Immagine: Le differenze di età ed etnia possono portare a scontri culturali e preziose esperienze di apprendimento.
La gente dice che può essere un errore entrare in una comunità religiosa subito dopo una perdita. Perché?
Suor Adrienne: La perdita equivale al vuoto, un vuoto che grida di essere riempito. Una decisione importante dovrebbe aspettare fino a quando il periodo di lutto è diminuito in modo significativo e crudezza emotiva si è placata., Il discernimento richiede chiarezza. Gli aggiustamenti e le emozioni tese che seguono la perdita inibiscono la libertà dello spirito necessaria per discernere chiaramente e pacificamente. Inoltre, la chiamata alla vita religiosa è una grande transizione: cambiamento di lavoro, casa, amici, comunità ecclesiale, stile di vita e cultura. Uno ha bisogno di essere socialmente, emotivamente, e psicologicamente forte per negoziare bene.
Fr.Ronnie: Qualsiasi tipo di impegno nella chiesa—matrimonio, voti religiosi, ordinazione, sacramenti di iniziazione—deve essere una scelta libera e deliberata., La tensione emotiva e psicologica della perdita nella propria vita può essere così significativa che la persona che la sperimenta è in realtà meno libera di fare una scelta professionale subito dopo. Il tempo è necessario per essere veramente in grado di discernere.
Se ho figli, sono ancora in grado di entrare nella vita religiosa?
Fratello Ronnie: Secondo il diritto canonico, i figli dei candidati devono avere almeno 18 anni e finanziariamente indipendenti prima che i loro genitori possano entrare nella vita religiosa. Tuttavia, la maggior parte delle comunità considererebbe più dell’età cronologica dei bambini., I bambini sono mentalmente, fisicamente, psicologicamente ed emotivamente in grado di prendersi cura di se stessi? Anche se è stato concesso un annullamento e i figli vivono con l’altro genitore, quale, se del caso, tipo di sostegno è necessario dal genitore che desidera entrare nella vita religiosa? Fondamentalmente, è la persona che entra veramente libero e disponibile per entrare pienamente in questo tipo di stile di vita senza grandi distrazioni?
Sorella Adrienne: Quando un genitore o un nonno entra in comunità, il costo personale è alto. Il contatto meno frequente con le famiglie è inevitabile., Giocoleria due impegni di vita: la vita religiosa e genitorialità / nonni è esigente. Il processo di discernimento per i genitori deve includere un sottoinsieme di domande che fai a una comunità: Quanto spesso sarò in grado di visitare la mia famiglia? Saranno in grado di farmi visita? Come vengono gestite le visite? Sono in grado di interagire tramite mezzi elettronici e telefono abbastanza spesso per mantenere un buon rapporto? Il programma di formazione consente di trascorrere più tempo con la mia famiglia? La comunità religiosa onora il mio duplice ruolo?
Un divorzio mi rende ineleggibile per la vita religiosa?,
Suor Adrienne: Un uomo o una donna divorziati che entrano nella vita religiosa ha bisogno del coinvolgimento del tribunale diocesano dei matrimoni. Il diritto canonico richiede un annullamento o” indulto di nullità ” prima di entrare in comunità. Questo è vero sia per gli uomini che per le donne.
Se ho vissuto da solo per molti anni, come faccio a sapere se posso vivere la vita di comunità?
Suor Adrienne: La chiamata alla vita religiosa è accompagnata dal desiderio di una più profonda intimità con Dio, oltre al desiderio di vivere quella chiamata con gli altri. Conoscere se stessi è un must. Sei flessibile o la tua routine quotidiana è piuttosto rigida?, Puoi perdonare e chiedere perdono? Sei a tuo agio in gruppo? Sei un giocatore di squadra che può guidare e seguire? Se è così, trascorrere del tempo con la comunità. Mangia, prega e gioca con loro. Venite a conoscere i membri. Il processo di applicazione aiuta a identificare le indicazioni di compatibilità, ma in realtà, solo il tempo trascorso all’interno della comunità può determinare se è per voi. La chiesa richiede saggiamente diversi anni come membro di una comunità prima di fare la professione perpetua, chiamata anche voti finali. Questo dà un nuovo membro e il tempo della comunità per provare la vita insieme e vedere se si adatta.,
Fratello Ronnie: Avere un’affinità per il ministero, la spiritualità o il carisma di una comunità non è sufficiente per farti una buona partita per essere un membro del gruppo. L’adattamento dal vivere da soli a vivere in una comunità religiosa è una delle più grandi sfide per una vocazione over-40. Diverse aree hanno dimostrato di essere punti critici e devono essere attentamente esplorate:
1. RESPONSABILITÀ: Quanto sei disposto ad essere responsabile nei confronti di una comunità per tutto, dalla spesa alla gestione del tuo programma personale, inclusa la tua scelta di lavoro?, A volte, qualcosa di semplice come far sapere alla gente dove stai andando e quando tornerai può sembrare soffocante.
2. CONDIVISIONE: Quanto sei disposto a condividere spazio, tempo e risorse materiali con la comunità? La transizione da” my place”,” my car “e” my TV “a” our community”,” our community vehicle “e” our community TV” può essere difficile.
3. UBBIDIENZA: Quanto siete disposti a chiedere il permesso all’autorità necessaria?, Mentre la maggior parte degli istituti religiosi non trattano i loro membri come bambini, l’obbligo di verificare prima del tempo con una persona in autorità circa i grandi acquisti, week-end e piani di vacanza, e anche le responsabilità ministeriali può sembrare un po ‘ adolescente, e ricevere un “no” è ancora più stridente. Ma questa è parte integrante della vita religiosa.
4. MINISTERO: Quanto siete disposti ad essere disponibili per la missione della comunità?, Questo può comportare non solo lo spostamento da un luogo all’altro per vivere o svolgere il ministero, ma anche essere personalmente allungato, possibilmente essendo chiesto di perseguire ulteriore istruzione o imparare nuove abilità.
5. BENE COMUNE: Quanto siete generosi? Quanto siete disposti a mettere da parte la vostra agenda personale e le aspettative di sacrificare per il bene comune più grande o per il bene della missione?
Se ho problemi fisici comuni alle persone della mia età, questo mi impedirà di entrare in una comunità?
Sorella Adrienne: Ogni comunità ha criteri per quanto riguarda i problemi di salute., Nella nostra comunità siamo fermi: un richiedente deve essere fuori disabilità finanziato dal governo e lavorare a tempo pieno per un minimo di due anni prima di applicare alla comunità. L’obesità è il problema di salute più comune dei discernitori di età matura. Nella mia comunità chiediamo un impegno per la perdita di peso perché l’obesità porta ad altri gravi problemi di salute e una durata della vita ridotta; inoltre a volte può mascherare problemi emotivi che possono interferire con la formazione iniziale.,
Fratello Ronnie: La maggior parte delle comunità non rifiuterebbe un candidato se i suoi problemi di salute sono tipici e la comunità crede di poter contribuire in modo significativo alla sua missione, comunità e vita di preghiera. Tuttavia, la salute di un potenziale candidato di qualsiasi età è certamente una considerazione importante di un istituto religioso. Più la persona è anziana, maggiore sarà la preoccupazione per la salute fisica e mentale generale. Realisticamente gli istituti religiosi hanno membri della comunità che invecchiano con un potenziale di guadagno in diminuzione. Pertanto hanno meno risorse finanziarie., Quindi è importante valutare seriamente la capacità di un potenziale candidato di contribuire alla missione e alla vita della comunità. Mentre ogni comunità religiosa vorrebbe discernere la vocazione di un potenziale candidato principalmente in termini spirituali, deve anche considerare un’analisi costi / benefici del numero di anni in cui una persona può contribuire attivamente, così come la capacità della comunità di coprire le spese mediche di un candidato.
Cos’altro dovrei sapere come persona over-40 considerando la vita religiosa?
Suor Adrienne: La maggior parte delle donne e degli uomini ha un’esposizione limitata alla comunità religiosa., Non conoscendo il funzionamento interiore della vita comune, i discernitori hanno spesso una visione romantica della vita insieme come una fuga senza conflitti dalle debolezze umane. Una comunità religiosa non è la ” comunione dei santi.”Questo è il paradiso! La vita di comunità è impegnativa: siamo la gioia l’uno dell’altro, ma siamo anche la carta vetrata l’uno dell’altro, sfregandoci l’un l’altro.
Coloro che vivono in comunità per 50 o 60 anni hanno scarsa comprensione delle lotte della vita immersa nel mondo., Imparare pazientemente gli uni dagli altri è essenziale per colmare il divario culturale tra i nuovi membri e quelli esperti nella vita religiosa. La flessibilità e l’apertura, insieme al lavoro intenzionale di costruzione della comunità, sono ingredienti essenziali per mescolare adulti in età matura in comunità.
Inoltre, non dare via i tuoi risparmi. Per discernere profondamente la tua chiamata durante gli anni della formazione iniziale, hai bisogno della libertà di partire o rimanere. E ‘ una cosa seria., È improbabile che le comunità accettino un nuovo membro che non sarebbe in grado di essere autosufficiente se quel membro discerne prima dei voti finali-o la comunità discerne—che non è chiamata.
Fratello Ronnie: Una delle realtà più importanti per la vocazione 40-plus è che lui o lei avrà bisogno di passare attraverso la formazione. La formazione implica guardare con attenzione a noi stessi ed essere disposti a convertirsi alla vita del vangelo e della comunità. La conversione è un processo permanente e sarà necessario un cambiamento.,
I candidati più anziani devono anche rendersi conto che mentre il fervore iniziale per la vita religiosa può ispirare una visione idealizzata della vita, coloro che sono nella comunità sono umani e non sempre vivono l’ideale. Entrare in una comunità religiosa non significa sfuggire alle prove e alle tribolazioni del mondo. Tutto ciò che troviamo “là fuori” può essere trovato “dentro qui”, si spera in misura minore. Anche se i professi uomini e donne in comunità hanno giurato di essere diversi, siamo ancora a corto della gloria di Dio.,
Mentre molti hanno una visione idealizzata del ministero, compiere la missione giorno per giorno è semplicemente un duro lavoro. C ” è spesso molto poco che è romantico su di esso. Le persone non sono sempre desiderose di ricevere la Buona Notizia, né i destinatari dei nostri ministeri sono sempre grati per il nostro servizio. Ma noi lavoriamo comunque duramente, molto duramente, e preghiamo che il Signore compensi le nostre inadeguatezze e mancanze, aiutandoci a riuscire secondo i suoi piani per quell’opera.
La preghiera personale e comunitaria a volte è difficile., Le consolazioni non sono sempre concesse e la fedeltà agli esercizi spirituali quotidiani, sia a livello personale che comunitario, può essere impegnativa. La bellezza della comunità è che quando non sono forte, i fratelli o le sorelle con cui vivo possono esserlo. Insieme, ci sfidiamo ad essere fedeli.
La vita religiosa consiste nel lavorare, giocare, pregare e vivere insieme! Mentre una tale vita può essere molto impegnativo, è anche estremamente gratificante. È un modo meraviglioso per costruire il Regno!
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