Nov 26, 2012, 20:31 IST
Om o aum?·info (scritto universalmente come ॐ; in Devanagari come ओं oṃ , औं auṃ , o ओम् om ) è un mistico Sanscrito suono di origine Indù, sacra e importante in vari Darmico religioni come l’Induismo, il Buddismo e il Giainismo., La sillaba è anche indicata come omkara (ंंकार oṃkāra) o aumkara (aंकार auṃkāra), letteralmente “sillaba om”, e in sanscrito è talvolta indicata come प्रवव (praṇava), letteralmente “ciò che viene suonato ad alta voce”.
Om è anche scritto ओ३म् (ōm), dove प è प्लुत (pluta, “tre volte più a lungo”), indicando una lunghezza di tre morae (cioè il tempo necessario per dire tre sillabe)—una vocale arrotondata stretta-centrale nasalizzata troppo lunga—anche se ci sono altre enunciazioni rispettate nelle tradizioni ricevute., È posto all’inizio della maggior parte dei testi indù come un incantesimo sacro da intonare all’inizio e alla fine di una lettura dei Veda o prima di qualsiasi preghiera o mantra. È usato alla fine dell’invocazione al dio che viene sacrificato (anuvakya) come invito a e per quel Dio a partecipare al sacrificio.. Il Māndukya Upanishad è interamente dedicato alla spiegazione della sillaba., La sillaba è composta da tre fonemi, a (Vaishvanara), u (Hiranyagarbha) e m (Ishvara), che simboleggiano rispettivamente l’inizio, la durata e la dissoluzione dell’universo e degli dei associati Brahma, Vishnu e Shiva. Il nome omkara è preso come un nome di Dio nel revivalista indù Arya Samaj e può essere tradotto come “Io sono l’esistenza”.,
Nome, fonologia e rappresentazione scritta
Il nome sanscrito per la sillaba è praṇava, da una radice nu “gridare, suono”, verbale pra-nu – essere attestato come “fare un ronzio o ronzio” nei Brahmana, e prendendo il significato specifico di “pronunciare la sillaba om” nel Chāndogya Upanishad e Shrauta Sutra. Termini più raramente utilizzati sono akṣara (lit. simbolo, carattere) o ekākṣara (lett. un simbolo, carattere), e in tempi successivi omkāra diventa prevalente.
Fonemicamente, la sillaba è / aum/, che è regolarmente monoftongizzata nella fonologia sanscrita., A volte è anche scritto con pluti, come o3m (ओ३म्), in particolare da Arya Samaj. Quando si verifica all’interno di un enunciato sanscrito, la sillaba è soggetta alle normali regole del sandhi nella grammatica sanscrita, tuttavia con l’ulteriore particolarità che dopo aver preceduto a o ā, l’au di aum non forma vriddhi (au) ma guna (o) per Pāṇini 6.1.95 (cioè ‘om’).
Il simbolo om è una legatura di Devanagari ओ+ँ (oṃ, codificato in Unicode U+0950 ॐ, il Tibetano script variante ༀ a U+0F00, e la versione Cinese 唵 a U+5535 o 吽 a U+543D).,
Om in vari script
Nell’Induismo
Brahma, Vishnu, e Shiva all’interno di un OM
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La sillaba “om” è descritta come onnicomprensivo mistica entità nelle Upanishad., Oggi, in tutta l’arte indù e in tutta l’India e il Nepal, ‘om’ può essere visto praticamente ovunque, un segno comune per l’induismo e la sua filosofia e teologia. Gli indù credono che all’inizio della creazione, la coscienza divina e onnicomprensiva abbia preso la forma della prima e originale vibrazione che si manifesta come suono “OM”. Prima che iniziasse la creazione era “Shunyākāsha”, il vuoto o il vuoto. Shunyākāsha, che significa letteralmente “nessun cielo”, è più del nulla, perché tutto allora esisteva in uno stato latente di potenzialità., La vibrazione di” OM ” simboleggia la manifestazione di Dio nella forma (“sāguna brahman”). “OM” è il riflesso della realtà assoluta, si dice che sia “Adi Anadi”, senza inizio o fine e abbracciando tutto ciò che esiste. Il mantra ” OM ” è il nome di Dio, la vibrazione del Supremo. Quando preso lettera per lettera, A-U-M rappresenta l’energia divina (Shakti) unita nei suoi tre aspetti elementari: Bhrahma Shakti (creazione), Vishnu Shakti (conservazione) e Shiva Shakti (liberazione e/o distruzione).,
Primi Vedanta letteratura
La sillaba è menzionato in tutte le Upanishad, appositamente elaborato nella Taittiriya, Chāndogya e Māndukya Upanishad indicate come oggetto di profonda meditazione religiosa, la più alta efficacia spirituale essere attribuita non solo la parola ma anche per i tre suoni a (a-kāra), u (u-kāra), m (ma-kāra), di cui si compone. A-kara significa forma o forma come terra, alberi o qualsiasi altro oggetto. U-kāra significa informe o informe come l’acqua, l’aria o il fuoco., Ma-kāra non significa né forma né informe (ma esiste ancora) come il contenuto di energia oscura dell’Universo. Quando combiniamo tutte e tre le sillabe otteniamo AUM che è una combinazione di A-kāra, U-kāra e Ma-kāra.
Il Katha Upanishad afferma:
“L’obiettivo, che tutti i Veda dichiarano, che tutte le austerità mirano a, e che gli esseri umani desiderano quando vivono una vita di coscienza, vi dirò brevemente è aum””L’unica sillaba è davvero Brahman. Questa sillaba è la più alta. Chiunque conosce questa sillaba ottiene tutto ciò che desidera.”Questo è il miglior supporto; questo è il più alto supporto., Chiunque conosce questo supporto è adorato nel mondo di Brahma.”(1.2.15-17)
Il Chāndogya Upanishad (1.1.1-1) afferma:
om ity-etad akṣaram udgītham upāsīta / aum ud hy udgāyati / tasyopavyākhyānam ” L’udgi:tā è la migliore di tutte le essenze, la più alta, meritevole del posto più alto, l’ottava.”
Il Bhagavad Gi:tā (8.13) afferma che:
Pronunciando il monosillabo Aum, il mondo eterno del Brahman, Colui che parte lasciando il corpo (alla morte), raggiunge la Meta Suprema (cioè, raggiunge Dio).
In Bhagavad Gi: tā (9.,17): Il Signore Krishna dice ad Arjuna – ” Io sono il padre di questo universo, la madre, il sostegno e il nipote. Io sono l’oggetto della conoscenza, il purificatore e la sillaba oṃ. Io sono anche il Rìg, il Sāma e lo Yajur Veda.”
Il Bhagvad Gi:tā (17.23) ha:
om tatsatiti nirdesho brahmanstrividhah samratah ” OM, tat e sat è stato dichiarato come la triplice denominazione del Brahman, che è Verità, Coscienza e Beatitudine.”
Nel seguente sūtra sottolinea, “La ripetizione di om dovrebbe essere fatta con una comprensione del suo significato”.,
Paramahansa Yogananda si riferisce a Om/Aum
L’insegnante di Yoga e Swami, Paramahansa Yogananda menziona Om / Aum numerose volte nei suoi insegnamenti, ad esempio a pagina 277 della sua “Autobiografia di uno Yogi”: “Patanjali parla di Dio come l’effettivo Suono cosmico di Aum che si sente in meditazione. Aum è la Parola Creatrice, il ronzio del Motore Vibratorio, la testimonianza della Presenza Divina. Anche il principiante nello yoga potrebbe presto sentire il suono meraviglioso di Aum.”
Induismo puranico
L’Om Parvat nel distretto di Pithoragarh. Si dice che il suo deposito di neve assomigli al simbolo “om”.,
Dio Ganesha è talvolta identificato con l’om
Nell’induismo purānic, om è il nome mistico per la Trimurti indù, e rappresenta l’unione dei tre dei, vale a dire. a per Brahma, u per Vishnu e m per Mahadev che è un altro nome di Shiva. I tre suoni simboleggiano anche i tre Veda, vale a dire (Rigveda, Samaveda, Yajurveda).,
Secondo la filosofia Indù (vedi Māndukya Upanishad), la lettera A rappresenta la creazione, quando tutta l’esistenza è emanata da Brahma d’oro del nucleo; la lettera U si riferisce a Vishnu, il Dio di mezzo che conserva questo mondo attraverso il bilanciamento di Brahma su una lotus al di sopra di sé, e la lettera M simboleggia la parte finale del ciclo dell’esistenza, quando Bharma si addormenta e Shiva ha a respirare in modo che tutte le cose esistenti hanno a disintegrarsi e sono ridotti alla loro essenza a lui. Più in generale, om è detto di essere il suono primordiale che era presente alla creazione dell’universo., Si dice che sia il suono originale che contiene tutti gli altri suoni, tutte le parole, tutte le lingue e tutti i mantra.
Advaita
Simbolo Aum sulla fronte di un elefante del tempio
Nella filosofia Advaita è spesso usato per rappresentare tre sussunti in uno, uno trino, un tema comune nell’induismo. Implica che la nostra attuale esistenza è mithyā e maya, “falsità”, che per conoscere la piena verità dobbiamo comprendere oltre il corpo e l’intelletto la vera natura dell’infinito., Essenzialmente, su moksha (mukti, samādhi) si è in grado non solo di vedere o conoscere l’esistenza per quello che è, ma di diventarla. Quando si acquisisce la vera conoscenza, non c’è divisione tra conoscente e conosciuto: si diventa conoscenza/coscienza stessa. In sostanza, Om è il significante della verità ultima che tutto è uno.
Nei nomi propri
Quando Om è una parte di un nome di luogo (ad esempio Omkāreshwar), o è usato come nome di un uomo, è scritto foneticamente utilizzando lettere ordinarie di qualsiasi alfabeto indiano è usato nella zona., Gli aderenti di Arya Samaj usano sempre le lettere ordinarie om(Ah), ऊ(ooh) e म (ma) per scrivere om.
Nel giainismo
Rappresentazione di om nello script giainista
Nel giainismo, om è considerato una forma condensata di riferimento al Pañca-Parameṣṭhi, con le loro iniziali A+A+A+U+M (o3m)., Il Dravyasamgraha cita un Prakrit di linea:
ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष् – ठिनामादिपम- ् तत्कथमिति चेत “अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां”oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-d – ipam tatkabhamiti ceta “arihatā asarīrā āyariyā taha uvajjhāyā muṇiyā””Om” è una sillaba fatto dalle iniziali dei cinque parameshthis. È stato detto: “Arihant, Ashiri, Acharya, Upajjhaya, Muni”.
Quindi, ओं नम ((o nam namaḥ) è una forma breve del Mantra Navkar.
Nel buddismo
I buddisti collocano om all’inizio del loro Vidya-Sadaksari (“om mani padme hum”) così come nella maggior parte degli altri mantra e dharani., Inoltre, come sillaba seme (un mantra bija) aum è considerato santo nel buddismo esoterico.
Nei testi buddisti di provenienza orientale, om è spesso scritto come il carattere cinese 唵 (pinyin ǎn) o pin (pinyin wēng).
Una distinzione chiave dovrebbe essere fatta qui tra il Buddismo come è sorto in Nepal, e il Buddismo dopo la migrazione degli insegnamenti in Tibet sotto la guida di Padmasambhava. Nella sua forma originale, il buddismo in Nepal era caratterizzato principalmente da tipi di meditazione di consapevolezza e non comportava il canto di om o di mantra.,Il buddismo tibetano, con forte influenza indù e fusione con lo sciamanesimo Bon, è ora caratterizzato dall’AH bija, che può essere tradotto approssimativamente come rappresentante dello spirito puro (il quinto nel sistema tibetano di elementi).
Per quanto riguarda la sua precisa forma grafica, l’om vedico o indiano è ciò a cui la maggior parte degli occidentali è abituata, e l’alfabeto tibetano om è meno diffuso nella cultura popolare. Anche artigianato tibetano fatto in India tendono ad utilizzare il nepalese-script om per la riconoscibilità.,
“Onkar” nel sikhismo
Ik Onkar (Un Dio)
