam a ideia de que um único movimento religioso chamado “Cátaros” nunca existiu em todo o sul da França.o assunto, juntamente com o título provocativo da exposição, provou ser um catnip para jornalistas regionais, e logo os jornais locais estavam publicando entrevistas em duelo com estudiosos que estavam atacando os detalhes dos textos antigos.,mitos são a própria base de um grupo social ou de uma civilização, um cimento às vezes indispensável das sociedades”, disse Trivellone. “O mito dos Cátaros é ainda mais forte porque permite que as pessoas se identifiquem com os vencidos da história.”
Esta última onda de atenção tem sido irritante para os estudiosos cátaros locais que passaram décadas lutando para que seu trabalho fosse levado a sério., O professor de história da Universidade de Toulouse Pilar Jimenez-Sanchez, por exemplo, tem estado entre os estudiosos medievais do Sul que têm vasculhado os arquivos limitados existentes a partir dessa época para costurar um quadro dos Cátaros.tem sido uma luta, disse ela, porque havia um sentimento de que a Academia francesa não levava o trabalho a sério.
estudiosos cátaros dizem que os duvidosos estão muito pendurados no nome., Eles reconhecem que, na época, esses grupos heréticos às vezes usavam uma variedade de nomes diferentes e que alguns rituais variavam. Mas as referências aos “cátaros” em cartas do Papa, bem como alguns outros contemporâneos, juntamente com a intensidade da cruzada e da Inquisição, oferecem amplo apoio para provar que o grupo como um todo existia.ao invés de ser um estratagema de marketing, a reemergência do interesse nos cátaros ao longo do último meio século tem sido fruto dessa bolsa de estudo e escavação, disse Jimenez-Sanchez., Na esteira da exposição de Montpellier e da atenção da mídia, ela organizou uma apresentação no final de outubro em Carcassonne para refutar a ideia de que os cátaros eram uma invenção dos últimos dias.os defensores cátaros colocam uma questão aos céticos: se a cruzada não foi para acabar com este movimento religioso, então o que motivou tantos cristãos a pegar em armas e matar milhares de outros cristãos?”como resolvemos esta questão?””Pilar-Jimenez disse. “Como poderiam as pessoas neste momento ter reagido desta maneira?,”
O debate Cátaro não parece estar prejudicando a região — o reavivamento do interesse em sua história cultural não mostra sinais de abrandamento. Há dois anos, num esforço para desviar algum poder de Paris, o governo francês fundiu-se com os governos regionais para criar zonas administrativas muito maiores.
No sul, as regiões do Languedoc-Roussillon e Midi-Pyrenees foram fundidos em França maiores governo regional, pelo tamanho do lote. Em uma votação para nomear a nova região, a primeira escolha de moradores foi clara: Occitanie — uma homenagem à língua, occitano (“langue d’OC”), um primo do catalão que foi amplamente falado em território Cátaro antes da cruzada.,mais de 800 anos após a cruzada brutal, Occitanie é o nome de um território geográfico que tem aproximadamente o tamanho da Áustria.”a história medieval de Occitanie é rica e fascinante”, disse Trivellone. “Não precisa do fantasma dos Cátaros para despertar interesse.”
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