Gli otto arti dello yoga di Patanjali
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Patanjali ha definito la sua definizione di yoga negli Yoga Sutra come avente otto arti (्् aा a् a aṣṭ āgaga, “otto arti”) come segue:
L’ottuplice percorso dello yoga di Patanjali consiste in un insieme di prescrizioni per una vita moralmente disciplinata e propositiva, di cui le asana (posture yoga) formano un solo arto.
1. YamasEdit
Gli yamas sono regole etiche nell’induismo e possono essere considerati come imperativi morali (i “non fare”). I cinque yamas elencati da Patanjali in Yoga Sutra 2.,30 sono:
Patanjali, nel Libro 2, afferma come e perché ciascuna delle suddette auto-restrizioni aiuta nella crescita personale di un individuo. Ad esempio, nel versetto II.35, Patanjali afferma che la virtù della nonviolenza e della non lesione agli altri (Ahimsa) porta all’abbandono dell’inimicizia, uno stato che porta lo yogi alla perfezione dell’amicizia interiore ed esteriore con tutti, tutto.
2. NiyamasEdit
Come con gli Yamas, Patanjali spiega come e perché ciascuno dei Niyama aiuta nella crescita personale. Ad esempio, nel versetto II.,42, Patanjali afferma che la virtù della contentezza e dell’accettazione degli altri così come sono (Santosha) porta allo stato in cui le fonti interiori di gioia contano di più, e la brama di fonti esterne di piacere cessa.
3., ĀsanaEdit
Lahiri Mahasaya in ‘Padmasana’, uno degli antichi meditazione seduta asana
Patanjali inizia la discussione di Āsana (आसन, la postura, la sede), definendo nel versetto 46 del Libro 2, come segue,
स्थिरसुखमासनम् ॥४६॥
La meditazione, la postura deve essere costante e confortevole.— Yoga Sutra II.46
Asana è una postura che si può tenere per un periodo di tempo, rimanendo rilassato, costante, confortevole e immobile., Lo Yoga Sutra non elenca alcun asana specifico. Āraṇya traduce il versetto II.47 dello Yoga sutra come “le asana sono perfezionate nel tempo rilassando lo sforzo con la meditazione sull’infinito”; questa combinazione e pratica ferma il tremito del corpo. Qualsiasi postura che causa dolore o irrequietezza non è una postura yogica. I testi secondari che discutono il sutra di Patanjali affermano che un requisito della postura corretta per la meditazione seduta è quello di mantenere il petto, il collo e la testa eretti (corretta postura spinale).,
Oltre mille anni dopo, l’Hatha Yoga Pradipika menziona 84 asana insegnate da Shiva, affermando quattro di queste come più importanti: Siddhasana (compiuto), Padmasana (loto), Simhasana (leone) e Bhadrasana (glorioso), e descrive la tecnica di queste quattro e undici altre asana. Nello yoga moderno, le asana sono prominenti e numerose, a differenza di qualsiasi forma precedente di yoga.
4., PrānāyāmaEdit
Alternativo narice respirazione, una forma di Pranayama
Prāṇāyāma è il controllo del respiro, dal Sanscrito prāṇa (प्राण, respiro) e āyāma (आयाम, ritenuta).
Dopo che è stata raggiunta una postura desiderata, i versetti da II.49 a II.51 raccomandano il prāṇāyāma, la pratica di regolare consapevolmente il respiro (inalazione, pausa completa, espirazione e pausa vuota)., Questo viene fatto in diversi modi, come inalando e quindi sospendendo l’espirazione per un periodo, espirando e quindi sospendendo l’inalazione per un periodo, rallentando l’inspirazione e l’espirazione, o cambiando consapevolmente i tempi e la lunghezza del respiro (respirazione profonda e breve).
5. PratyāhāraEdit
Pratyahara sta disegnando all’interno della propria consapevolezza. È un processo di retrazione dell’esperienza sensoriale da oggetti esterni. È un passo di autoestrazione e astrazione., Pratyahara non sta chiudendo coscientemente gli occhi al mondo sensoriale, sta chiudendo coscientemente i processi mentali al mondo sensoriale. Pratyahara consente di smettere di essere controllati dal mondo esterno, recuperare la propria attenzione per cercare la conoscenza di sé e sperimentare la libertà innata nel proprio mondo interiore.,
Pratyahara segna la transizione dell’esperienza yoga dai primi quattro arti dello schema Ashtanga di Patanjali che perfezionano le forme esterne, agli ultimi tre arti che perfezionano lo stato interiore dello yogin: muoversi dall’esterno verso l’interno, dalla sfera esterna del corpo alla sfera interna dello spirito.
6. DhāraṇāEdit
Dharana, come sesto arto dello yoga, sta tenendo la propria mente su un particolare stato interiore, soggetto o argomento della propria mente., La mente è fissata su un mantra, o il proprio respiro / ombelico/punta della lingua/qualsiasi luogo, o un oggetto che si vuole osservare, o un concetto / idea nella propria mente. Fissare la mente significa concentrarsi su una punta, senza andare alla deriva della mente e senza saltare da un argomento all’altro.
7. DhyānaEdit
Una donna indù che medita accanto al sacro fiume Gange a Varanasi
