Lo scopo di questo libro non è strettamente storico, ma teologico e pastorale. L’enfasi principale è che Dio è all’opera e tutte le Sue buone azioni, inclusa la costruzione del Secondo Tempio, sono compiute “non con forza né con potenza, ma con il Mio Spirito.”(Zaccaria 4: 6) Alla fine, YHWH progetta di vivere di nuovo con il Suo popolo a Gerusalemme. Li salverà dai loro nemici e li purificherà dal peccato., Dio, però, richiede il pentimento, un allontanamento dal peccato verso la fede in Lui (Zaccaria 1:2-6)
Zaccaria preoccupazione per la purezza è evidente nel tempio, il sacerdozio e tutti i settori della vita, come la profezia gradualmente elimina l’influenza del governatore a favore del sommo sacerdote, e il santuario diventa sempre più chiaramente il centro di compimento messianico., La prominenza della profezia è abbastanza evidente in Zaccaria, ma è anche vero che Zaccaria (insieme con Aggeo) permette profezia di cedere al sacerdozio; questo è particolarmente evidente nel confronto Zaccaria a “Terzo Isaia” (capitoli 55-66 del Libro di Isaia), il cui autore è stato attivo qualche tempo dopo il primo ritorno dall’esilio.
La maggior parte dei commentatori cristiani leggono la serie di predizioni nei capitoli da 7 a 14 come profezie messianiche, direttamente o indirettamente., Questi capitoli aiutarono gli scrittori dei Vangeli a capire la sofferenza, la morte e la risurrezione di Gesù, che citarono mentre scrivevano degli ultimi giorni di Gesù. Gran parte del Libro dell’Apocalisse, che narra l’epilogo della storia, è anche colorato da immagini in Zaccaria.
Letteratura apocalitticamodifica
I capitoli 9-14 del Libro di Zaccaria sono un primo esempio di letteratura apocalittica. Anche se non così pienamente sviluppato come le visioni apocalittiche descritte nel Libro di Daniele, gli “oracoli”, come sono intitolati in Zaccaria 9-14, contengono elementi apocalittici., Un tema che questi oracoli contengono è la descrizione del Giorno del Signore, quando “il Signore uscirà e combatterà contro quelle nazioni come quando combatterà in un giorno di battaglia” (Zaccaria 14:3). Questi capitoli contengono anche “pessimismo sul presente, ma ottimismo per il futuro basato sull’aspettativa di una vittoria divina ultima e della successiva trasformazione del cosmo”.,
L’ultima parola in Zaccaria proclama che nel Giorno del Signore “in quel giorno non ci sarà più il Cananeo nella casa del Signore degli eserciti” (14:21, RIV), proclamando il bisogno di purezza nel Tempio, che verrà quando Dio giudicherà alla fine dei tempi. La parola renderedננעע renderedנני resa “Cananea” è alternativamente tradotta come ” commerciante “(RSV) o” trafficante ” (14:21, Mechon-Mamre) come in altri versetti della scrittura.
