par Noorzehra Zaidi, professeur adjoint d’histoire, UMBC
des dizaines de millions de musulmans chiites du monde entier se rendront en Irak le 10 septembre 2019. 10 Cette année pour voir les sanctuaires de Hussain, petit-fils du Prophète Mohammed, et son frère Abbas le jour de « Achoura. »
ce pèlerinage annuel marque le 10ème jour de Muharram, le premier mois du Nouvel An islamique. Comme le calendrier islamique est lunaire, le jour de L’Achoura change d’année en année.,
Les musulmans visitent les sanctuaires pour observer le jour du martyre de Hussain, qui a été tué dans le désert de Karbala dans L’Irak D’aujourd’hui en 680 après J.-C. Les musulmans chiites croient que Hussain était leur troisième imam – une lignée de 12 successeurs spirituels et politiques divinement nommés.
Muharram est peut-être un festival ancien, mais comme le montre ma recherche retraçant l’impact moderne du pèlerinage islamique, sa signification a changé au cours des siècles. Ce qui était autrefois une commémoration du martyre inspire aujourd’hui beaucoup plus, y compris le travail de justice sociale dans le monde entier.,
martyre de Hussain
L’histoire de Muharram remonte à 13 siècles, aux événements qui ont suivi la mort du prophète Mahomet.
Après la mort du prophète en L’an 632, un différend est apparu sur qui hériterait de la direction de la communauté musulmane et du titre de calife, ou « adjoint de Dieu. »Une majorité de musulmans ont soutenu Abu Bakr, un proche compagnon du prophète, pour devenir le premier calife. Une minorité voulait le cousin et gendre du Prophète, Ali. Ceux qui ont soutenu sa revendication ont ensuite été appelés musulmans chiites.,
même si Ali n’était pas nommé calife, les musulmans chiites considéreraient Ali comme leur premier imam – un chef divinement nommé par Dieu. Le titre d’imam serait transmis à ses fils et à ses descendants.
le leadership politique est resté en grande partie hors des mains des Imams chiites. Ils ne seraient pas des califes, mais les chiites en sont venus à croire que leur imam était le véritable chef à suivre.
Au moment où le deuxième fils D’Ali, Hussain, est devenu le troisième imam, les divisions entre le calife et l’imam s’étaient encore aggravées.,
en L’an 680, pendant le mois sacré de Muharram, un calife de la dynastie omeyyade, Yazīd, a ordonné à Hussain de lui prêter allégeance et à son califat – une dynastie qui a régné sur le monde islamique de L’an 661 à l’an 750.
Hussain a refusé parce qu’il croyait que le règne de Yazīd était injuste et illégitime.,
son rejet a entraîné un bras de fer massif de 10 jours à Karbala, dans l’Irak moderne, entre la Grande Armée omeyyade et le petit groupe de Hussain, qui comprenait son demi-frère, ses épouses, ses enfants, ses sœurs et ses partisans les plus proches.
L’armée Omeyyade a coupé de la nourriture et de l’eau pour Hussain et ses compagnons. Et le jour de L’Achoura, Hussain a été brutalement tué. Parmi les hommes, Seul le fils malade de Hussain a été épargné. Les femmes ont été dévoilées – une violation de leur honneur en tant que membres de la famille du Prophète – et ont défilé à Damas, le siège de la domination Omeyyade.,
pièces et spectacles passionnels
Cette histoire est reconstituée dans le monde entier le jour de L’Achoura.
en Irak, des millions de pèlerins remplissent les rues pour visiter les sanctuaires, scandant des Poèmes de lamentation, et assister à une reconstitution de la violence à Karbala et à la capture des femmes et des enfants.
de New York et Londres à Hyderabad et Melbourne, des milliers de personnes participent aux processions D’Achoura portant des répliques de L’étendard de bataille de Hussain et suivant un cheval blanc. Cela symbolise le cheval sans cavalier de Hussain qui retourne au camp après son martyre.,
Les pièces de la passion persane connues sous le nom de « taziyeh”, des drames musicaux des nombreux martyrs et tragédies de Karbala, sont jouées à travers L’Iran et de nombreux autres pays. Les performances de Taziyeh sont destinées à évoquer de profondes émotions de chagrin chez le public.
un ensemble puissant de thèmes
de nombreux historiens et anthropologues ont exploré comment les communautés à travers le temps et l’espace ont adapté l’histoire de Karbala ou les rituels autour de L’Ashūrā.
au 16ème siècle, une grande majorité de la population à travers la Perse, ou L’Iran d’aujourd’hui, serait convertie aux musulmans chiites., Dans cette région, les pièces de la passion ont évolué vers une forme populaire d’expression religieuse et artistique.
Le personnage de Zainab, la petite-fille du prophète Mahomet, a également joué un rôle central dans la mémoire de L’histoire de Karbala.
Les chercheurs ont attiré l’attention sur les discours dans lesquels Zainab dénonçait la violence à Karbala et louait le « martyre » de Hussain. »
Aujourd’hui, Zainab est considérée comme un modèle féminin de résistance.,
lors de la révolution iranienne de 1979, L’histoire de Karbala est devenue un point de ralliement pour les opposants au shah, qui luttaient contre le régime brutal et oppressif du shah. Ils ont comparé le shah au calife Yazīd et ont soutenu que les Iraniens ordinaires devaient tenir tête à un oppresseur, tout comme Hussain l’avait fait.
La résistance de Zainab à l’oppression a contribué à souligner le rôle des femmes dans la société islamique.,
L’anthropologue Michael Fischer appelle cela le « paradigme de Karbala” – une histoire qui capture un ensemble puissant de thèmes, y compris les personnes qui défendent l’état et luttent pour la justice et la moralité.
Inspirer le changement?
aujourd’Hui, l’histoire de Karbala est devenu un puissant outil de lutte pour la justice sociale dans les communautés Musulmanes.
« Qui est Hussain?, « un mouvement social avec des sections dans plus de 60 villes à travers le monde, mène des activités caritatives et des dons de sang au nom de Hussain., Les bénévoles sont encouragés à organiser des événements qui auront du sens dans leurs communautés et qui seront liés aux questions de justice sociale pour lesquelles Hussain se serait battu.
en 2018, des bénévoles locaux ont fait don de dizaines de milliers de bouteilles d’eau à Flint, dans le Michigan, en mémoire de Hussain et de ses compagnons, privés d’eau pendant trois jours avant d’être tués.
comme le souligne L’historien Yitzhak Nakash, la tragédie de Karbala donne aux musulmans chiites un récit commun à transmettre aux générations suivantes., Et le commémorer de multiples façons fait partie de leur identité unique.
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en Fonction de l’image: l’Achoura, en Syrie. Agence de presse Tasnim, CC BY-SA.
Noorzehra Zaidi, professeure adjointe D’Histoire, Université du Maryland, Comté de Baltimore
Cet article est republié à partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lisez l’article original.
