problema del mal y la fuente
La mayoría de las religiones monoteístas postulan que el Dios singular es todopoderoso, omnisciente y completamente bueno. El problema del mal se pregunta Cómo podría resolverse la aparente contradicción de estas propiedades y la existencia observada del mal en el mundo. Los estudiosos han examinado la cuestión del sufrimiento causado por y en los seres humanos y los animales, el sufrimiento causado por la naturaleza (como las tormentas y las enfermedades). Estas religiones tienden a atribuir la fuente del mal a algo que no es Dios, como los seres demoníacos o la desobediencia humana.,
Las religiones politeístas y no teístas no tienen una contradicción tan aparente, pero muchas buscan explicar o identificar la fuente del mal o el sufrimiento. Estos incluyen Conceptos del mal como una fuerza necesaria de equilibrio o habilitación, una consecuencia de hechos pasados (karma en las religiones indias), o como una ilusión, posiblemente producida por la ignorancia o el fracaso en alcanzar la iluminación.,
El ateísmo no religioso generalmente acepta actos malvados como una característica de las acciones humanas que surgen de cerebros inteligentes formados por la evolución, y que sufren de la naturaleza como resultado de sistemas naturales complejos simplemente siguiendo leyes físicas.
religiones abrahámicas
Fe Bahá’í
La Fe Bahá’í afirma que el mal es inexistente y que es un concepto que refleja la falta de bien, así como el frío es el estado de ausencia de calor, la oscuridad es el estado de ausencia de luz, el olvido la falta de memoria, la ignorancia la falta de conocimiento., Todos estos son estados de carencia y no tienen existencia real.
así, el mal no existe y es relativo al hombre. ‘Abdu’l-Bahá, hijo del fundador de la religión, en algunas preguntas contestadas afirma:
«Sin embargo, la mente tiene una duda, es decir, los escorpiones y las serpientes son venenosas. Son buenos o malos, porque son seres existentes? Sí, un escorpión es malo en relación con el hombre; una serpiente es malo en relación con el hombre; pero en relación con sí mismos no son malos, porque su veneno es su arma, y por su aguijón se defienden a sí mismos.,»
así, el mal es más un concepto intelectual que una realidad verdadera. Puesto que Dios es bueno, y al crear la creación él lo confirmó diciendo que es bueno (Génesis 1:31) el mal no puede tener una verdadera realidad.
el Cristianismo
El diablo, en oposición a la voluntad de Dios, representa el mal y tienta a Cristo, que es la personificación del carácter y de la voluntad de Dios. Ary Scheffer, 1854.
la teología cristiana extrae su concepto del mal del antiguo y del Nuevo Testamento., La Biblia cristiana ejerce » la influencia dominante sobre las ideas acerca de Dios y el mal en el mundo occidental.»En el Antiguo Testamento, el mal se entiende como una oposición a Dios, así como algo inadecuado o inferior, como el líder de los ángeles caídos Satanás en el Nuevo Testamento la palabra griega poneros se utiliza para indicar la inadecuación, mientras que kakos se utiliza para referirse a la oposición a Dios en el reino humano., Oficialmente, la Iglesia Católica extrae su comprensión del mal de su antigüedad canónica y el Teólogo Dominico, Tomás de Aquino, quien en Summa Theologica define el mal como la ausencia o privación del bien. El Teólogo Franco-americano Henri Blocher describe el mal, cuando es visto como un concepto teológico, como una » realidad injustificable. En el lenguaje común, el mal es ‘algo’ que ocurre en la experiencia que no debería ser.»
en el mormonismo, la vida mortal es vista como una prueba de fe, donde las elecciones son centrales para el Plan de Salvación. Ver Agencia (Iglesia SUD)., El mal es lo que impide a uno descubrir la naturaleza de Dios. Se cree que uno debe elegir no ser malo para regresar a Dios.
La Ciencia Cristiana cree que el mal surge de un malentendido de la bondad de la naturaleza, que se entiende como inherentemente perfecta si se ve desde la perspectiva correcta (espiritual). Malinterpretar la realidad de Dios conduce a elecciones incorrectas, que se denominan malas., Esto ha llevado al rechazo de cualquier poder separado siendo la fuente del mal, o de Dios como la fuente del mal; en cambio, la aparición del mal es el resultado de un concepto erróneo del bien. Los científicos cristianos argumentan que incluso la persona más malvada no persigue el mal por su propio bien, sino desde el punto de vista erróneo de que él o ella logrará algún tipo de bien de ese modo.
Islam
no hay concepto de mal absoluto en el Islam, como un principio universal fundamental que es independiente e igual con el bien en un sentido dualista., Aunque el Corán menciona el árbol prohibido bíblico, nunca se refiere a él como el «árbol del conocimiento del bien y del mal». Dentro del Islam, se considera esencial creer que todo proviene de Dios, ya sea que los individuos lo perciban como bueno o malo; y las cosas que se perciben como malas o malas son eventos naturales (desastres naturales o enfermedades) o causados por el libre albedrío de la humanidad. Mucho más el comportamiento de los seres con libre albedrío, luego desobedecen las órdenes de Dios, dañando a otros o poniéndose por encima de Dios u otros, se considera malo., El mal no se refiere necesariamente al mal como categoría ontológica o moral, sino a menudo al daño o como intención y consecuencia de una acción, pero también a acciones ilegales.Las acciones improductivas o aquellas que no producen beneficios también son consideradas como malas.
una comprensión típica del mal es reflejada por al-Ash’ARI fundador del Asharismo. En consecuencia, calificar algo como malo depende de las circunstancias del observador. Un evento o una acción en sí es neutral, pero recibe su calificación por Dios., Dado que Dios es omnipotente y nada puede existir fuera del poder de Dios, la voluntad de Dios determinará si algo es malo o no.
Judaísmo
en el judaísmo, el mal no es real, no es per se parte de la creación de Dios, sino que llega a existir a través de las malas acciones del hombre. Los seres humanos son responsables de sus elecciones, y por lo tanto tienen el libre albedrío para elegir el bien (vida en olam haba) o el mal (muerte en el cielo)., (Deuteronomio 28:20) El Judaísmo hace hincapié en la obediencia a los 613 mandamientos de Dios de la Torá escrita (ver también Tanaj) y el cuerpo colectivo de las leyes religiosas judías expuestas en la Torá Oral y Shulján Aruj (ver también Mishná y el Talmud). En el judaísmo, no hay prejuicio en que uno se convierta en bueno o malo en el momento del nacimiento, ya que la plena responsabilidad viene con Bar y Bat Mitzvah, cuando los niños judíos cumplen 13 años y las niñas cumplen 12 años.
religión del antiguo Egipto
El mal en la religión del antiguo Egipto se conoce como Isfet, «desorden / violencia»., Es lo contrario de Maat, «orden», y encarnado por el Dios Serpiente Apep, que rutinariamente intenta matar al dios sol Ra y es detenido por casi todas las otras deidad. Isfet no es una fuerza primordial, sino la consecuencia del libre albedrío y la lucha de un individuo contra la no-existencia encarnada por Apep, como lo demuestra el hecho de que nació del cordón umbilical de Ra en lugar de estar registrado en los mitos de la creación de la religión.,
religiones indias
budismo
exterminio del mal, el dios del castigo celestial, de la tradición china del yin y el yang. Finales del Período Heian (Japón del siglo XII)
la dualidad primordial en el budismo está entre el sufrimiento y la iluminación, por lo que la división del bien contra el mal no tiene un análogo directo en ella. Uno puede inferir de las enseñanzas generales del Buda que las causas catalogadas del sufrimiento son las que corresponden en este sistema de creencias al ‘mal’.,
prácticamente esto puede referirse a 1) las tres emociones egoístas-deseo, odio y engaño; y 2) a su expresión en acciones físicas y verbales. Específicamente, el mal significa cualquier cosa que dañe u obstruya las causas de la felicidad en esta vida, un mejor Renacimiento, la liberación del samsara y la iluminación verdadera y completa de un Buda (samyaksambodhi).
«¿Qué es el mal? Matar es malo, mentir es malo, calumniar es malo, el abuso es malo, el chisme es malo: la envidia es mala, el odio es malo, aferrarse a la falsa doctrina es malo; todas estas cosas son malas. ¿Y cuál es la raíz del mal?, El deseo es la raíz del mal, la ilusión es la raíz del mal.»Gautama Siddhartha, the founder of Buddhism, 563-483 BC.
hinduismo
en el hinduismo, el concepto de Dharma o rectitud divide claramente al mundo en bien y mal, y explica claramente que las guerras tienen que librarse a veces para establecer y proteger el Dharma, esta guerra se llama Dharmayuddha. Esta división del bien y del mal es de gran importancia tanto en las epopeyas hindúes del Ramayana como en el Mahabharata. El énfasis principal en el Hinduismo está en la mala acción, en lugar de la gente mala., El texto sagrado hindú, el Bhagavad Gita, habla del equilibrio entre el bien y el mal. Cuando este equilibrio se apaga, las encarnaciones divinas vienen a ayudar a restaurar este equilibrio.
sijismo
en la adhesión al principio central de la evolución espiritual, la idea sij del mal cambia dependiendo de la posición de uno en el camino hacia la liberación. En las etapas iniciales del crecimiento espiritual, el bien y el mal pueden parecer claramente separados. Una vez que el espíritu evoluciona hasta el punto en que ve más claramente, la idea del mal desaparece y la verdad se revela., En sus escritos Guru Arjan explica que, debido a que Dios es la fuente de todas las cosas, lo que creemos que es malo también debe venir de Dios. Y debido a que Dios es en última instancia una fuente de bien absoluto, nada verdaderamente malo puede originarse de Dios.
sin embargo, el sijismo, como muchas otras religiones, incorpora una lista de «vicios» de los que surgen el sufrimiento, la corrupción y la negatividad abyecta. Estos son conocidos como los cinco ladrones, llamados así debido a su propensión a nublar la mente y desviar a uno de la persecución de la acción justa., Estos son:
- Moh, o apego
- Lobh, o codicia
- Karodh, O Ira
- Kaam, o lujuria
- Ahankar, o egoísmo
uno que se rinde a las tentaciones de los cinco ladrones es conocido como «Manmukh», o alguien que vive egoístamente y sin virtud. Inversamente, los «Gurmukh», que prosperan en su reverencia hacia el conocimiento divino, se elevan por encima del vicio a través de la práctica de las altas virtudes del sijismo. Estos son:
- Sewa, o servicio desinteresado a los demás.
- Nam Simran, o meditación sobre el nombre divino.,
zoroastrismo
en la religión originalmente persa del zoroastrismo, el mundo es un campo de batalla entre el Dios Ahura Mazda (también llamado Ahazd) y el espíritu maligno Angra Mainyu (también llamado Ahriman). La resolución final de la lucha entre el bien y el mal se suponía que ocurriría en un día de juicio, en el que todos los seres que han vivido serán conducidos a través de un puente de fuego, y los que son malos serán arrojados para siempre. En la creencia afgana, Los Ángeles y los santos son seres enviados para ayudarnos a alcanzar el camino hacia el bien.
