Esta imagem mostra sete de mulheres de Brigham Young, o segundo presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Poligamia é uma prática na qual uma pessoa é casada com mais de uma pessoa ao mesmo tempo, mais comumente um homem para várias esposas. A poligamia é muitas vezes baseada em práticas culturais tradicionais ou crenças religiosas. Constitucionalmente, a poligamia levanta questões importantes ao abrigo da cláusula de livre exercício da Primeira Emenda., Ao abordar estas questões, o Supremo Tribunal procurou distinguir a regulamentação das crenças religiosas da regulamentação das práticas. (Imagem via Biblioteca do Congresso, Domínio público)
poligamia é uma prática na qual uma pessoa é casada com mais de uma pessoa ao mesmo tempo, mais comumente um homem com várias esposas. A poligamia é muitas vezes baseada em práticas culturais tradicionais ou crenças religiosas. Constitucionalmente, a poligamia levanta questões importantes ao abrigo da cláusula de livre exercício da Primeira Emenda., Ao abordar estas questões, o Supremo Tribunal procurou distinguir a regulamentação das crenças religiosas da regulamentação das práticas.
Reynolds caso, concluiu que a poligamia não é protegido pela Primeira Emenda
A base da distinção entre crença e prática religiosa pode ser atribuída a uma 1879 decisão Reynolds v. Estados Unidos, que envolveu um esforço por parte do governo dos Estados Unidos para tornar ilegal o atual Mórmon prática da poligamia (que mais tarde repudiou a principal igreja) no Território de Utah., O Tribunal escreveu: “e acho que pode se dizer com segurança que nunca houve um momento, em qualquer Estado da União, quando a poligamia não foi um crime contra a sociedade, conhecido pelos tribunais civis e punível com mais ou menos gravidade. Face a todas estas provas, é impossível acreditar que a garantia constitucional da liberdade religiosa se destinava a proibir a legislação relativa a esta característica mais importante da vida social. . . . Pode um homem desculpar suas práticas ao contrário por causa de sua crença religiosa?, Permitir isso seria fazer com que as doutrinas professadas da crença religiosa fossem superiores à Lei da terra, e, com efeito, permitir que cada cidadão se tornasse uma lei para si mesmo.”
In Reynolds the Court decided that polygamy was not protected under the free exercise clause. Em outro caso do século XIX envolvendo poligamia, Davis v., Beason (1890), a Corte desenvolveu ainda mais a distinção entre a crença religiosa e a ação, concluindo que “por mais livre que seja o exercício da religião, ela deve ser subordinada às leis penais do país, aprovada com referência a ações consideradas pelo consentimento geral como corretamente os sujeitos da legislação punitiva.,”
a Suprema Corte distinguiu a crença religiosa da prática
Reynolds e Davis estabeleceram uma definição judicialmente Trabalhada de religião que distinguia a crença da prática e, no processo, manteve leis proibindo a poligamia, que muitos viam como um mal semelhante ao da escravidão (a questão tinha atrasado a entrada de Utah na União). A questão levantada nestes casos foi: DEVE a sociedade dizer a uma seita religiosa que não pode voluntariamente se envolver em poligamia se os membros acreditam honestamente e sinceramente que a poligamia é ordenada pela Bíblia ou outros textos religiosos?, O Tribunal respondeu a uma pergunta semelhante em Sherbert v. Verner (1963), onde derrubou uma negação de subsídios de desemprego para um Adventista do Sétimo Dia que foi demitido porque ela se recusou a trabalhar no sábado, seu Sabbath. Aqui, o Tribunal parecia fechar a distinção de crença-prática feita em Reynolds e Davis.no entanto, na Divisão do emprego, Departamento de Recursos Humanos do Oregon contra Smith (1990), o Tribunal de Justiça parece voltar a abrir essa distinção., Neste caso, os membros de uma religião nativa americana tinham sido dispensados do trabalho e negado o subsídio de desemprego porque também desejavam praticar sua fé — neste caso, para se engajar no uso cerimonial do peyote em uma prática religiosa. O Tribunal confirmou a demissão e a recusa de compensação porque a lei contra o uso de peyote se aplicava Geralmente, e não à prática religiosa especificamente. O Congresso procurou fechar a distinção novamente na Lei de restauração da Liberdade Religiosa de 1993, mas essa legislação foi declarada inconstitucional na cidade de Boerne v. Flores (1997)., O estatuto exacto da distinção não é agora claro.
a Poligamia casos continuam a vir até
Enquanto o século 19 casos em que a poligamia foram originalmente direcionado para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias, a chegada de muitas novas culturas envolvidas neste conjugal prática pode ainda forçar o Tribunal enfrenta não apenas se a proibição viola o livre exercício da religião, mas também se proibiria a monogamia é um reconhecimento específico de crença religiosa.,nos últimos anos, os indivíduos continuaram a desafiar ou defender-se das leis estaduais que criminalizam a poligamia. No Estado v. Holm (2006), a Suprema Corte de Utah rejeitou o desafio de exercício livre de um indivíduo para uma condenação bigamia. O Supremo Tribunal dos EUA negou revisão. Algumas decisões do Supremo Tribunal relativas ao direito à privacidade poderiam fornecer uma base para a liberalização das leis relativas à poligamia, pelo menos nos casos em que todos os indivíduos envolvidos entraram nas relações de forma consciente e consensual., O ataque de 2008 no Texas a uma seita poligâmica sugere que a questão sobre a poligamia e a Primeira Emenda pode continuar bem no século 21.este artigo foi originalmente publicado em 2009. David Schultz é um professor nos departamentos da Universidade Hamline de Ciências Políticas e Estudos Jurídicos, e um professor visitante de direito na Universidade de Minnesota. Ele é três vezes estudioso Fulbright e autor/editor de mais de 35 livros e 200 artigos, incluindo várias enciclopédias sobre a Constituição dos Estados Unidos, a Suprema Corte, e dinheiro, política e a Primeira Emenda.,Enviar Feedback sobre este artigo
