em cima do trauma post-mortem, a preservação incomum dos corpos do pântano pode representar um desafio adicional para os investigadores. Quando um corpo foi encontrado no Lindow Moss em 1983, a polícia pensou inicialmente que pertencia a uma mulher recentemente assassinada. Por coincidência, foi encontrado a apenas 300 metros da casa de um homem suspeito no desaparecimento da mulher. Confrontado com o corpo, admitiu o crime. Poucos meses depois, tornou-se evidente que o corpo era de um homem de dois mil anos.,
mas apesar destas confusões, há uma riqueza de dados forenses preservados no tecido mole dos corpos do pântano, e pode nos dizer muito sobre quem esses indivíduos’ eram na vida-seu estado social, história médica, e até mesmo os alimentos que eles comiam em suas horas finais. A última refeição do Homem Tollund foi uma espécie de papa, descrita como “repugnante” por um arqueólogo britânico que provou uma versão reconstruída para um programa na BBC., O homem Grauballe comeu uma papa feita de 60 tipos diferentes de planta, que continha cravagem suficiente para colocá-lo em coma, ou pelo menos, fazê-lo delirar. O Velho Croghan, um gigante aristocrático da Irlanda, vivia principalmente de carne e laticínios, mas sua última refeição foi leitelho e cereais. O homem de Lindow tinha uma refeição “de alta qualidade” de pão achatado torrado, com uma pequena adição de pólen de azevinho.muitas das vítimas do pântano sofriam de desnutrição. Outros parecem estar melhor., Alguns tinham mãos bem arranjadas, ou usavam penteados elaborados que indicavam a sua posição como libertos ou guerreiros. Um número incomum de corpos do pântano sofria de deformidades físicas. Alguns destes eram bastante menores, como uma orelha de couve-flor, ou espinhos curvos ou articulações doentes, o que teria dificultado a caminhada. Outras anomalias foram mais pronunciadas. Uma pesquisa do corpo do pântano revela um anão, um gigante e um homem com um conjunto extra de polegares., Aldhouse-Green acha que isso pode ser significativo, e que” pessoas visualmente especiais ” podem ter sido deliberadamente direcionadas para a sua singularidade, e possivelmente, poder espiritual.uma coisa que os corpos do pântano deixam claro é que os maus-tratos que sofreram na morte foram tão extremos como variados. A mulher Haraldskaer foi morta com um garrote. A Yde foi estrangulada com a sua própria cinta. O homem Tollund foi enforcado. O rapaz Kayhausen, um adolescente do Norte da Alemanha, foi amarrado antes da morte. Os corpos de Lindow, Grauballe e Kayhausen foram todos Degolados., A menina Windeby foi afogada, e seu braço foi cortado também. A Borremose foi escalpelada, a cara esmagada e a perna direita partida. O Velho Croghan foi atingido com uma enxurrada de golpes, provavelmente de um machado, o suficiente para cortar a cabeça e cortar o corpo ao meio.
a violência infligida aos corpos continuou após a morte. Vários dos corpos tinham seus braços perfurados, e ramos de salgueiro foram puxados através da ferida. Outros tinham estacas de madeira atravessadas pelos joelhos., Aldhouse-Green escreve que estas restrições podem ter sido uma forma de domar os mortos, prendendo os seus fantasmas ao local onde morreram. Vários corpos também mostram sinais de ter sofrido uma humilhação ritual. A maioria foi enterrada nua, ou embrulhada apenas numa mortalha. A menina Windeby tinha o lado esquerdo da cabeça rapada. A cabeça inteira da Yde era de tosquia, e o cabelo dela ficou ao lado dela. Além de tudo o resto que lhe foi feito, os mamilos do Velho Croghan foram cortados., Isto pode ter tido um significado especial: de acordo com a tradição, na Irlanda antiga, chupar os mamilos de um rei era uma forma de mostrar-lhe submissão.o esforço elaborado e a preparação para a morte dos corpos do pântano sugerem que não foram assassinatos comuns. Da mesma forma, a colocação nos corpos dos pântanos sugere que não eram enterros comuns. A cremação foi a forma mais comum de internamento no norte da Europa da Idade do ferro, enquanto indivíduos de maior status foram às vezes colocados em caixões de carvalho e enterrados com bens de sepultura para uso no próximo mundo. Os corpos do pântano não tinham nenhum., Mas isso significa necessariamente que eles foram sacrificados?
Aldhouse-Green apresenta duas linhas principais de evidência para argumentar que sim. Uma vem da antiguidade clássica. Vários historiadores romanos, incluindo Estrabão, Tácito e Júlio César, descreveram versões do sacrifício humano sendo praticado pelos povos do Norte da Europa. Às vezes era um meio de dizer o futuro, e outras vezes era feito como parte de um culto associado a um Deus ou templo particular.,a outra linha vem da arqueologia das Ilhas Britânicas, onde existem muitos exemplos de corpos que parecem ter sido enterrados vivos, restos humanos usados como depósitos de Fundação para casas, e sepultamentos em que os assistentes foram enterrados com seus chefes. Há até sinais de que os corpos podem, Em certos locais, ter sido retirados dos pântanos e mantidos em exposição centenas de anos após a sua morte. Os próprios Bogs parecem ter sido lugares de especial reverência. Na Alemanha e na Dinamarca, armas, vagões, alimentos, imagens de deuses, e até mesmo navios inteiros foram deliberadamente deixados em suas águas., Estes eram mais prováveis como oferendas cerimoniais, e como Aldhouse-Green aponta, em sociedades onde a escravidão era comum, um ser humano poderia ter valido menos do que uma espada ou caldeirão valiosos.ambas as vertentes da evidência sofrem de certas deficiências. Aldhouse-Green enfatiza que os historiadores clássicos devem ser tratados com cautela. Eles estavam, afinal, escrevendo como forasteiros para as culturas que eles estavam descrevendo, e cada um trouxe sua própria agenda para carregar sobre os costumes do Norte bárbaro., O registo Arqueológico do Norte da Europa é igualmente problemático. Apesar de conter vários sinais de sacrifício humano e animal, bem como ofertas materiais feitas para os bogs, estes achados dão pouca indicação—Além de algumas sugestões tentadoras—sobre a natureza exata das crenças que motivaram as cerimônias. Em última análise, a melhor prova para o sacrifício humano vem dos próprios corpos do pântano, e a violência excessiva, e claramente encenada, usada para matá-los, como no caso do Homem de Lindow.,embora possamos nunca saber ao certo o que se passava na mente dos Assassinos, Os corpos do pântano ainda manterão o seu fascínio. Visitei o homem Tollund há mais de vinte anos numa viagem de infância à Dinamarca e ainda me lembro do Choque vívido de ver o seu rosto. O poeta irlandês Seamus Heaney, que dedicou um ciclo de poemas aos corpos do pântano, escreveu sobre ser movido apenas por suas fotografias. Descrevendo o homem Grauballe, ele perguntou: “Quem dirá’ cadáver ‘ /ao seu elenco vívido?Quem dirá “corpo” / ao seu opaco repouso?,”Depois de milhares de anos, os corpos do pântano ainda estão connosco, a viver uma vida que não poderiam ter imaginado na morte.
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