Ma nelle ultime settimane, un dibattito è scoppiato in tutta questa regione nei giornali, negli uffici del turismo e nelle conferenze di ricerca a seguito di una mostra accademica che ha esplorato un’eresia più moderna: I catari non sono mai esistiti.,
“La gente immagina che queste persone siano morte come eroi, in difesa della loro fede e contro i poteri corrotti”, ha detto Alessia Trivellone, docente di storia all’Università Paul-Valery di Montpellier che ha organizzato la mostra. “Sentono che l’idea stessa di tornare indietro per indagare su questa storia dolorosa è insopportabile.”
Trivellone è uno di un numero crescente di studiosi della prima Europa moderna che hanno messo in dubbio l’esistenza dei catari, e il suo ruolo di organizzatore della mostra l’ha resa il bersaglio di critici che la definiscono un ” negazionista.,”Insieme ad altri storici anticonformisti, viene liquidata come un parvenu che cerca solo di generare buzz e promuovere la sua carriera.
Eppure l’intensità del contraccolpo rivela qualcosa di più profondo: i persistenti risentimenti regionali per il dominio di Parigi sulla cultura e l’economia del paese.
Il massacro dei catari del 13 ° secolo è associato alla perdita di autonomia della regione verso il regno di Francia, che ha proceduto a spazzare via sistematicamente la lingua e la cultura del sud a favore dei valori del nord.,
Tali ferite rimangono fresche in una regione altamente rurale che lotta economicamente, dove la gente crede che l’élite del nord le veda come hillbillies non raffinati con accenti strani. La rabbia è esplosa nelle ultime settimane con le proteste dei “gilet gialli” contro il presidente Emmanuel Macron.,
“Per la gente qui, la crociata contro i Catari sembra piuttosto una guerra coloniale”, ha detto Monique Boulze, che è responsabile della promozione presso l’ufficio turistico di Beziers, che è stato bruciato al suolo in uno degli episodi più infami della crociata. “È qualcosa di ancora presente e vivo nella storia locale.”
Ogni turista che visita questa regione avrebbe difficoltà a perdere i segni sempre presenti e marcatori storici che raccontano la tragica storia dei Catari.
La città di Albi è dominata dalla massiccia Basilica Cattedrale di S., Cecilia, un progetto di costruzione di 200 anni lanciato dalla Chiesa cattolica dopo la crociata catara, presumibilmente per ricordare la gente del posto che era il capo. Più a sud, la città di Mazamet ospita il Museo Cataro. E a Beziers ogni agosto, la città mostra uno spettacolare suono e luce chiamato: “I Catari, il tesoro di Beziers.”
“Ciò che la nostra regione ha conservato dalla tragedia dei catari”, dice il narratore, “è il gusto della ribellione. E il gusto della libertà.”
A prima vista, i Catari rendono improbabili eroi moderni., Si dice che siano stati fondamentalisti che credevano che ci fossero due dei: uno buono che ha presieduto il mondo spirituale, e uno malvagio che ha governato il mondo fisico. Catari visto anche sesso all ” interno del matrimonio e la riproduzione come il male, e così ha vissuto una vita rigorosa di astensione.
Più attraente oggi, tuttavia, è l’idea che i Catari montato la prima grande ribellione contro la Chiesa cattolica. Vedevano Roma corrotta, rifiutavano la gerarchia della chiesa e non costruivano cattedrali, ma piuttosto adoravano all’aperto., Questa mancanza di struttura ha dato alle donne più risalto e libertà, e poiché erano pacifisti che ripudiavano ogni uccisione, erano vegetariani.
Molto sulla storia della Francia del 12 ° e 13 ° secolo può oggi essere confusa. Ma non c’è dubbio che nel 1209, su sollecitazione di papa Innocenzo III, una banda di nobili francesi del nord radunò un esercito che sconfinò nel sud, dove scatenarono una crociata così sanguinosa da rendere “Game of Thrones” addomesticato al confronto.,
Questo includeva il saccheggio di Beziers nel luglio 1209 da parte di un esercito sotto l’autorità papale. Poco prima dell’attacco, che avrebbe ucciso fino a 20.000 uomini, donne e bambini, si dice che l’uomo del papa sulla scena, Arnaud Amalric, abbia pronunciato uno degli ordini più famosi della storia: “Uccideteli tutti. Dio conoscerà il suo.”
Per concludere le cose dopo la maggior parte dei combattimenti è stato fatto, i leader della chiesa ha iniziato una grande inquisizione a Tolosa. I sospetti sono stati arrotondati, costretti a confessare e poi a volte bruciati sul rogo., Questo è diventato il progetto per le inquisizioni molto più grandi effettuate nei secoli a venire.
A metà ottobre, nell’ambito di un festival nazionale annuale della scienza, Trivellone ha organizzato una mostra intitolata ” Les Cathares, une idee recue?”Che si traduce letteralmente come” I catari, un’idea ricevuta”, ma implica qualcosa che è ampiamente accettato come fatto, ma probabilmente non vero.,
La mostra è modesto, composto da una manciata di manifesti, un video, un fumetto, e un paio di elementi che riassumono le conclusioni di alcuni studiosi medievali: non Ci sono significative record, dal momento che supportano l’idea che un singolo movimento religioso chiamato “Catari” mai esistito in tutta la Francia meridionale.
Il soggetto, insieme al titolo un po ‘ provocatorio della mostra, si è rivelato un catnip per i giornalisti regionali, e presto i giornali locali pubblicavano interviste duellanti con studiosi che stavano cancellando i dettagli dei testi antichi.,
“I miti sono il fondamento stesso di un gruppo sociale o di una civiltà, un cemento a volte indispensabile delle società”, ha detto Trivellone. “Il mito dei Catari è ancora più forte perché permette alle persone di identificarsi con i vinti della storia.”
Questa ultima ondata di attenzione ha infastidito gli studiosi catari locali che hanno trascorso decenni a lottare per prendere sul serio il loro lavoro., Università di Tolosa professore di storia Pilar Jimenez-Sanchez, per esempio, è stato tra quegli studiosi medievali del sud che sono stati perlustrando quali archivi limitati esistono da quel momento per cucire insieme un quadro dei catari.
È stata una lotta, ha detto, perché c’era la sensazione che la più ampia accademia francese non prendesse sul serio il lavoro.
Gli studiosi catari dicono che i dubbiosi sono troppo attaccati al nome., Essi riconoscono che al momento, tali gruppi eretici a volte usato una varietà di nomi diversi e che alcuni rituali variavano. Ma i riferimenti a “Catari” in lettere dal papa così come alcuni altri contemporanei, insieme con l’intensità della crociata e l’inquisizione, offrono ampio sostegno per dimostrare il gruppo nel suo complesso esistito.
Piuttosto che essere uno stratagemma di marketing, il riemergere di interesse nei catari nell’ultimo mezzo secolo è stato il frutto di quella borsa di studio e di scavo, ha detto Jimenez-Sanchez., Sulla scia della mostra di Montpellier e dell’attenzione dei media, ha organizzato una presentazione di fine ottobre a Carcassonne per confutare l’idea che i catari fossero un’invenzione degli ultimi giorni.
I difensori catari pongono una domanda agli scettici: se la crociata non riguardava la soppressione di questo movimento religioso, allora cosa ha spinto così tanti cristiani a prendere le armi e uccidere migliaia di altri cristiani?
“Come risolviamo questa domanda?”Pilar-Jimenez ha detto. “Come potrebbero le persone in questo momento hanno reagito in questo modo?,”
Il dibattito cataro non sembra danneggiare la regione — il risveglio dell’interesse per la sua storia culturale non mostra alcun segno di rallentamento. Due anni fa, nel tentativo di spostare un po ‘ di potere lontano da Parigi, il governo francese ha fuso insieme i governi regionali per creare zone amministrative molto più grandi.
Nel sud, le regioni di Languedoc-Roussillon e Midi-Pirenei sono state fuse nel più grande governo regionale francese per dimensione del terreno. In una votazione per nominare la nuova regione, la prima scelta dei residenti era chiara: Occitanie-un omaggio alla lingua, l’occitano (”langue d’oc”), un cugino del catalano che era ampiamente parlato nel territorio cataro prima della crociata.,
E così, più di 800 anni dopo la brutale crociata, Occitanie è il nome di un territorio geografico che ha all’incirca le dimensioni dell’Austria.
“La storia medievale dell’Occitania è ricca e affascinante”, ha detto Trivellone. “Non ha bisogno del fantasma dei catari per suscitare interesse.”
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