Los descendientes de judíos que abandonaron España o Portugal después de la expulsión de 1492 se conocen como sefardíes. La palabra «Sefardí» viene de la palabra hebrea para España, Sefarad, que se declara en la Biblia.
se cree que los judíos han vivido en España desde la época del Rey Salomón (C. 965-930 A.C.). Se puede encontrar poca información sobre estos judíos hasta principios del primer siglo. Sabemos que en el 305 C. E.,, el Concilio de Toledo aprobó un edicto prohibiendo a los judíos bendecir las cosechas de los no judíos y prohibiendo a judíos y no judíos comer juntos.
Visigoth Rule
The Golden Age
Christian Rule ,Inquisition & Expulsion
Exiled Sefardic Communities
World War II-Present
Language
Religious Practices
Visigoth Rule
In 409 C. E., The Visigoth conquered Spain. Los visigodos eran cristianos arrianos, seguidores de Arrio que razonaban que Jesús no podía coexistir lógicamente con Dios y, por lo tanto, debía estar subordinado a él.
In 587 C. E.,, El rey Recared, el rey visigodo en España, se convirtió al Catolicismo Romano y lo convirtió en la religión del estado. Posteriormente, la Iglesia iba a ejercer una poderosa influencia en todos los aspectos de la vida social. Casi inmediatamente, en 589 E. C., Se aprobó un canon prohibiendo el matrimonio entre cristianos y judíos; y en 612 E. C., El Concilio de Gundemar de Toledo ordenó que todos los judíos se sometieran al bautismo dentro del año.
en el 638 D. C., los visigodos arrianos declararon que » solo los católicos podían vivir en España.,»
la edad de oro
la situación mejoró en 711 cuando España cayó bajo el dominio de los Moros musulmanes. Tanto musulmanes como judíos construyeron una civilización, basada en Córdoba, conocida como Al-Andalus, que era más avanzada que cualquier civilización en Europa en ese momento. Los judíos podían coexistir pacíficamente con sus vecinos; sin embargo, todavía eran tratados como dhimmis, «personas del libro» (judíos y Cristianos) que están protegidos por la ley islámica. Los judíos no tenían completa autonomía y tenían que pagar un impuesto especial, el jizha, pero podían practicar libremente su religión.,
la era del dominio musulmán en España (siglo VIII-XI) fue considerada la «edad de oro» para la Judería española. La vida intelectual y espiritual judía floreció y muchos judíos sirvieron en las Cortes españolas. La expansión económica judía no tuvo paralelo. En Toledo, Los judíos se involucraron en la traducción de textos árabes a las lenguas romances, así como en la traducción de textos griegos y hebreos al árabe. Los judíos también contribuyeron a la botánica, Geografía, Medicina, matemáticas, poesía y filosofía.,
varios médicos judíos conocidos ejercieron durante este período, incluido Hasdai Ibn Shaprut (915-970), que fue el médico del Califa (líder de España). Muchas figuras judías famosas vivieron durante la edad de oro y contribuyeron a hacer de este un período floreciente para el pensamiento judío. Estos incluyeron a Samuel ha-Nagid, Moisés ibn Ezra, Salomón ibn Gabirol Judá Halevi Y Moisés Maimónides.
Los judíos vivían separados en aljamas (barrios judíos). They were given administrative control over their communities and managed their own communal affairs., Los judíos tenían su propio sistema judicial, conocido como Bet Din. Los rabinos actuaban como jueces y emitían opiniones jurídicas tanto religiosas como civiles.
La cultura islámica también influyó en los judíos. Las costumbres y prácticas musulmanas y judías se entrelazaron. Por ejemplo, el árabe se utiliza para las oraciones en lugar de hebreo o español. Antes de entrar en la sinagoga, los judíos se lavaban las manos y los pies, que es una práctica que se hace antes de entrar en una mezquita. Melodías árabes fueron utilizadas para canciones judías. Los judíos usaban el estilo de vestir de sus vecinos moriscos, aunque no se les permitía usar seda o pieles.,
Los judíos vivieron pacíficamente en Al-Andulus durante 400 años. La edad de oro para los judíos en la España musulmana declinó después de que los Almováridas ganaran el poder en 1055 y continuó deteriorándose después de que los almohades llegaran al poder en 1147. Los judíos continuaron trabajando como prestamistas, joyeros, zapateros, sastres y curtidores, sin embargo, tuvieron que usar ropa distintiva, como un turbante amarillo.
dominio cristiano, Inquisición y expulsión de 1492
Los Cristianos conquistaron Toledo en 1098 y los judíos en la España cristiana prosperaron, mientras que los de la España musulmana sufrieron bajo la dinastía almohade., Tanto judíos como musulmanes participaron en la vida cultural, económica, intelectual, Financiera y Política de la España cristiana. A mediados del siglo XIII, Los Cristianos controlaban la mayor parte de España y obligaban cada vez más a los judíos a convertirse al cristianismo. Los que se convirtieron llegaron a ser conocidos como Marranos o cristianos nuevos. Los Marranos también son conocidos como criptojudíos porque enseñaban a sus hijos y practicaban el judaísmo en secreto. Durante este período, Los judíos se vieron obligados a participar en disputas «religiosas» con sus homólogos cristianos.,
disturbios antijudíos estallaron en 1391 en varias ciudades españolas y la situación empeoró para la comunidad judía. Los nuevos cristianos fueron torturados o asesinados en la Inquisición española durante el siglo XV. El Padre Tomás de Torquemada consideró que si los judíos permanecían en España, influirían en los nuevos conversos al cristianismo. Después de la captura de Granada de las fuerzas musulmanas, el Padre Torquemada convenció al rey Fernando y a la Reina Isabel de que la comunidad judía era prescindible., En 1492, Isabel y Fernando ordenaron que todos los judíos que se negaran a convertirse al cristianismo fueran expulsados de España. Los Judíos recibieron cuatro meses para salir de España y se vieron obligados a vender sus casas y negocios a precios bajos. Se estima que 100.000 Judíos salieron de España en este momento. La expulsión de España se conmemora cada año por todos los judíos en la fiesta de Tisha Beav.
muchos judíos españoles se establecieron en Portugal, lo que permitió la práctica del judaísmo. En 1497, sin embargo, Portugal también expulsó a sus judíos. El rey Manuel de Portugal acordó casarse con la hija de los monarcas de España., Una de las condiciones para el matrimonio fue la expulsión de la comunidad judía de Portugal. En realidad, solo ocho judíos fueron exiliados de Portugal y el resto se convirtió, bajo coacción, al cristianismo.
en la primera Diáspora Sefardí, un gran número de judíos se establecieron en el norte de África y en el Imperio Otomano, especialmente en Turquía y Grecia. Los exiliados españoles trajeron consigo una cultura, un idioma (Ladino) y tradiciones únicas. Muchos de estos inmigrantes continuaron hablando Ladino hasta el siglo 20.
una diáspora Marrano tuvo lugar un siglo más tarde., Algunos Marranos se habían establecido en Portugal y finalmente se mudaron a Holanda, donde se les permitió practicar exteriormente el judaísmo. Muchos se establecieron en Europa Occidental y se mudaron a las Américas. Marranos, que se estableció en América Latina, continuó practicando el criptojudaísmo durante muchos años porque España comenzó una inquisición en sus colonias del nuevo mundo. El miedo a la persecución llevó a los criptojudíos a establecerse en aldeas remotas. Hoy en día, los descendientes de criptojudíos se pueden encontrar en Colorado y Nuevo México.,
comunidades sefardíes exiliadas
Europa
se fundaron grandes comunidades sefardíes en Venecia, Leghorn, Londres, Burdeos, Bayona y Hamburgo. Estos inmigrantes hablaban portugués y español y muchos adaptaron la cultura de Europa Occidental. Las empresas comerciales exitosas fueron iniciadas por los sefardíes y sus redes comerciales se hicieron famosas en todo el mundo.
a lo largo del período medieval en Europa, los judíos sefardíes fueron tratados como élites entre los judíos. Muchas veces tenían una educación secular y a menudo tenían una gran riqueza., En el siglo XVIII, los judíos sefardíes que vivían en Ámsterdam y Londres, tendían a discriminar a los judíos no sefardíes que querían rezar en sus sinagogas forzándolos a sentarse separados del resto de la congregación.
África del Norte y el mundo árabe
durante cientos de años, los judíos sefardíes vivieron, como dhimmis, en relativa paz con los vecinos y gobernantes musulmanes en el norte de África y en el Imperio Otomano. Se les considera ciudadanos de segunda clase, pero son libres de practicar su propia religión y participar en el comercio., Al igual que España y Portugal durante la época dorada, la clase alta sefardí en el Imperio Otomano fueron empleados como traductores.
las comunidades sefardíes en el mundo árabe eran más receptivas a la modernidad que sus contrapartes Ashkenazi en Europa. El movimiento sionista se hizo popular entre los judíos sefardíes en el norte de África. Muchos rabinos sefardíes en el Imperio Otomano apoyaron el sionismo y el movimiento sionista se extendió a muchos países musulmanes en el norte de África, como Egipto y Túnez.,
Segunda Guerra Mundial – presente
en la Segunda Guerra Mundial, los sefardíes en Europa sufrieron el mismo destino que otros judíos, y la mayoría perecieron durante el Holocausto. En algunos lugares, como Holanda, recibieron un trato preferencial, lo que significa que fueron de los últimos en ser liquidados.
Después del establecimiento del Estado de Israel, las condiciones para los judíos en muchos países islámicos se hicieron cada vez más incómodas y, en algunos casos, sus vidas se vieron amenazadas., En los años 1950 y 1960, decenas de miles de judíos sefardíes huyeron del Norte de África y de otros países del Medio Oriente para establecerse en Israel, generalmente siendo obligados por las autoridades musulmanas a dejar atrás la mayoría de sus posesiones mundanas. Una vez que llegaron a Israel, la mayoría de los inmigrantes sefardíes fueron puestos en campamentos de tránsito y pasaron a depender de la asistencia social. Las condiciones en estos campamentos eran muy malas y era difícil para los recién llegados salir del peldaño más bajo de la sociedad israelí porque tenían menos educación que la comunidad ashkenazí establecida., En consecuencia, muchos trabajaban en profesiones manuales.
hoy en día, persisten las tensiones entre los ashkenazíes y los sefardíes en Israel debido al mal trato que recibieron estos últimos y al largo y difícil camino que los judíos sefardíes han tenido que recorrer para acercarse a la paridad en la sociedad. Aunque todavía no han logrado la igualdad, los judíos sefardíes ocupan cada vez más puestos de prestigio e influencia. David Levy, de origen marroquí, Por ejemplo, ha sido ministro de Relaciones Exteriores y, en julio de 2000, Moshe Katsav, de origen iraní, fue elegido presidente.,
además de Israel, otras grandes comunidades sefardíes se desarrollaron en América Central y del Sur, Rodesia y el Congo Belga. Mientras tanto, las comunidades existentes en Nueva York, París y Londres crecieron. Una de las sinagogas sefardíes más famosas es la Congregación Shearith Israel, la primera congregación judía en América del Norte, y la única congregación judía en Nueva York desde su fundación en 1654 hasta 1825.
idioma
Los judíos sefardíes preservaron su idioma especial, que era una combinación de hebreo y español, conocido como Ladino., El Ladino todavía es hablado por algunas comunidades sefardíes, como las de Grecia, Turquía, Bulgaria, Rumania, Francia y América Latina. Hoy en día, la mayor comunidad de habla Ladina se encuentra en Israel. También se puede leer Ladino en la literatura Sefardí.
cuando los judíos dejaron España y Portugal continuaron hablando Ladino, en la misma gramática y vocabulario del español de los siglos XIV y XV. Las comunidades de exiliados sefardíes de Ámsterdam, Londres e Italia todavía estaban en contacto con España y, por lo tanto, continuaron hablando español castellano.,
las comunidades del Exilio en el Imperio Otomano, sin embargo, se mantiene el siglo 14 y 15 de español y prestado palabras del hebreo, árabe, griego, turco y francés, y se diferenció considerablemente de castellano. Hay muchos dialectos ladinos diferentes. Un Ladino Oriental se usaba en Turquía y Rodas, mientras que un Ladino Occidental se hablaba en Grecia, Macedonia, Bosnia, Serbia y Rumania.
Ladino se escribe con letras hebreas y a menudo utiliza la escritura Rashi., De hecho, la escritura de Rashi fue originalmente una escritura Ladina; sin embargo, después de la muerte de Rashi, esta escritura se utilizó para diferenciar su comentario de otros. Más recientemente, en el siglo 20, El Ladino se ha escrito utilizando el alfabeto latino.
práctica religiosa
Los judíos sefardíes y asquenazíes comparten los mismos principios del judaísmo, siguen el Talmud babilónico y el Shulkhan Aruj. Las diferencias surgen en las costumbres y en la liturgia. Por ejemplo, en la Pascua, los judíos sefardíes comen kitnyot, arroz y productos de maíz., Además, en muchos sedares sefardíes, el padre recreará la experiencia de ganar libertad rodeando la mesa del sedar y sosteniendo una bolsa simbólica sobre su hombro.
existen otras diferencias en la forma en que los judíos sefardíes enrollan sus correas de tefilín hacia afuera, mientras que los judíos asquenazíes enrollan los tefilín hacia adentro. Los novios sefardíes son honrados con una aliá a la Torá en el Shabat después de su boda, mientras que los novios Ashkenazi son llamados a la Torá el Shabat antes de la boda.
Los rollos de la Torá sefardíes generalmente se almacenan en un cilindro de madera grande, que permanece erguido cuando se abre., El pergamino está en posición vertical cuando se lee, mientras que los pergaminos Ashkenazi solo tienen una cubierta bordada y los pergaminos se leen mientras están acostados sobre una mesa.
la liturgia Sefardí utiliza las mismas oraciones básicas, pero añade diferentes Salmos y poemas. La oración, ein Keloyheinu, se recita en los servicios del sábado por la mañana para los judíos sefardíes y ashkenazíes, sin embargo, también es leída diariamente por los judíos sefardíes. Los sefarditas de usar otro cantilación para la lectura de la Torá y diferentes melodías para las oraciones., Todas las sinagogas sefardíes son tradicionales, las mujeres se sientan por separado, por lo general en un balcón.
fuentes: Congregación Shearith Israel
edad de oro de España. Aventura Sefardí.Marks, Scott Alfassa. «The Jews in Islamic Spain.»
Sephardim. La Enciclopedia Judaica. CD-Rom Edition 1995.Stillman, Norman A. The Jews of Arab Lands in Modern Times (en inglés). La Jewish Publication Society of America. 1991.Telushkin, Rabbi Joseph. Jewish Literacy: the Most Important Things to Know About the Jewish Religion, Its People and Its History (en inglés)., William Morrow and Company, Inc. 1991.
Ward, Seth Dr. Sefardí y Criptojudaísmo: definición de términos e Historia breve
