ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ……. AUM AUM AUM ……. OM OM OM ……∞ (Français)

Om ou aum (aide·info) (écrit universellement comme ॐ; en Devanagari comme ओं oṃ , औं auṃ , ou ओम् om ) est un mystique Sanskrit son d’origine Hindoue, le sacré et important dans les différents Dharmique religions telles que l’Hindouisme, le Bouddhisme et le Jaïnisme., La syllabe est également appelée omkara (ंंरार okkāra) ou aumkara (aंतार aukkāra), littéralement « syllabe om », et en Sanskrit, elle est parfois appelée प्रवर (praṇava), littéralement « ce qui sonne fort ».

Om est également écritम््् (ōm ), où ३ Est प्लुत (Pluta, « trois fois plus long »), indiquant une longueur de trois Morae (c’est—à-dire le temps qu’il faut pour dire trois syllabes)—une voyelle arrondie nasalisée supérieure à mi-arrière-bien qu’il existe d’autres énonciations respectées dans les traditions reçues., Il est placé au début de la plupart des textes hindous comme une incantation sacrée à entonner au début et à la fin d’une lecture des Védas ou avant toute prière ou mantra. Il est utilisé à la fin de l’invocation au dieu sacrifié (anuvakya) comme une invitation à et pour ce Dieu à participer au sacrifice.. Le Māndukya Upanishad est entièrement consacré à l’explication de la syllabe., La syllabe se compose de trois phonèmes, a (Vaishvanara),u (Hiranyagarbha) et m (Ishvara), qui symbolisent le début, la durée et la dissolution de l’univers et des dieux associés Brahma, Vishnu et Shiva, respectivement. Le nom omkara est pris comme un nom de Dieu dans le revivaliste Hindou Arya Samaj et peut être traduit par « je suis L’Existence ».,

Nom, phonologie et représentation écrite

le nom sanskrit de la syllabe est praṇava, d’une racine nu « crier, sonner », pra-nu verbal – étant attesté comme « faire un bourdonnement ou un bourdonnement » dans les Brahmanas, et prenant le sens spécifique de « prononcer la syllabe om » dans le Chāndogya Upanishad et les Shrauta Sutras. Les termes les plus rarement utilisés sont akṣara (lit. symbole, caractère) ou ekākṣara (lit. un symbole, un caractère), et plus tard, l’omkāra devient répandu.

Phonémiquement, la syllabe est/ aum/, qui est régulièrement monophtongisée en phonologie sanskrite., Il est parfois aussi écrit avec pluti, comme o3m (मर्), notamment par Arya Samaj. Lorsqu’elle se produit dans un énoncé Sanskrit, la syllabe est soumise aux règles normales du sandhi dans la grammaire sanskrite, mais avec la particularité supplémentaire qu’après avoir précédé a OU ā, l’au d’aum ne forme pas vriddhi (au) Mais guna (o) selon Pāṇini 6.1.95 (c’est-à-dire « om »).

Le symbole om est une ligature de Devanagari ओ+ँ (oṃ, encodés en Unicode U+0950 ॐ, le Tibétain script variante ༀ à U+0F00, et la version Chinoise 唵 à U+5535 ou 吽 à U+543D).,

Om dans les différents scripts

Dans l’Hindouisme

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La syllabe « om » est tout d’abord décrite comme englobant tout mystique de l’entité dans les Upanishads., Aujourd’hui, dans tout l’art hindou et dans toute L’Inde et le Népal,  » om  » peut être vu pratiquement partout, un signe commun pour L’hindouisme, sa philosophie et sa théologie. Les hindous croient qu’au début de la création, la conscience divine englobant tout a pris la forme de la vibration première et originale se manifestant sous forme de son « OM ». Avant le début de la création, c’était « Shunyākāsha », le vide ou le vide. Shunyākāsha, qui signifie littéralement « pas de ciel », est plus que le néant, car tout existait alors dans un état latent de potentialité., La vibration de « OM »symbolise la manifestation de Dieu dans la forme (« sāguna brahman »). « OM « est le reflet de la réalité absolue, il est dit » Adi Anadi », sans début ni fin et embrassant tout ce qui existe. Le mantra  » OM  » est le nom de Dieu, la vibration du Suprême. Pris lettre par lettre, A-U-M représente l’énergie divine (Shakti) unie dans ses trois aspects élémentaires: Bhrahma Shakti (création), Vishnu Shakti (préservation) et Shiva Shakti (libération et/ou destruction).,

littérature védantique ancienne

la syllabe est mentionnée dans tous les Upanishads, spécialement élaborés dans le Taittiriya, le Chāndogya et le Māndukya Upanishad présentés comme l’objet d’une profonde méditation religieuse, la plus haute efficacité spirituelle étant attribuée non seulement au mot entier mais aussi aux trois sons a (a-kāra), u (u-kāra), m (ma-kāra), dont il se compose. A-kara signifie forme ou forme comme la terre, les arbres ou tout autre objet. U-kāra signifie sans forme ou sans forme, comme l’eau, l’air ou le feu., Ma-kāra ne signifie ni forme ni sans forme (mais existe toujours) comme le contenu de l’énergie sombre de l’univers. Lorsque nous combinons les trois syllabes, nous obtenons AUM qui est une combinaison de A-kāra, U-kāra et Ma-kāra.

Le Katha Upanishad déclare:

« le but, que tous les Védas déclarent, que toutes les austérités visent, et que les humains désirent quand ils vivent une vie de conscience, je vais vous dire brièvement c’est aum » »la seule syllabe est en effet Brahman. Cette syllabe est la plus élevée. Quiconque connaît cette syllabe obtient tout ce qu’il désire. »C’est le meilleur soutien; c’est le plus élevé de soutien., Quiconque connaît ce soutien est adoré dans le monde de Brahma. »(1.2.15-17)

Le Chāndogya Upanishad (1.1.1-1) déclare:

om ity-etad akṣaram udgītham upāsīta / aum iti hy udgāyati / tasyopavyākhyānam »l’udgi:tā est la meilleure de toutes les essences, la plus haute, méritant la plus haute place, la huitième. »

la Bhagavad Gi:tā (8.13) déclare que:

en prononçant l’Aum monosyllabe, le monde éternel du Brahman, celui qui part en quittant le corps (à la mort), il atteint le but suprême (C’est-à-dire qu’il atteint Dieu).

dans la Bhagavad Gi: tā (9.,17): Le Seigneur Krishna dit à Arjuna –  » je suis le père de cet univers, la mère, le soutien et le grand-fils. Je suis l’objet de la connaissance, le purificateur et la syllabe oṃ. Je suis aussi le ĀG, le Sāma et le Yajur Vedas. »

Le Bhagvad Gi:tā (17.23) a:

om tatsatiti nirdesho brahmanstrividhah samratah  » OM, tat et sat a été déclaré comme la triple appellation de Brahman, qui est vérité, conscience et Félicité. »

dans le sūtra suivant, il souligne : » la répétition de om doit être faite avec une compréhension de sa signification ».,

Paramahansa Yogananda fait référence à Om/Aum

Le Professeur de Yoga et Swami, Paramahansa Yogananda mentionne Om / Aum à de nombreuses reprises dans ses enseignements, par exemple à la page 277 de son « autobiographie D’un Yogi »: « Patanjali parle de Dieu comme le son cosmique réel d’Aum qui est entendu dans la méditation. Aum est la parole créatrice, le tourbillon du moteur vibratoire, le témoin de la Présence Divine. Même le débutant dans le yoga peut bientôt entendre le son merveilleux de Aum. »

hindouisme puranique

Dans Purānic l’Hindouisme, l’om est le nom mystique de la Trimurti Hindoue, et représente l’union des trois dieux, viz. a pour Brahma, u Pour Vishnu et M pour Mahadev qui est un autre nom de Shiva. Les trois sons symbolisent également les trois Vedas, à savoir (Rigveda, Samaveda, Yajurveda).,

selon la philosophie hindoue (voir Māndukya Upanishad), la lettre A représente la création, lorsque toute existence est issue du noyau doré de Brahma; la lettre U fait référence à Vishnu le dieu du milieu qui préserve ce monde en équilibrant Brahma sur un lotus au-dessus de lui, et la lettre M symbolise la dernière partie du cycle de l’existence, lorsque Bharma s’endort et Shiva doit respirer pour que toutes les choses existantes se désintègrent et soient réduites à leur essence pour lui. Plus largement, on dit que l’om est le son primordial qui était présent lors de la création de l’univers., On dit que c’est le son d’origine qui contient tous les sons, tous les mots, toutes les langues et tous les mantras.

Advaita

dans la philosophie Advaita, il est fréquemment utilisé pour représenter trois subsumés en un, une trinité, un thème commun dans L’hindouisme. Cela implique que notre existence actuelle est mithyā et maya, « mensonge », que pour connaître la pleine vérité, nous devons comprendre au-delà du corps et de l’intellect la vraie nature de l’infini., Essentiellement, sur moksha (mukti, samādhi), on est capable non seulement de voir ou de connaître l’existence pour ce qu’elle est, mais de la devenir. Quand on acquiert la vraie connaissance, il n’y a pas de division entre le connaisseur et le connu: on devient connaissance/conscience elle-même. En substance, Om est le signifiant de la vérité ultime que tout est un.

dans les noms propres

lorsque Om fait partie d’un nom de lieu (par exemple Omkāreshwar), ou est utilisé comme nom d’homme, il est orthographié phonétiquement en utilisant des lettres ordinaires de l’alphabet Indien utilisé dans la région., Les adeptes D’Arya Samaj utilisent toujours les lettres ordinaires अ(Ah), ऊ(ooh) et 日(ma) pour écrire om.

dans le jaïnisme

dans le jaïnisme, l’om est considéré comme une forme condensée de référence au Pañca-Parameṣṭhi, par leurs initiales A+A+A+U+M (o3m)., Le Dravyasamgraha cite une Prakrit ligne:

ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष् – ठिनामादिपम- ् तत्कथमिति चेत « अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां »oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-d – ipam tatkabhamiti l’aecg « arihatā asarīrā āyariyā taha uvajjhāyā muṇiyā », »Om » est une syllabe faite à partir des initiales des cinq parameshthis. Il a été dit: « Arihant, Ashiri, Acharya, Upajjhaya, Muni » .

ainsi ,ंं प्म (o Nam namaḥ) est une forme abrégée du mantra Navkar.

dans le bouddhisme

les bouddhistes placent om au début de leur Vidya-Sadaksari (« om mani padme hum ») ainsi que dans la plupart des autres mantras et dharanis., De plus, en tant que syllabe de graine (un Bija mantra), aum est considéré comme saint dans le bouddhisme ésotérique.

dans les textes bouddhistes de provenance Est-Asiatique, om est souvent écrit comme le caractère chinois 唵 (pinyin ǎn) ou 嗡 (pinyin wēng).

une distinction clé devrait être faite ici entre le bouddhisme tel qu’il est apparu au Népal, et le bouddhisme après la migration des enseignements au Tibet sous la direction de Padmasambhava. Dans sa forme originale, le bouddhisme au Népal était caractérisé principalement par des types de méditation de pleine conscience et n’impliquait pas le chant de om ou de mantras.,Le bouddhisme tibétain, avec une forte influence hindoue et une fusion avec le chamanisme Bon, est maintenant caractérisé par le AH bija, qui peut être traduit grossièrement comme représentant l’esprit pur (le cinquième dans le système Tibétain des éléments).

quant à sa forme graphique précise, le om védique ou indien est ce à quoi la plupart des Occidentaux sont habitués, et l’alphabet Tibétain om est moins répandu dans la culture populaire. Même L’Artisanat Tibétain fabriqué en Inde a tendance à utiliser l’écriture Népalaise om pour la reconnaissabilité.,

« Onkar » dans le Sikhisme