Nata il 12 novembre 1651 a San Miguel Neplantla, in Messico, Juana Inés de Asbaje y Ramírez era figlia illegittima di padre spagnolo e madre creola. Suo nonno materno possedeva proprietà in Amecameca e Juana ha trascorso i suoi primi anni che vivono con la madre nella sua tenuta, Panoaya.
Juana era una lettore vorace nella sua prima infanzia, nascosto nella cappella hacienda per leggere i libri di suo nonno dalla biblioteca adiacente. Ha composto la sua prima poesia quando aveva otto anni., Dall’adolescenza, aveva studiato in modo completo la logica greca e insegnava il latino ai bambini all’età di 13 anni. Imparò anche il Nahuatl, una lingua azteca parlata nel Messico centrale, e scrisse alcune brevi poesie in quella lingua.
All’età di otto anni, dopo la morte del nonno, fu mandata a vivere a Città del Messico con la zia materna. Desiderava travestirsi da maschio in modo che potesse andare all’Università, ma non gli fu dato il permesso dalla sua famiglia di farlo., Continuò a studiare privatamente e, a 16 anni, fu presentata alla corte del viceré marchese de Mancera, dove fu ammessa al servizio della moglie del Viceré. Quando aveva 17 anni, il Viceré riunì un gruppo di studiosi per testare la sua intelligenza. La vasta gamma di competenze e conoscenze ha dimostrato prima che il pannello è diventato pubblicamente noto in tutto il Messico.
La sua reputazione e la sua apparente bellezza attirarono molta attenzione. Interessata non al matrimonio, ma al proseguimento dei suoi studi, Juana entrò nel Convento delle Carmelitane Scalze di S., Giuseppe, dove rimase per alcuni mesi. Nel 1669, all’età di 21 anni, entrò nel Convento dell’Ordine di San Jérôme, dove sarebbe rimasta fino alla morte.
Nel Convento, Sor Juana aveva il suo studio e la sua biblioteca ed era in grado di parlare spesso con studiosi della Corte e dell’Università. Oltre alla scrittura di poesie e opere teatrali, i suoi studi includevano musica, filosofia e scienze naturali. La sua piccola stanza era piena di libri, strumenti scientifici e mappe. Benché compiuta, Sor Juana fu oggetto di critiche da parte dei suoi superiori politici e religiosi., Quando i suoi amici, il viceré Marqués de la Laguna e sua moglie María Luisa, Condesa de Paredes (oggetto di una serie di poesie d’amore di Sor Juana), lasciarono il Messico nel 1688, Sor Juana perse gran parte della protezione a cui era stata abituata.
Nel 1690, una sua lettera che criticava un noto sermone gesuita fu pubblicata senza il suo permesso da una persona che usava lo pseudonimo “Sor Filotea de la Cruz.,”Inclusa nella sua lettera era una lettera di “Sor Filotea” (in realtà il vescovo di Puebla, Manuel Fernandez de Santa Cruz) che criticava Juana per i suoi commenti e per la mancanza di contenuti religiosi seri nelle sue poesie. La risposta di Sor Juana, l’ormai famosa Respuesta a Sor Filotea è stata salutata come il primo manifesto femminista, che difende, tra le altre cose, il diritto all’istruzione di una donna. La sua risposta fervente è stato oggetto di ulteriori critiche, e l’Arcivescovo e altri hanno chiesto che lei rinunciare a qualsiasi libri non religiosi o studi., Continuò a pubblicare opere non religiose, tra cui diversi villancicos (una forma poetica tipicamente cantata come devozionale religiosa per le feste del calendario cattolico) su Santa Caterina d’Alessandria, scritti in un tono più femminista che religioso.
La controversia che circonda la scrittura di Sor Juana e la pressione da parte di coloro che la circondano, incluso il suo confessore Núñez de Miranda, ha portato all’abiurazione forzata di Sor Juana. Durante questo periodo, Sor Juana è stato richiesto di vendere i suoi libri così come tutti gli strumenti musicali e scientifici., Sor Juana ha risposto dedicandosi ad una penitenza rigorosa, rinunciando a tutti gli studi e la scrittura.
Nel 1695, una peste colpì il convento. Il 17 aprile, dopo aver curato le sue sorelle, Juana morì di malattia intorno all’età di quarantaquattro anni.,casa (Le Prove di una Casa Nobiliare) (1683)
Lettera atenagórica (Il Athenagoric Letter) (1690)
Secondo Volume (Volume II delle sue opere), che comprende: Il sogno, Lo scettro di Giuseppe, Il martire del Sacramento, San Hermenegildo, e La Divina Narciso (Il Divino Narciso); Gli sforzi di una casa e l’Amore è più labirinto; una Crisi in un sermone (Lettera atenagórica) (1692)
La protesta firmata con il suo sangue (Professione di Fede Firmato con il suo Proprio Sangue), (1694)
Fame e opere postume (III Volume della sua opera), che include una Risposta a Suor Filotea (Risposta a Suor Filotea) (1700)
