I discendenti degli ebrei che lasciarono la Spagna o il Portogallo dopo l’espulsione del 1492 sono chiamati sefarditi. La parola “Sefardita” deriva dalla parola ebraica per la Spagna, Sefarad, che è dichiarato nella Bibbia.
Si ritiene che gli Ebrei abbiano vissuto in Spagna dall’era del re Salomone (c.965-930 a.E. V.). Poche informazioni possono essere trovate su questi ebrei fino all’inizio del primo secolo. Sappiamo che nel 305 E. V.,, il Consiglio di Toledo passò un editto che proibiva agli Ebrei di benedire i raccolti dei non ebrei e proibendo agli Ebrei e ai non ebrei di mangiare insieme.
Dominio visigoto
L’età dell’oro
Dominio cristiano, Inquisizione& Espulsione
Comunità sefardite esiliate
Seconda guerra mondiale-Presente
Lingua
Pratiche religiose
Dominio visigoto
Nel 409 E. V., i Visigoti conquistarono la Spagna. I Visigoti erano cristiani ariani, seguaci di Ario che ragionavano che Gesù non poteva logicamente coesistere con Dio e doveva quindi essere sottomesso a lui.
Nel 587 E. V.,, Re Reccared, il re visigoto in Spagna, convertito al cattolicesimo romano e ne fece la religione di stato. Successivamente, la Chiesa doveva esercitare una potente influenza su tutti gli aspetti della vita sociale. Quasi immediatamente, nel 589 E. V., fu approvato un canone che proibiva il matrimonio tra cristiani ed ebrei; e nel 612 E. V., il Concilio di Gundemar di Toledo ordinò che tutti gli Ebrei si sottomettessero al battesimo entro l’anno.
Nel 638 E. V. i Visigoti ariani dichiararono che “solo i cattolici potevano vivere in Spagna.,”
L’età dell’oro
La situazione migliorò nel 711 quando la Spagna cadde sotto il dominio dei Mori musulmani. Sia i musulmani che gli ebrei costruirono una civiltà, con sede a Cordoba, conosciuta come Al-Andalus, che era più avanzata di qualsiasi civiltà in Europa in quel momento. Gli ebrei erano in grado di coesistere pacificamente con i loro vicini; tuttavia, erano ancora trattati come dhimmi, “Persone del libro” (ebrei e cristiani) che sono protetti dalla legge islamica. Gli ebrei non avevano completa autonomia e dovevano pagare una tassa speciale, la jizha, ma erano in grado di praticare liberamente la loro religione.,
L’era del dominio musulmano in Spagna (8 ° -11 ° secolo) era considerata l ‘ “Età d’oro” per l’ebraismo spagnolo. La vita intellettuale e spirituale ebraica fiorì e molti ebrei servirono nelle corti spagnole. L’espansione economica ebraica non aveva eguali. A Toledo, gli ebrei erano coinvolti nella traduzione di testi arabi nelle lingue romanze, oltre a tradurre testi greci ed ebraici in arabo. Gli ebrei contribuirono anche alla botanica, alla geografia, alla medicina, alla matematica, alla poesia e alla filosofia.,
Un certo numero di noti medici ebrei praticò durante questo periodo, tra cui Hasdai Ibn Shaprut (915-970), che era il medico del Califfo (leader della Spagna). Molte famose figure ebraiche vissero durante l’età dell’oro e contribuirono a rendere questo un periodo fiorente per il pensiero ebraico. Questi includevano Samuel Ha-Nagid, Moses ibn Ezra, Solomon ibn Gabirol Judah Halevi e Moses Maimonides.
Gli ebrei vivevano separatamente in aljamas (quartieri ebraici). Hanno ricevuto il controllo amministrativo sulle loro comunità e gestito i propri affari comunali., Gli ebrei avevano un proprio sistema giudiziario, noto come Bet Din. I rabbini servivano come giudici e rendevano opinioni legali sia religiose che civili.
La cultura islamica ha influenzato anche gli ebrei. Le usanze e le pratiche musulmane ed ebraiche si intrecciarono. Ad esempio, l’arabo era usato per le preghiere piuttosto che l’ebraico o lo spagnolo. Prima di entrare nella sinagoga, gli ebrei si lavavano le mani e i piedi, che è una pratica fatta prima di entrare in una moschea. Melodie arabe sono state usate per canzoni ebraiche. Gli ebrei indossavano lo stile di abbigliamento dei loro vicini moreschi, anche se non era loro permesso indossare seta o pellicce.,
Gli ebrei vissero pacificamente ad Al-Andulus per 400 anni. L’età d’oro per l’ebraismo nella Spagna musulmana diminuì dopo che gli Almovaridi ottennero il potere nel 1055 e continuarono a deteriorarsi dopo che gli Almohadi salirono al potere nel 1147. Gli ebrei continuarono a lavorare come usurai, gioiellieri, calzolai, sarti e conciatori, tuttavia, dovevano indossare abiti distintivi, come un turbante giallo.
Dominio cristiano, inquisizione ed espulsione del 1492
I cristiani conquistarono Toledo nel 1098 e gli ebrei nella Spagna cristiana prosperarono, mentre quelli nella Spagna musulmana soffrirono sotto la dinastia almohade., Sia gli ebrei che i musulmani erano coinvolti nella vita culturale, economica, intellettuale, finanziaria e politica della Spagna cristiana. Verso la metà del 13 ° secolo, i cristiani controllavano la maggior parte della Spagna e costringevano sempre più gli ebrei a convertirsi al cristianesimo. Quelli che si convertirono divennero noti come Marranos o Nuovi cristiani. I marrani sono anche conosciuti come cripto-ebrei perché insegnavano ai loro figli e praticavano l’ebraismo in segreto. Durante questo periodo, gli ebrei furono costretti a partecipare a dispute “religiose” con le controparti cristiane.,
Le rivolte antiebraiche scoppiarono nel 1391 in diverse città spagnole e la situazione peggiorò per la comunità ebraica. I nuovi cristiani furono torturati o uccisi nell’Inquisizione spagnola durante il xv secolo. Padre Tomas de Torquemada riteneva che se gli ebrei fossero rimasti in Spagna, avrebbero influenzato i nuovi convertiti al cristianesimo. Dopo la cattura di Granada dalle forze musulmane, Padre Torquemada convinse il re Ferdinando e la regina Isabella che la comunità ebraica era sacrificabile., Nel 1492, Isabella e Ferdinando comandarono che tutti gli ebrei che si rifiutavano di convertirsi al cristianesimo fossero espulsi dalla Spagna. Gli ebrei furono dati quattro mesi per lasciare la Spagna e furono costretti a vendere le loro case e le loro attività a prezzi bassi. Si stima che 100.000 Ebrei lasciarono la Spagna in questo momento. L’espulsione dalla Spagna viene commemorata ogni anno da tutti gli ebrei durante la festa di Tisha B’Av.
Molti ebrei spagnoli si stabilirono in Portogallo, il che permise la pratica del giudaismo. Nel 1497, tuttavia, il Portogallo espulse anche i suoi ebrei. Il re Manuel del Portogallo accettò di sposare la figlia dei monarchi spagnoli., Una delle condizioni per il matrimonio era l’espulsione della comunità ebraica del Portogallo. In realtà solo otto ebrei furono esiliati dal Portogallo e il resto si convertì, sotto costrizione, al cristianesimo.
Nella prima diaspora sefardita, un gran numero di ebrei si stabilì in Nord Africa e nell’Impero ottomano, in particolare, in Turchia e in Grecia. Gli esuli spagnoli portarono con sé una cultura, una lingua (ladino) e tradizioni uniche. Molti di questi immigrati hanno continuato a parlare ladino fino al 20 ° secolo.
Una diaspora Marrano ebbe luogo un secolo dopo., Alcuni Marranos si erano stabiliti in Portogallo e alla fine si trasferirono in Olanda, dove furono autorizzati a praticare esteriormente l’ebraismo. Molti si stabilirono nell’Europa occidentale e si trasferirono nelle Americhe. Marranos che si stabilirono in America Latina continuò a praticare il cripto-giudaismo per molti anni perché la Spagna iniziò un’inquisizione nelle sue colonie del Nuovo Mondo. La paura della persecuzione portò i cripto-ebrei a stabilirsi in villaggi remoti. Oggi, discendenti di cripto-ebrei possono essere trovati in Colorado e Nuovo Messico.,
Comunità sefardite in esilio
Europa
Grandi comunità sefardite furono fondate a Venezia, Livorno, Londra, Bordeaux, Bayonne e Amburgo. Questi immigrati parlavano portoghese e spagnolo e molti adattarono la cultura tradizionale dell’Europa occidentale. Le imprese commerciali di successo furono avviate dai sefarditi e le loro reti commerciali divennero famose in tutto il mondo.
Durante il periodo medievale in Europa, gli ebrei sefarditi furono trattati come élite tra gli ebrei. Molte volte avevano un’educazione secolare e spesso avevano una grande ricchezza., Nel xviii secolo, gli ebrei sefarditi che vivevano ad Amsterdam e a Londra, tendevano a discriminare gli ebrei non sefarditi che volevano pregare nelle loro sinagoghe costringendoli a sedersi separatamente dal resto della congregazione.
Nord Africa e Mondo arabo
Per centinaia di anni, gli ebrei sefarditi vissero, come dhimmi, in relativa pace con i vicini e i governanti musulmani in Nord Africa e nell’Impero ottomano. Erano considerati cittadini di seconda classe, ma erano liberi di praticare la propria religione e partecipare al commercio., Simile a Spagna e Portogallo durante il periodo d’oro, la classe superiore sefardita nell’impero ottomano sono stati impiegati come traduttori.
Le comunità sefardite nel mondo arabo erano più ricettive alla modernità rispetto alle loro controparti ashkenazite in Europa. Il movimento sionista divenne popolare tra gli ebrei sefarditi in Nord Africa. Molti rabbini sefarditi nell’Impero ottomano sostenevano il sionismo e il movimento sionista si diffuse in molti paesi musulmani del Nord Africa, come in Egitto e Tunisia.,
Seconda guerra mondiale – Presente
Nella seconda guerra mondiale, i sefarditi in Europa subirono la stessa sorte di altri ebrei, e la maggior parte perirono durante l’Olocausto. In alcuni luoghi, come l’Olanda, hanno ricevuto un trattamento preferenziale, il che significa che sono stati tra gli ultimi ad essere liquidati.
Dopo l’istituzione dello Stato di Israele, le condizioni per gli ebrei in molti paesi islamici divennero sempre più scomode e, in alcuni casi, le loro vite furono minacciate., Negli anni ’50 e’ 60, decine di migliaia di ebrei sefarditi fuggirono dal Nord Africa e da altri paesi del Medio Oriente per stabilirsi in Israele, di solito essendo costretti dalle autorità musulmane a lasciare la maggior parte dei loro beni terreni. Una volta arrivati in Israele, la maggior parte degli immigrati sefarditi furono messi in campi di transito e divennero dipendenti dal benessere. Le condizioni in questi campi erano pessime ed era difficile per i nuovi arrivati uscire dal gradino più basso della società israeliana perché avevano meno istruzione della comunità ashkenazita stabilita., Di conseguenza, molti lavoravano in professioni colletti blu.
Oggi permangono tensioni tra ashkenaziti e sefarditi in Israele a causa dello scarso trattamento ricevuto da questi ultimi e della lunga e difficile strada che gli ebrei sefarditi hanno dovuto percorrere per avvicinarsi alla parità nella società. Sebbene non abbiano ancora raggiunto l’uguaglianza, gli ebrei sefarditi occupano sempre più posizioni di prestigio e influenza. Il marocchino David Levy, ad esempio, è stato ministro degli esteri e, nel luglio 2000, l’iraniano Moshe Katsav è stato eletto presidente.,
Oltre a Israele, altre grandi comunità sefardite si sono sviluppate in America centrale e meridionale, Rhodesia e Congo belga. Nel frattempo, le comunità esistenti a New York, Parigi e Londra sono cresciute. Una delle più famose sinagoghe sefardite è Congregazione Shearith Israele, la prima congregazione ebraica in Nord America, e l’unica congregazione ebraica a New York dalla sua fondazione nel 1654 fino al 1825.
Lingua
Gli ebrei sefarditi conservarono la loro lingua speciale, che era una combinazione di ebraico e spagnolo, noto come ladino., Il ladino è ancora parlato da alcune comunità sefardite, come quelle in Grecia, Turchia, Bulgaria, Romania, Francia e America Latina. Oggi la più grande comunità di lingua ladina si trova in Israele. Si può anche leggere ladino nella letteratura sefardita.
Quando gli ebrei lasciarono la Spagna e il Portogallo continuarono a parlare ladino, nella stessa grammatica e vocabolario dello spagnolo del xiv e xv secolo. Le comunità sefardite di Amsterdam, Londra e l’Italia erano ancora in contatto con la Spagna e quindi hanno continuato a parlare spagnolo castigliano.,
Le comunità in esilio nell’Impero ottomano, tuttavia, conservarono lo spagnolo del 14 ° e 15 ° secolo e presero in prestito parole dall’ebraico, dall’arabo greco, dal turco e dal francese e si discostarono notevolmente dallo spagnolo castigliano. Ci sono molti dialetti ladini diversi. Un ladino orientale era usato in Turchia e Rodi, mentre un ladino occidentale era parlato in Grecia, Macedonia, Bosnia, Serbia e Romania.
Ladino è scritto usando lettere ebraiche e spesso usa lo script Rashi., In realtà, Rashi script era originariamente una sceneggiatura ladino; tuttavia, dopo la morte di Rashi, questo script è stato utilizzato per differenziare il suo commento da altri quelli. Più recentemente, nel 20 ° secolo, il ladino è stato scritto usando l’alfabeto latino.
Pratica religiosa
Gli ebrei sefarditi e ashkenaziti condividono gli stessi principi del giudaismo, seguono il Talmud babilonese e lo Shulkhan Arukh. Le differenze sorgono nei costumi e nella liturgia. Ad esempio, durante la Pasqua ebraica, gli ebrei sefarditi mangiano kitnyot, riso e prodotti a base di mais., Inoltre, in molti sedari sefarditi, il padre rievocherà l’esperienza di ottenere la libertà girando intorno al tavolo sedar e tenendo una borsa simbolica sulla spalla.
Esistono altre differenze nel modo in cui gli ebrei sefarditi avvolgono le loro cinghie di tefillin verso l’esterno, mentre gli ebrei ashkenaziti avvolgono i tefillin verso l’interno. Gli sposi sefarditi sono onorati con un’aliyah alla Torah durante lo Shabbat dopo il loro matrimonio, mentre gli sposi ashkenaziti sono chiamati alla Torah lo Shabbat prima del matrimonio.
I rotoli della Torah sefarditi sono solitamente conservati in un grande cilindro di legno, che si erge una volta aperto., La pergamena è in posizione verticale quando viene letta, mentre le pergamene ashkenazite hanno solo una copertina ricamata e le pergamene vengono lette mentre sono distese su un tavolo.
La liturgia sefardita usa le stesse preghiere di base, ma aggiunge diversi salmi e poesie. La preghiera, Ein Keloyheinu, viene recitata ai servizi del sabato mattina sia per gli ebrei sefarditi che per gli ebrei ashkenaziti, tuttavia, viene anche letta quotidianamente dagli ebrei sefarditi. I sefarditi usano anche una diversa cantillazione per leggere la Torah e diverse melodie per le preghiere., Tutte le sinagoghe sefardite sono tradizionali, le donne sono sedute separatamente, in genere in un balcone.
Fonti: Congregazione Shearith Israele
Età d’oro della Spagna. Avventura sefardita.
Marks, Scott Alfassa. “Gli ebrei nella Spagna islamica.”
Sefardita. Enciclopedia Judaica. Edizione CD-Rom 1995.
Gli ebrei sefarditi o spagnoli
Stillman, Norman A. Gli ebrei delle terre arabe nei tempi moderni. La Jewish Publication Society of America. 1991.
Telushkin, Rabbi Joseph. Alfabetizzazione ebraica: le cose più importanti da sapere sulla religione ebraica, la sua gente e la sua storia., Benvenuti nel nostro sito 1991.
Ward, Seth Dr. Sefardita e cripto-giudaismo: definizione di termini e breve storia
