Tess Hutchinson
femme morte marchant
Mme Tess Hutchinson se distingue dès le début: elle arrive à la loterie en retard, ayant « nettoyé oublié quel jour il était » (8). La ville traite son retard avec légèreté, mais plusieurs personnes le commentent, « dans des voix juste assez fortes pour être entendues dans la foule » (9).,
Tess Hutchinson a donc déjà été marquée par le collectif comme une personne qui ne fait pas entièrement partie du groupe; elle est heureuse d’être à la loterie, mais elle n’est pas si grande à observer les règles que la loterie (et la tradition en général) semble être tout à renforcer.
de toute évidence, ce refus d’adhérer aux règles est un peu thématisé avec ses objections constantes une fois que Bill Hutchinson dessine la bande de papier marquée: elle proteste que Bill « n’a pas eu le temps de prendre n’importe quel papier qu’il voulait » (46) et que ce « n’était pas juste » (celui-ci, elle le répète beaucoup).,
au-delà de sa violation des règles, il y a d’autres façons que Tess se démarque. Elle semble vraiment très impatiente de participer à la loterie. Le narrateur note que:
comparez cette relative solennité (et rapidité) avec Tess Hutchinson, qui « se précipite sur le chemin de la place » (8) et est rassurée qu’elle est « dans le temps, cependant » (8). Les autres femmes attendent et observent quand leurs maris dessinent; Tess dit: « Lève-toi, Bill » (30). Les gens près d’elle rient, la faisant se démarquer une fois de plus.,
l’empressement de Tess à voir la loterie à travers est seulement mis en parallèle avec son désespoir d’en sortir une fois qu’il s’avère être son tour. Elle va jusqu’à essayer de se substituer à elle-même sa fille et son gendre. Son extrême compromis moral, alors qu’elle essaie d’offrir sa fille pour le massacre à la place d’elle-même, souligne que ce rituel n’a rien à voir avec le martyre vertueux; Tess n’est pas une sainte. Son meurtre est exactement cela: un meurtre de groupe vicieux d’une femme effrayée et peu héroïque.
Everywoman
en comparaison des figures fortement symboliques de M. Graves (mort), M., Summers (Progress), ou Old Man Warner (Tradition), Tess est résolument anti-symbolique. C’est une femme en tablier avec des savons sur les mains, qui craque des blagues et veut rejoindre sa communauté—mais, il s’avère, ils ne veulent pas qu’elle revienne.
elle est l’agneau sacrificiel de cette année-là, un étranger que le village exclut alors violemment.
ajoutant l’insulte à la blessure, le propre mari de Tess lui dit de » se taire » (48) quand elle commence à contester sa sélection—en tant que chef de famille, Bill est honteux du comportement de Tess., Lorsque la communauté dans son ensemble répudie ses protestations en lui disant « qu’ils ont tous pris la même chance » (47), Bill doit se joindre à la répudiation.
on pourrait supposer qu’il craint d’être goudronné avec le même pinceau, mais nous pensons que c’est quelque chose de plus dérangeant que cela: la tradition de la loterie semble si naturelle, si inévitable, à ses participants qu’ils ne peuvent imaginer protester; le faire semble être un péché contre l’institution de la loterie plutôt que les supplications compréhensibles d’une femme qui ne veut pas mourir.
