La Festa delle Stimmate di San Francesco d’Assisi: 17 settembre
Autorizzato da Papa Paolo V, 17 settembre è la Festa delle Stimmate di San Francesco di Assisi, una festa che si celebra all’interno della comunità Francescane.
Le stigmate, dalla parola greca, indicano genericamente un “marchio” o un “marchio.” È la parola comune per descrivere il marchio del bestiame. Nel contesto cristiano si riferisce ai segni corporei che assomigliano alle ferite del Cristo crocifisso. St., Francesco fu la prima persona, storicamente registrata, che portava i segni del Cristo crocifisso nelle sue mani, nei suoi piedi e nel suo fianco.,
La festa è un promemoria per il potere dell’amore, come si è visto, in apertura di preghiera per la festa di Massa:
“Signore Gesù Cristo, che è riprodotto nella carne dei più beato Francesco, i sacri segni della propria sofferenza, così che, in un mondo diventato freddo i nostri cuori possono essere riempiti con ardente amore di voi, gentilmente ci permettono dai suoi meriti e le preghiere a portare la croce senza esitazione e a portare frutti degni di penitenza: Tu che sei Dio, e vive e regna con Dio Padre, nell’unità dello Spirito Santo, per tutti i secoli dei secoli. Amen.,”
Ricevendo le Stimmate
Il giorno dopo la morte di Francesco, il 3 ottobre 1226, il Ministro Generale dell’Ordine francescano, fra Elia, pubblicò una lettera a tutti i frati informandoli della scomparsa di Francesco. Nella lettera ha scritto: “Vi annuncio una grande gioia e un nuovo miracolo. È un segno, che è stato inaudito fin dall’inizio dei tempi, se non nel Figlio di Dio, Cristo Signore. Non molto tempo prima della sua morte, il nostro fratello e nostro padre è stato visto assomigliare al Signore crocifisso, portando nel suo corpo le cinque ferite che sono i segni di Cristo.,”
Eppure questi non erano segni che Francesco ricevette sul suo corpo mentre era alla porta della morte. Ha ricevuto i voti circa due anni prima, mentre in preghiera sulla cima remota del Monte. Alverna (conosciuta anche come La Verna). Francesco era andato lì con altri due frati, fra Leo. Mentre pregava profondamente in un giorno vicino alla Festa dell’Esaltazione della Croce, apparve un serafino (angelo). Il serafino era apparentemente crocifisso su una croce. Tommaso da Celano, scrivendo entro pochi anni dalla morte di Francesco (ca., 1229), descrisse quanto accaduto mentre Francesco contemplava il possibile significato della visione:
” began i segni dei chiodi cominciarono ad apparire nelle sue mani e nei suoi piedi, proprio come li aveva visti poco prima nell’uomo crocifisso sopra di lui. I suoi polsi e i suoi piedi sembravano essere trafitti da chiodi, con le teste dei chiodi che apparivano sui suoi polsi e sui lati superiori dei suoi piedi, i punti che apparivano dall’altra parte., I segni erano rotondi sul palmo di ogni mano ma allungati sull’altro lato, e piccoli pezzi di carne sporgenti dal resto assumevano l’aspetto delle estremità delle unghie, piegate e respinte. Allo stesso modo i segni delle unghie erano impressi sui suoi piedi e proiettati oltre il resto della carne. Inoltre, il suo fianco destro aveva una grande ferita come se fosse stata trafitta da una lancia, e spesso sanguinava in modo che la sua tunica e i suoi pantaloni fossero intrisi del suo sacro sangue.”
San Bonaventura scrisse in seguito: “La sua vista stupì Francesco e la sua anima provò gioia mescolata al dolore., Egli era deliziato dalla vista di Cristo che gli appariva così gentilmente e intimamente, eppure la visione maestosa di Cristo inchiodato alla croce suscitava nella sua anima una gioia di amore compassionevole.”
La questione delle Stimmate
Che cosa si doveva fare di questa visione e di questo evento miracoloso?, Come scrisse Bonaventura, ” A causa di questo nuovo e sorprendente miracolo inaudito nei tempi passati, Francesco scese dal monte un uomo nuovo adornato con le sacre stimmate, portando nel suo corpo l’immagine del Crocifisso non fatta da un artigiano in legno o pietra, ma modellata nelle sue membra dalla mano del Dio vivente.”
Un problema è che la ricezione delle stimmate sembra essere forse un evento inaudito nella storia cristiana. Ci sono alcuni che sostengono che St., Paolo è stato il primo, come la parola greca stimmate è usato in un versetto alla fine della lettera ai Galati, dove scrive, “Porto sul mio corpo i segni (stimmate) di Gesù.”C’erano domenicani che sostenevano che anche al beato Walter di Strasburgo fosse concesso lo stesso privilegio. E ci sono stati alcuni-e molti da allora-che hanno messo in dubbio la storicità del racconto, sostenendo frodi o abbellimenti successivi da parte dei francescani stessi. Un argomento è che Francesco stesso non menziona mai l’evento o le stimmate.,
Dato che si è verificato in un momento della vita di Francesco quando si era ritirato dalla guida dell’Ordine, era in pessime condizioni di salute, ed era entrato in una fase molto riflessiva di questa vita, la sua mancanza di menzione non dovrebbe sorprendere. Forse, anche, ha preso il suo consiglio da Ammonizione 19: per ciò che una persona è davanti a Dio, che egli è e non di più. Chi può dirlo?
Possiamo dire che fratello Leone, unico testimone del racconto, testimoniò la presenza delle stimmate sul corpo di Francesco., Così pure i testimoni includevano i fratelli Rufino ed Elia, papa Alessandro IV (quando era un giovane cardinale) e diversi laici di spicco del tempo di Francesco.
San Bonaventura colloca le stimmate in un quadro che sottolinea come le stimmate siano apparse solo alla conclusione della visione. Ciò li ha resi una risposta dell’amore divino all’amore umano per mezzo del Cristo-serafino, che ha trasformato l’amico di Cristo che è stato Francesco nella somiglianza di colui che ha amato., Di conseguenza la carne degli stigmatizzati è stata presentata come la manifestazione esteriore di una relazione mistica tra la persona umana e Dio – prova del potere trasformativo dell’amore.
